مع يسوع في الفرح والحزن

225 مع يسوع في الفرح والحزن

Stimmen Sie dem zu, dass die Medien einen neuen Tiefpunkt der Anstössigkeit erreicht haben? Reality-TV Shows, Comedy-Serien, Nachrichtenprogramme (im Internet, Fernsehen und Radio), soziale Medien und politische Debatten– sie alle scheinen immer unausstehlicher zu werden. Dann gibt es da noch die skrupellosen Prediger, die das Wohlstandsevangelium mit seinen falschen Versprechen von Gesundheit und Reichtum verkündigen. Als ich in einem Gespräch einen der Anhänger dieser falschen Botschaft fragte, warum die«Sag-es-und-du-kriegst-es-Gebete» dieser Bewegung noch nicht die vielen Krisen dieser Welt (IS, Ebola, wirtschaftliche Krisen usw.) beendet hätten, bekam ich lediglich die Antwort, dass ich sie mit dieser Frage nerven würde. Es stimmt, dass ich manchmal etwas nervig sein kann, aber die Frage war ernst gemeint.

والخبر السار هو يسوع ، وليس الثروة

في إحدى المرات أشعر بالضيق عندما أكون مريضًا (على الأقل هذا ما تدعيه زوجتي تامي). لحسن الحظ (لكلانا) أنا لست مريضًا في أغلب الأحيان. أحد الأسباب هو بلا شك أن تامي يصلّي من أجل صحتي. الصلاة لها تأثير إيجابي ، لكن إنجيل الرخاء يعد بشكل خاطئ بأنه إذا كان الإيمان قويًا بما فيه الكفاية ، فلن تمرض أبدًا. تدعي أيضًا أنه إذا كنت مريضًا (أو تعاني من شيء ما) ، فهذا لأنك لا تؤمن بما فيه الكفاية. مثل هذه الاعتبارات والتعاليم هي تحريف للإيمان والإنجيل الحقيقي ليسوع المسيح. أخبرني صديق عن مأساة حدثت عندما كان صغيراً جداً. فقد شقيقتين في حادث سيارة. فقط تخيل كيف شعر والده عندما أخبره ممثل عن هذا التعليم الخاطئ أن فتاتاه ماتتا لأنه لم يؤمن بما فيه الكفاية! هذا التفكير الشرير والخطأ يتجاهل حقيقة يسوع المسيح ونعمته. يسوع هو الإنجيل - إنه الحقيقة التي تحررنا. على النقيض من ذلك ، فإن إنجيل الرخاء يتعامل مع الله ويدعي أن سلوكنا يؤثر على كيف يباركنا الله. كما أنه يعزز الكذبة بأن هدف الحياة الأرضية هو تجنب المعاناة وأن هدف الله هو تحقيق أقصى قدر من المتعة لدينا.

مع يسوع في المعاناة

طوال العهد الجديد ، يدعو الله شعبه إلى المشاركة في الفرح والمعاناة مع يسوع. المعاناة التي نتحدث عنها ليست المعاناة التي تنتج عن أخطاء غبية أو قرارات خاطئة ، أو لأننا أصبحنا ضحايا لظروف أو عدم وجود إيمان. إن المعاناة التي عانى منها يسوع والتي يجب أن نتحملها في هذا العالم الساقط هي مسألة جوهرية. نعم ، لقد عانى يسوع أيضًا جسديًا ، كما تشهد الأناجيل ، لكن المعاناة التي تحملها طوعًا كانت نتيجة حبه للرحمة للناس. يشهد الكتاب المقدس بهذا في العديد من الأماكن:

  • «Als er aber die Volksmenge sah, wurde er innerlich bewegt über sie,weil sie erschöpft und verschmachtet waren wie die Schafe, die keinen Hirten haben.» (Mt 9,36 ELB)
  • «Jerusalem, Jerusalem, die du tötest die Propheten und steinigst, die zu dir gesandt sind! Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen,wie eine Henne ihre Küken versammelt unter ihre Flügel; und ihr habt nicht gewollt!» (Mt 23,37)
  • «Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken. Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen. Denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.» (Mt 11,28-30)
  • «Und als er nahe hinzukam, sah er die Stadt und weinte über sie und sprach: Wenn doch auch du erkenntest zu dieser Zeit, was zum Frieden dient! Aber nun ist’s vor deinen Augen verborgen.» (Lk 19,41-42)
  • «Und Jesus gingen die Augen über.» (Johannes 11,35)

Diese mitleidende Liebe Jesu für die Menschen zu teilen, führt oft zu Schmerz und Leid, und dieses Leid kann manchmal sehr tief sein. Solch ein Leiden zu vermeiden, heisst, es zu vermeiden, andere Menschen mit der Liebe Christi zu lieben. Solch ein Ziel würde uns zu selbstzentrierten Vergnügungssucheden machen und genau das ist es auch, was die säkulare Gesellschaft unterstützt: Verwöhn dich – du hast es dir verdient! Das Wohlstandsevangelium fügt zu dieser schlechten Idee eine Vorgehensweise hinzu, die fälschlicherweise als Glaube bezeichnet wird, wodurch Gott veranlasst werden soll, unsere hedonistischen Wünsche zu erfüllen. Diese tragische, falsche Lehre, dass wir Leid umgehen können, indem wir es in Jesu Namen streng zurechtweisen, widerspricht dem, was der Schreiber des Hebräerbriefes über die Helden des Glaubens schreibt(Hebr 11,37-38): Diese Männer und Frauen «sind gesteinigt, zersägt, durchs Schwert getötet worden; sie sind umhergezogen in Schafpelzen und Ziegenfellen; sie haben Mangel, Bedrängnis, Misshandlung erduldet.» Im Hebräerbrief steht nicht geschrieben, dass es ihnen an Glauben gefehlt hätte, sondern, dass sie Menschen mit einem tiefen Glauben waren – Menschen, denen die Welt nicht wert war. Obwohl sie grosses Leid erlitten, blieben sie in Wort und Tat treue ergebene Zeugen Gottes und seiner Treue.

اتبع خطوات يسوع

Jesus, in der Nacht vor seinem grössten Leid, (das durch Folter und der darauffolgenden Kreuzigung verlängert wurde,) sagte zu seinen Jüngern: «Ein Beispiel habe ich euch gegeben, damit ihr tut, wie ich euch getan habe» (Johannes 13,15). Jesus bei seinem Wort nehmend, schrieb einer seiner Jünger, Petrusus, später dies: «Denn dazu seid ihr berufen, da auch Christus gelitten hat für euch und euch ein Vorbild hinterlassen, dass ihr sollt nachfolgen seinen Fusstapfen» (1. Petrus 2,21). Was heisst es eigentlich, in den Fussstapfen von Jesus nachzufolgen? Hier müssen wir vorsichtig sein, weil die Ermahnung von Petrusus einerseits oft zu eng gefasst wird und oft ausschliesst, auch Jesus in seinem Leid nachzufolgen, (was Petrusus hingegen explizit nennt). Andererseits wird die Ermahnung zu weit gefasst. Wir sind nicht dazu aufgerufen, jeden Aspekt des Lebens von Jesus zu imitieren. Da wir keine palästinischen Juden des ersten Jahrhunderts sind, (so wie Jesus einer war) brauchen wir auch keine Sandalen, lange Gewänder und Gebetsriemen zu tragen, um Jesus nachzufolgen. Wir verstehen ausserdem (wie der Kontext von Petrusus Ermahnung andeutet,) dass Jesus, als Sohn Gottes, einzigartig war, ist und bleibt. Wind, Wellen, Dämonen, Krankheit, Brot und Fisch befolgten seine Worte, als er unfassbare Wunder tat, die seine Identität als den verheissenen Messias bestätigten. Auch wenn wir seine Nachfolger sind, haben wir nicht automatisch diese Fähigkeiten.Ja, Petrusus ruft uns alle auf, Jesus auch im Leiden nachzufolgen. In 1. Petrusus2,18-25 erklärte er einer Gruppe vonChristen, die Sklaven waren, wie sieals Nachfolger von Jesus auf die ungerechte Behandlung, die sie erfuhren, reagieren sollten. Er zitiert einen Text aus Jesaja 53 (siehe auch 1. Petrus 2,22;24; 25). Dass Jesus durch die Liebe Gottes zur Erlösung der Welt gesandt wurde, bedeutet, dass Jesus zu Unrecht litt. Er war unschuldig und blieb es auch als Reaktion auf seine ungerechtfertigte Behandlung. Er schoss nicht mit Drohungen oder Gewalt zurück. So wie es Jesaja sagt: «in dessen Mund sich kein Betrug fand».

معاناة لأنك تحب الآخرين

لقد عانى يسوع كثيرًا ، لكنه لم يكن يعاني من نقص أو اعتقاد خاطئ. على العكس: لقد جاء إلى الأرض بدافع الحب - أصبح ابن الله إنسانًا. إيمانًا بالإيمان بالله وبحب أولئك الذين أتى خلاصه من أجل الأرض ، تحمل يسوع معاناة غير مبررة ورفض إلحاق المعاناة حتى بمن أساءوا معاملتها - كانت محبته وإيمانه كاملاً. إذا اتبعنا يسوع في المعاناة لأننا نحب الآخرين ، يمكننا أن نشعر بالارتياح لأن هذا جزء أساسي من متابعتنا. لاحظ الآيتين التاليتين:

  • «Der HERR ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind, und hilft denen, die ein zerschlagenes Gemüt haben.» (Ps 34,19)
  • «Und alle, die fromm leben wollen in Christus Jesus, müssen Verfolgung leiden.» (2. Tim 3,12)Wenn wir andere einfühlsam leiden sehen, werden wir mit Nächstenliebe für sie erfüllt.

عندما يتم رفض حبنا ونعمة الله ، فإننا نشعر بالحزن. حتى لو كان هذا الحب ثمينًا لأنه يثير معاناتنا ، فإننا لا نهرب منه أو نتوقف عن حب الآخرين لأن الله يحبهم. أن تعاني من المحبة هي أن تكون شاهداً مخلصاً للمسيح. لذلك نحن نتبع مثاله ونتبع خطاه.

مع يسوع في الفرح

إذا مشينا مع يسوع ، فسوف نلتقي جميع الناس بحب متعاطف ، أي مشاركة معاناته. من ناحية أخرى - وهذه هي مفارقة ذلك - غالبًا ما نشارك فرحته - فرحته بأن البشرية جمعاء قد استُردت به ، وأنها قد غُفرت وأنه قبلها في محبته المتغيرة وحياته ، لذلك فهذا يعني أننا إذا تابعناه بنشاط ، فإننا نشاركه الفرح والمعاناة على قدم المساواة. هذا هو جوهر الروح والحياة التي يقودها الكتاب المقدس. لا ينبغي لنا أن نقع في إنجيل كاذب لا يعدو إلا بالفرح وبلا معاناة. تعد المشاركة في كليهما جزءًا من مهمتنا وهي ضرورية لزمالة حميمة مع ربنا ومخلصنا الوحيدين.

جوزيف تكاش


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