ما هي الحرية؟

لقد قمنا مؤخرًا بزيارة ابنتنا وعائلتها. ثم قرأت الجملة في مقال: "الحرية ليست غياب القيود ، بل القدرة على الاستغناء عن حب الجار" (Factum 4/09/49). الحرية أكثر من غياب القيود!

لقد سمعنا بالفعل بعض الخطب حول الحرية ، أو لقد درسنا هذا الموضوع بالفعل بنفسي. الشيء المميز في هذا البيان بالنسبة لي هو أن الحرية مرتبطة بالتخلي. كما نتخيل الحرية بشكل عام ، فإنه لا علاقة له بالتخلي. على العكس من ذلك ، فإن العبودية مساوية للتخلي. نشعر بأننا محدودون في حريتنا عندما يتم طلبنا باستمرار بواسطة قيود.

هذا يبدو وكأنه شيء في الحياة اليومية:
"عليك أن تنهض الآن ، إنها الساعة السابعة تقريبًا!"
"الآن هذا بالتأكيد يجب القيام به!"
"أرتكبت نفس الخطأ مرة أخرى ، ألم تتعلم أي شيء بعد؟"
"لا يمكنك الهروب الآن ، أنت تكره الالتزام!"

نرى هذا النمط بوضوح كبير من النقاش الذي دار بين يسوع واليهود. قال يسوع لليهود الذين آمنوا به:

"إذا التزمتم بكلامي ، فأنتم حقًا تلاميذي وستعرفون الحق ، والحق سيحرركم". ثم أجابوه: "نحن من نسل إبراهيم ولم نخدم أحدًا قط ؛ كيف تقولون ستصبحون حرا؟ أجابهم يسوع ، "الحق الحق أقول لكم ، كل من يرتكب الخطيئة هو خادم للخطية. لكن العبد لا يبقى في البيت إلى الأبد ، بل يبقى الابن فيه إلى الأبد. فإذا كان الابن قد جعلك حراً ، فستكون حراً حقاً "(يوحنا 8,31-36).

عندما بدأ يسوع يتحدث عن الحرية ، قام مستمعوه على الفور بوضع خط على وضع الخادم أو العبد. العبد هو عكس الحرية ، إذا جاز التعبير. عليه أن يستسلم كثيرا ، فهو محدود جدا. لكن يسوع يصرف مستمعيه عن صورتهم للحرية. ظن اليهود أنهم كانوا دائماً أحرارًا ، وفي زمن يسوع كانوا أرضًا يحتلها الرومان وكانوا في الغالب تحت حكم أجنبي من قبل وحتى في العبودية.

إذن ما قصده يسوع بالحرية كان شيئًا مختلفًا تمامًا عما فهمه الجمهور. العبودية لها بعض أوجه التشابه مع الخطيئة. من يخطئ فهو خادم للخطية. أولئك الذين يريدون العيش بحرية يجب أن يتحرروا من عبء الخطيئة. في هذا الاتجاه ، يرى يسوع الحرية. الحرية هي شيء يأتي من يسوع ، ما يُمكّنه ، وما ينقله ، وما يحققه. الاستنتاج هو أن يسوع نفسه يجسد الحرية التي يتمتع بها بحرية مطلقة. لا يمكنك منح الحرية إذا لم تكن حرة نفسك. لذلك إذا فهمنا طبيعة يسوع بشكل أفضل ، فسوف نفهم أيضًا الحرية بشكل أفضل. يُظهر لنا مقطع ملفت للنظر الطبيعة الجوهرية ليسوع وماذا كان.

"مثل هذا الموقف يسكن فيكم جميعًا ، كما كان حاضرًا أيضًا في المسيح يسوع ؛ لأنه على الرغم من أنه كان يمتلك شكل الله (الطبيعة أو الطبيعة الإلهية) ، إلا أنه لم يرى الشبه مع الله على أنه سطو يجب الإكراه عليه (غير قابل للتصرف ، حيازة ثمينة) ؛ لا ، أفرغ نفسه (مجده) من خلال اتخاذ شكل خادم ، ودخوله إلى كائن بشري واختراعه كإنسان في تكوينه الجسدي "(بيلبر 2,5-7).

من السمات البارزة في شخصية يسوع تنازله عن مكانته الإلهية ، فقد "أفرغ" نفسه من مجده ، وتنازل طواعية عن هذه القوة والشرف. لقد نبذ هذا الامتلاك الثمين وهذا ما أهله ليكون الفادي ، الذي يحل ، ويحرر ، ويجعل الحرية ممكنة ، ويمكن أن يساعد الآخرين على أن يكونوا أحرارًا. هذا التنازل عن امتياز هو سمة أساسية للغاية للحرية. كنت بحاجة إلى الخوض في عمق هذه الحقيقة. ساعدني مثالان من بول.

"ألا تعلم أن أولئك الذين يركضون في مضمار السباق يركضون جميعًا ، لكن واحدًا فقط يحصل على الجائزة؟ هل تركض بهذه الطريقة التي تحصل عليها! لكن كل من يريد المشاركة في المنافسة يقع على عاتقه الامتناع عن ممارسة الجنس كل العلاقات ، هؤلاء الذين يتلقون إكليلًا من الزهور غير الفاسدة ، لكننا لا يفنى "(1. كورنثوس 9,24-25).

عداء حدد هدفًا ويريد تحقيقه. نحن نشارك أيضًا في هذا التشغيل والتنازل ضروري. (تتحدث ترجمة Hoffnung für alle عن التنازل في هذا المقطع) إن الأمر ليس مجرد تنازل بسيط ، بل يتعلق "بالامتناع عن ممارسة الجنس في جميع العلاقات". مثلما تخلى يسوع كثيرًا من أجل أن يكون قادرًا على نقل الحرية ، فإننا مدعوون أيضًا للتخلي عن الكثير حتى نتمكن نحن أيضًا من نقل الحرية. لقد دُعينا إلى طريق حياة جديد يقودنا إلى إكليل لا يفنى إلى الأبد. لمجد لا ينتهي أو يزول. يرتبط المثال الثاني ارتباطًا وثيقًا بالمثال الأول. تم وصفه في نفس الفصل.

"ألستُ رجلاً حراً؟ ألست رسولاً؟ ألم أرَ ربنا يسوع؟ ألستم عملي في الرب؟ ألا يحق لنا الرسل أن نأكل ونشرب؟ (1. كورنثوس 9 و 1 و 4).

هنا يصف بولس نفسه بأنه رجل حر! يصف نفسه بأنه شخص رأى يسوع ، كشخص يعمل نيابة عن هذا المنقذ ولديه أيضًا نتائج مرئية بوضوح لإظهارها. ويصف في الآيات التالية حقًا ، امتيازًا يتمتع به ، مثل جميع الرسل والخطباء الآخرين ، ألا وهو أنه يكسب لقمة العيش من خلال التبشير بالإنجيل ، وأنه يحق له الحصول على دخل منه. (الآية 14) لكن بولس تخلى عن هذا الامتياز. من خلال الاستغناء عنه ، خلق مساحة لنفسه ، لذلك شعر بالحرية ويمكن أن يطلق على نفسه شخصًا حرًا. جعله هذا القرار أكثر استقلالية. نفذ هذه اللائحة مع كل الجماعات باستثناء المصلين في فيلبي. سمح لهذا المجتمع بالاعتناء بسلامته الجسدية. ومع ذلك ، نجد في هذا القسم مقطعًا يبدو غريبًا بعض الشيء.

"لأنني عندما أبشر برسالة الخلاص ، فليس لدي سبب للتفاخر بها ، لأني تحت إكراه ؛ سيصيبني الويل إذا لم أبشر برسالة الخلاص!" (الآية 14).

بول ، كرجل حر ، يتحدث هنا عن إكراه ، عن شيء كان عليه فعله! كيف كان ذلك ممكنا؟ هل رأى مبدأ الحرية غير واضح؟ أعتقد أنه يريد تقريبنا من الحرية من خلال مثاله. دعنا اقرأ المزيد في:

"لأنني فقط إذا قمت بذلك بمحض إرادتي ، فسيكون لدي (الحق في) أجر ؛ ولكن إذا فعلت ذلك بشكل غير طوعي ، فهذه مسؤولية أنا فقط. رسالة الخلاص ، أقدمها مجانًا ، حتى لا أستغل حقي في التبشير برسالة الخلاص ، لأنني على الرغم من أنني مستقل (حر) عن جميع الناس ، فقد جعلت نفسي عبدًا لهم جميعًا. من أجل حماية الغالبية منهم ولكني أفعل كل هذا من أجل رسالة الخلاص ، حتى أشارك فيها أنا أيضًا "(1. كورنثوس 9,17-19 و 23).

بولس بتكليف من الله ، وكان يعلم جيدًا أنه كان ملتزمًا من الله بالقيام بذلك ؛ كان عليه أن يفعل ذلك ، لم يستطع التسلل في هذا الشأن. لقد رأى نفسه في هذه المهمة كضابط أو مسؤول دون مطالبة بالدفع. في هذه الحالة ، ومع ذلك ، اكتسب بول مساحة حرة ، ورأى على الرغم من هذا الإكراه مساحة كبيرة للحرية. امتنع عن التعويض عن عمله. لقد جعل نفسه خادمًا أو عبدًا. لقد تكيف مع الظروف ؛ والناس الذين أعلن لهم الإنجيل. من خلال التخلي عن التعويض ، تمكن من الوصول إلى العديد من الأشخاص. لقد رأى الأشخاص الذين سمعوا رسالته بوضوح أن الرسالة لم تكن غاية في حد ذاتها ، أو إثراء أو خداع. من الخارج ، ربما يكون بولس قد بدا وكأنه شخص يتعرض لضغط والتزام دائمين. لكن داخل بولس لم يكن مقيدًا ، كان مستقلاً ، كان حراً. كيف حدث ذلك؟ دعنا نعود للحظة إلى أول كتاب قرأناه معًا.

أجابهم يسوع: "الحق الحق أقول لكم ، كل من يرتكب الخطيئة هو خادم للخطيئة. لكن العبد لا يمكث في البيت إلى الأبد ، بل يبقى الابن فيه إلى الأبد" (يوحنا). 8,34-35).

ماذا قصد يسوع بكلمة "بيت" هنا؟ ماذا يعني البيت بالنسبة له؟ منزل ينقل الأمن. دعونا نفكر في تصريح يسوع بأنه يتم تجهيز العديد من القصور في منزل أبيه لأبناء الله. (يوحنا 14) عرف بولس أنه ابن الله ، ولم يعد عبدًا للخطية. في هذا المنصب كان آمنًا (مختومًا؟) وتخليه عن التعويض عن مهمته جعله أقرب كثيرًا إلى الله والأمان الذي لا يمنحه إلا الله. دافع بولس بقوة عن هذه الحرية. كان التخلي عن الامتياز مهمًا بالنسبة لبولس ، لأنه بهذه الطريقة نال الحرية الإلهية ، والتي ظهرت في الأمان مع الله. اختبر بولس هذا الأمان في حياته الأرضية وشكر الله مرارًا وتكرارًا وفي رسائله بالكلمات "في المسيح" أشار بها. كان يعلم بعمق أن الحرية الإلهية كانت ممكنة فقط من خلال تخلي يسوع عن حالته الإلهية.

التخلي عن الحب لجاره هو مفتاح الحرية التي قصدها يسوع.

هذه الحقيقة يجب أن تصبح أوضح لنا كل يوم كذلك. لقد ترك لنا يسوع والرسل والمسيحيين الأوائل مثالاً لنا. لقد رأوا أن تخليهم سيوجه دوائر واسعة. تأثر كثير من الناس بالتخلي عن الحب للآخرين. لقد استمعوا إلى الرسالة ، لقد قبلوا الحرية الإلهية ، لأنهم نظروا إلى المستقبل ، كما قال بولس:

"... أنها هي نفسها ، الخليقة ، ستتحرر أيضًا من عبودية عدم الدوام إلى (المشاركة في) الحرية التي يتمتع بها أبناء الله في حالة تمجيد. نحن نعلم أن كل الخليقة حتى الآن في كل مكان تتنهد وينتظر ولادة جديدة مع الألم. ولكن ليس فقط هم ، ولكن أيضًا نحن الذين لدينا الروح كهدية باكورة ، نتنهد بداخلنا أيضًا بينما ننتظر (ظهور) البنوة ، أي فداء حياتنا "(رومية 8,21-23).

الله يمنح أولاده هذه الحرية. إنها حصة خاصة جدًا يتلقاها أطفال الله. إن التخلي عن أولاد الله من الصدقة أكثر من التعويض عن الأمن والهدوء والصفاء الذي يأتي من الله. إذا كان الشخص يفتقر إلى هذا الشعور بالأمان ، فإنه يسعى إلى الاستقلال والنزول المتنكر كتحرر. إنه يريد أن يقرر لنفسه ويدعو تلك الحرية. كم قد ولد الشر منه. المعاناة والضيق والفراغ الذي نشأ عن سوء فهم للحرية.

"مثل الأطفال حديثي الولادة ، يتوقون للحليب المعقول غير المغشوشة (يمكننا أن نطلق على هذه الحرية الحليب) بحيث تنمو من خلالها إلى السعادة عندما تشعر بشكل مختلف أن الرب صالح. تعال إليه ، الحجر الحي ، الذي رغم رفضه من قبل الناس ، ولكن تم اختيارهم أمام الله ، فهو ثمين ، دع نفسك تُبنى مثل الحجارة الحية كبيت روحي (حيث يأتي هذا الأمان) ، لكهنوت مقدس لتقديم تضحيات روحية (من شأنها أن تكون نبضًا) تكون مقبولة إلى الله بيسوع المسيح! " (1. بيتروس 2,2-6).

إذا سعينا إلى الحرية الإلهية ، فإننا ننمو بهذه النعمة والمعرفة.

أخيرًا ، أود أن أقتبس جملتين من المقالة التي وجدت إلهامًا منها لهذه العظة: "الحرية ليست غياب القيود ، بل القدرة على الاستغناء عن حب الجار. من يعرّف الحرية على أنها غياب الإكراه ينكر على الناس خيبة الأمل في الأمن والبرامج.

بقلم هانز زوغ

الحرية هي أكثر من عدم وجود قيود