يسوع والنساء

في التعامل مع النساء ، تصرف يسوع بطريقة ثورية صريحة مقارنة بالعادات التي كانت شائعة في مجتمع القرن الأول. التقى يسوع بالنساء من حوله على مستوى العين. كان تفاعله غير العادي معهم غير عادي للغاية في ذلك الوقت. جلب الشرف والاحترام لجميع النساء. على عكس رجال جيله ، علم يسوع أن النساء متساويات مع الرجال أمام الله. يمكن للنساء أيضًا أن ينالن غفران الله ونعمته وأن يصبحن مواطنات كاملات في ملكوت الله. شعرت النساء بسعادة غامرة ومتحمسة من سلوك يسوع ، وكثير منهن ضحى بحياتهن في خدمته. دعونا نلقي نظرة على مثال والدته ، مريم ، من خلال الروايات التاريخية للكتاب المقدس.

مريم والدة يسوع

عندما كانت ماريا مراهقة ، كان والدها هو من رتب زواجهما. كان هذا هو العرف في ذلك الوقت. كان من المقرر أن تصبح مريم زوجة النجار يوسف. لأنها ولدت كفتاة في عائلة يهودية ، تم تحديد دورها كامرأة بحزم. لكن دورهم في تاريخ البشرية كان غير عادي. اختارها الله لتكون والدة يسوع. عندما جاء إليها الملاك جبرائيل ، خافت وتساءلت عما يعنيه ظهوره. طمأنها الملاك وأخبرها أنها هي التي اختارها الله لتكون والدة يسوع. سألت مريم الملاك كيف يتم ذلك ، لأنها لا تعرف رجلاً. أجاب الملاك: الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك. لذلك القدوس المولود ايضا يدعى ابن الله. وها إليزابيث ، قريبك ، حبلى أيضًا بابن ، عمرها ، وهي الآن في الشهر السادس ، ويقال إنها عقيمة. لأنه عند الله لا يستحيل شيء »(لوقا ) 1,35-37). أجابت مريم للملاك: سأضع نفسي بالكامل تحت تصرف الرب. كل شيء يجب أن يحدث كما قلت. ثم تركها الملاك.

مع العلم أنها مهددة بالخزي والإذلال ، خضعت مريم بشجاعة وإرادة لإرادة الله في الإيمان. كانت تعلم أنه بسبب هذا ، قد لا يتزوجها جوزيف. على الرغم من أن الله حمها بإظهار يوسف في المنام أنه يجب أن يتزوجها رغم حملها ، إلا أن حادثة حملها قبل الزواج انتشرت. بقي يوسف مخلصًا لمريم وتزوجها.

تظهر مريم مرتين فقط في رسالة يوحنا ، في البداية في قانا ، ثم مرة أخرى في نهاية حياة يسوع تحت الصليب - وفي كلتا المرتين دعاها يوحنا والدة يسوع. كرم يسوع والدته طوال حياته وأيضًا عندما صلب. عندما رآها يسوع هناك ، صُدمت بلا شك مما كان عليها أن تراه ، أخبرها بتعاطف مع يوحنا كيف سيتم الاعتناء بها بعد موته وقيامته: "عندما رأى يسوع أمه ومعها التلميذ الذي أحب ، قال لأمه: ها يا امرأة ، هذا هو ابنك. ثم قال للتلميذ: ها هي أمك! ومن تلك الساعة أخذها إليه التلميذ »(يوحنا 19,26-27). لم يُظهر يسوع إكرامًا واحترامًا لأمه.

ماريا ماغدالينا

أحد الأمثلة الأكثر غرابة من الأيام الأولى لخدمة يسوع هو اتباع مريم المجدلية التعبدي. كانت تنتمي إلى مجموعة النساء اللاتي سافرن مع يسوع وتلاميذه الاثني عشر ، وقد ورد ذكرها في المقام الأول بين رفقاء الرحالة: «بالإضافة إلى العديد من النساء اللواتي شفاهن من الأرواح الشريرة والأمراض ، وتحديداً مريم ، التي تدعى مجدلينا ، من السبعة الشياطين قد خرجوا »(لوقا ٣:٢٥) 8,2).

شياطينها مذكورة صراحة ، أي الماضي الصعب الذي عاشته هذه المرأة. أعطى الله النساء مناصب رئيسية لنقل رسالته إلى العالم ، بما في ذلك عند القيامة. كانت شهادة النساء لا قيمة لها في ذلك الوقت ، لأن كلمة المرأة لم تكن ذات فائدة في المحكمة. من اللافت للنظر أن يسوع اختار النساء كشهود على قيامته ، على الرغم من أنه كان يعلم تمامًا أنه لا يمكن استخدام كلمتهن كدليل أمام العالم في ذلك الوقت: «استدارت ورأت يسوع واقفًا ولم تكن تعلم أنه يسوع. قال لها يسوع: ماذا تبكين يا امرأة؟ على من تبحث؟ ظنت أنه البستاني فقالت له يا رب هل حملته بعيدًا ، قل لي: أين وضعته؟ ثم أريد أن أحضره. قال لها يسوع: يا مريم! ثم استدارت وقالت له بالعبرية: ربوني! أي يا معلمة! (يوحنا 20,14: 16). ذهبت مريم المجدلية على الفور وأخبرت التلاميذ بالأخبار الثابتة!

ماري ومرثا

علم يسوع أن النساء ، مثل الرجال ، مسئولات عن النمو في النعمة والمعرفة عندما يتعلق الأمر بالانتماء إلى أتباعه. تم التعبير عن هذا بوضوح في رواية الإنجيلي لوقا عن زيارة يسوع إلى بيت مرثا ومريم ، اللذان كانا يعيشان في بيت عنيا ، وهي قرية تبعد حوالي ثلاثة كيلومترات عن أورشليم. دعت مرثا يسوع وتلاميذه إلى منزلهم لتناول العشاء. ولكن بينما كانت مرثا منشغلة بخدمة ضيوفها ، أصغى أختها مريم والتلاميذ الآخرون بانتباه ليسوع: "كانت لها أخت ، اسمها مريم ، وكان اسمها مريم. جلست عند قدمي الرب وسمعت كلامه. لكن مارتا كانت مشغولة جدًا في خدمتهم. ثم جاءت وقالت يا رب ألا تطلب من أختي أن تدعني أخدم وحدي؟ قل لها أن تساعدني! " (لوقا 10,39-40).
لم يلوم يسوع مارثا لانشغالها بالخدمة ، فقد أخبرها أن أختها ماري هي التي حددت أولوياتها في ذلك الوقت: «مارتا ، مارتا ، لديك الكثير من القلق والمتاعب. لكن هناك شيء واحد ضروري. اختارت مريم الجزء الجيد ؛ لا يؤخذ منها »(لوقا 10,41-42). أحب يسوع مرثا بقدر ما أحب مريم. رآها تحاول ، لكنه أوضح لها أيضًا أن الالتزام بالطاعة أمر ثانوي. الأهم من ذلك بكثير هي العلاقة معه.

ابنة ابراهيم

رواية رائعة أخرى للوقا تدور حول شفاء امرأة معاقة في المجمع ، أمام أعين رئيس المجمع: «كان يعلّم في كنيس يوم السبت. واذا امرأة كان لها روح منذ ثماني عشرة سنة مرضها. وكانت ملتوية ولم تعد قادرة على الوقوف. فلما رآها يسوع دعاها وقال لها: يا امرأة خلصت من مرضك! ووضعت يدي عليها. وفي الحال قوّمت الله وسبحته »(لوقا 13,10-13).

وفقًا للزعيم الديني ، كسر يسوع يوم السبت. كان غاضبًا: "هناك ستة أيام للعمل ؛ تعال عليهم واشفوا ، ولكن ليس في يوم السبت "(الآية 14). هل أرهبت هذه الكلمات المسيح؟ مطلقا. قال: أيها المنافقون! ألا تفك كلٌّ منكما ثورًا أو حمارًا من المذود يوم السبت وتقود به إلى الماء؟ أليس هذه ، وهي ابنة إبراهيم ، التي ربطها الشيطان لمدة ثمانية عشر عامًا ، يجب أن تتحرر من هذا القيد يوم السبت؟ ولما قال ذلك خجل كل من عارضه. وابتهج كل الشعب بكل الأعمال المجيدة التي صنعت به »(لوقا 13,15-17).

لم يقتصر الأمر على أن يسوع تسبب في غضب القادة اليهود بشفاء هذه المرأة يوم السبت ، بل أظهر تقديره لها من خلال وصفها بأنها "ابنة إبراهيم". انتشرت فكرة أن يكون المرء ابنًا لإبراهيم. استخدم يسوع هذا المصطلح لاحقًا فيما يتعلق بزكا: "لقد جاء الخلاص اليوم لهذا البيت ، لأنه أيضًا ابن إبراهيم" (لوقا 19,9).

أمام أقسى منتقديه ، أظهر يسوع علانية اهتمامه وتقديره لهذه المرأة. طوال سنوات شاهدها الجميع وهي تناضل في بؤسها للحضور إلى المجمع لعبادة الله. ربما تكون قد تجنبت هذه المرأة لأنها كانت امرأة أو لأنها كانت معاقة.

أتباع يسوع وشهوده من الإناث

لا يذكر الكتاب المقدس بالضبط عدد النساء اللواتي كن مع يسوع وتلاميذه ، لكن لوقا يعطي أسماء بعض النساء البارزات ويذكر أنه كان هناك "العديد من النساء الأخريات". «وحدث بعد ذلك أنه ذهب من مدينة إلى أخرى ومن قرية إلى قرية يبشر ويعلن إنجيل ملكوت الله ؛ وكان معه الاثنا عشر ، بالإضافة إلى العديد من النساء اللواتي شفاهن من الأرواح الشريرة والأمراض ، وهما مريم ، التي تدعى مجدلينا ، التي خرج منها سبعة شياطين ، وجوانا زوجة تشوزا ، وكيلة هيرودس ، وسوزانا. وكثيرين ممن خدموهم مع متعلقاتهم »(لوقا ٣:٢٥) 8,1-3).

فكر في هذه الكلمات الرائعة. لم تكن النساء هنا مع يسوع وتلاميذه فحسب ، بل سافروا معهم أيضًا. لاحظ أن بعض هؤلاء النساء على الأقل كن أرامل ولديهن موارد مالية خاصة بهن. كان يسوع وتلاميذه مدعومين جزئياً على الأقل بكرمهم. على الرغم من أن يسوع عمل في ظل التقاليد الثقافية للقرن الأول ، فقد تجاهل القيود التي فرضتها ثقافتهم على النساء. كانت المرأة حرة في متابعته والمشاركة في خدمته للشعب.

المرأة من السامرة

المحادثة مع المرأة المهمشة عند بئر يعقوب في السامرة هي أطول محادثة مسجلة أجراها يسوع مع أي شخص ومع امرأة غير يهودية. محادثة لاهوتية عند البئر - مع امرأة! حتى التلاميذ ، الذين اعتادوا بالفعل على اختبار الكثير مع يسوع ، لم يصدقوا ذلك. «في هذه الأثناء جاء تلاميذه ، فاندهشوا أنه يكلم امرأة. لكن لم يقل أحد: ماذا تريد؟ أو: ماذا تتحدث معها؟ (يوهانس 4,27).

قال لها يسوع ما لم يخبره أحداً من قبل ، وهو أنه المسيح: «إذا قالت له المرأة: أعلم أن المسيا الذي يُدعى المسيح قادم. عندما يأتي ، سيخبرنا بكل شيء. قال لها يسوع: إنني أنا من أكلمكِ "(يوحنا ) 4,25-26).

علاوة على ذلك ، كان الدرس الذي أعطاها يسوع عن الماء الحي عميقًا مثل المحادثة التي ألقاها مع نيقوديموس. على عكس نيقوديموس ، أخبرت جيرانها عن يسوع ، وآمن الكثير منهم بيسوع بسبب شهادة المرأة.

ربما ، من أجل هذه المرأة ، لم يتم تقدير وضعها الاجتماعي الحقيقي في السامرة بشكل صحيح. يبدو أن السرد يشير إلى أنها كانت امرأة مطّلعة وواعية. تكشف محادثتك مع المسيح عن معرفة ذكية بأهم الموضوعات اللاهوتية في عصرك.

الكل واحد في المسيح

في المسيح نحن جميعًا أبناء الله متساوون أمامه. كما كتب الرسول بولس: "بالإيمان أنتم جميعًا أبناء الله في المسيح يسوع. لأنكم جميعًا الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح. هنا لا يوجد يهودي ولا يوناني ، لا عبد ولا حر ، لا رجل ولا امرأة ؛ لأنكم كلكم واحد في المسيح يسوع »(غلاطية 3,26-28).

إن كلمات بولس ذات المغزى ، خاصةً عندما يتعلق الأمر بالنساء ، كانت جريئة حتى اليوم وكانت بالتأكيد مدهشة في الوقت الذي كتبها فيه. الآن لدينا حياة جديدة في المسيح. كل المسيحيين لديهم علاقة جديدة مع الله. بالمسيح ، أصبحنا - رجالًا ونساءً - أبناء الله وأحدًا في يسوع المسيح. أظهر يسوع من خلال مثاله الشخصي أن الوقت قد حان للتخلي عن التحيزات القديمة ومشاعر التفوق على الآخرين ومشاعر الاستياء والغضب والعيش معه ومن خلاله في حياة جديدة.

شيلا جراهام