ما هي الحرية؟

070 ما هي الحرية قمنا مؤخرا بزيارة ابنتنا وعائلتها. ثم قرأت الجملة في مقال: "الحرية ليست غياب للقيود ، ولكن القدرة على الاستغناء عن حب الجار" (معلومة 4/09/49). الحرية أكثر من عدم وجود قيود!

لقد سمعنا بالفعل بعض الخطب حول الحرية ، أو لقد درسنا هذا الموضوع بالفعل بنفسي. الشيء المميز في هذا البيان بالنسبة لي هو أن الحرية مرتبطة بالتخلي. كما نتخيل الحرية بشكل عام ، فإنه لا علاقة له بالتخلي. على العكس من ذلك ، فإن العبودية مساوية للتخلي. نشعر بأننا محدودون في حريتنا عندما يتم طلبنا باستمرار بواسطة قيود.

هذا يبدو وكأنه شيء في الحياة اليومية:
"عليك أن تستيقظ الآن ، إنها الساعة السابعة تقريبًا!"
«الآن يجب القيام بذلك!»
"ارتكبت نفس الخطأ مرة أخرى ، لم تتعلم شيئا بعد؟"
"لا يمكنك الهرب الآن ، لقد كرهت نفسك!"

نرى هذا النمط بوضوح كبير من النقاش الذي دار بين يسوع واليهود. قال يسوع لليهود الذين آمنوا به:

"إذا بقيت في كلمتي ، فأنت حقاً تلاميذي وستدرك الحقيقة ، والحقيقة ستطلق سراحك". ثم ردوا عليه: "نحن نسل إبراهيم ولم نخدم أحداً أبداً كخادمين ؛ كيف تقول: ستكون حرا؟ رد عليهم يسوع: «الحق الحق أقول لكم: إن كل من يفعل الخطية هو عبد للخطية. لكن الخادم لا يبقى في البيت إلى الأبد ، بينما يبقى الابن فيه إلى الأبد. لذلك إذا جعلك الابن حراً ، فعندئذ ستكون حراً حراً " (يوحنا 8,31: 36).

عندما بدأ يسوع يتحدث عن الحرية ، قام مستمعوه على الفور بوضع خط على وضع الخادم أو العبد. العبد هو عكس الحرية ، إذا جاز التعبير. عليه أن يستسلم كثيرا ، فهو محدود جدا. لكن يسوع يصرف مستمعيه عن صورتهم للحرية. ظن اليهود أنهم كانوا دائماً أحرارًا ، وفي زمن يسوع كانوا أرضًا يحتلها الرومان وكانوا في الغالب تحت حكم أجنبي من قبل وحتى في العبودية.

إذن ما قصده يسوع بالحرية كان شيئًا مختلفًا تمامًا عما فهمه الجمهور. العبودية لها بعض أوجه التشابه مع الخطيئة. من يخطئ فهو خادم للخطية. أولئك الذين يريدون العيش بحرية يجب أن يتحرروا من عبء الخطيئة. في هذا الاتجاه ، يرى يسوع الحرية. الحرية هي شيء يأتي من يسوع ، ما يُمكّنه ، وما ينقله ، وما يحققه. الاستنتاج هو أن يسوع نفسه يجسد الحرية التي يتمتع بها بحرية مطلقة. لا يمكنك منح الحرية إذا لم تكن حرة نفسك. لذلك إذا فهمنا طبيعة يسوع بشكل أفضل ، فسوف نفهم أيضًا الحرية بشكل أفضل. يُظهر لنا مقطع ملفت للنظر الطبيعة الجوهرية ليسوع وماذا كان.

"مثل هذا الموقف يسكن فيكم جميعاً ، كما هو موجود في المسيح يسوع ؛ لأنه على الرغم من كونه شخصية الله (الطبيعة الإلهية أو الطبيعة الإلهية) ، لم ير المساواة مع الله على أنها سرقة يتمسك بها بالقوة (الممتلكات الثمينة غير القابلة للتصرف) ؛ لا قال نفسه (لمجده) من خلال افتراض شكل خادم ، والدخول بالكامل في الطبيعة البشرية واختراعه في طبيعته الجسدية كإنسان " (بيلبرز 2,5-7).

وكان من السمات البارزة في طبيعة يسوع تخليه عن مكانته الإلهية ، و "أطلق" مجده ونبذ هذه السلطة والشرف طواعية. لقد تخلى عن هذه الملكية الثمينة وهذا بالضبط ما جعله مؤديا ليكون الفادي ، الذي يحسم ، الذي يحرر ، ويجعل الحرية ممكنة ، ويمكن أن يساعد الآخرين على الحرية. هذا التنازل عن الامتياز هو سمة مهمة جدًا للحرية. كان علي التعامل مع هذه الحقيقة بشكل أعمق. ساعدني مثالان من بول في ذلك.

"ألا تعلم أن أولئك الذين يجرون في مضمار السباق جميعهم يركضون ، ولكن واحدًا فقط يحصل على سعر النصر؟ الآن قم بالجري بطريقة يمكنك الحصول عليها! لكن كل من يريد المشاركة في المسابقة يستلقي الامتناع عن ممارسة الجنس في جميع العلاقات ، تلك لتلقي إكليل عابر ، ولكننا لا غنى عنه " (1 كورنثوس 9,24: 25).

عداء حدد هدفًا وهو يريد تحقيقه. نحن منخرطون أيضًا في هذا السباق والتنازل ضروري. (ترجمة الأمل للجميع تتحدث في هذا المقطع من التنازل) لا يقتصر الأمر على القليل من التنازل فحسب ، بل على "الامتناع عن ممارسة الجنس في جميع العلاقات". مثلما تخلى يسوع عن الكثير من أجل أن نتمكن من تمرير الحرية ، فإننا مدعوون إلى التخلي عن أشياء كثيرة حتى نتمكن أيضًا من تمرير الحرية. لقد تم استدعاؤنا إلى طريق جديد للحياة يؤدي إلى إكليل لا يقاوم ويبقى إلى الأبد ؛ لمجد لن ينتهي أو يزول أبداً. يرتبط المثال الثاني ارتباطًا وثيقًا بالأول. يتم وصفه في نفس الفصل.

"ألست رجلًا حرًا؟ ألست رسولًا؟ ألم أر ربنا يسوع؟ ألست عملي في الرب؟ ألست لنا الرسل الحق في الأكل والشرب؟" (1 كورنثوس 9 و 1 و 4).

هنا يصف بولس نفسه بأنه رجل حر! يصف نفسه بأنه الشخص الذي رأى يسوع ، والذي يتصرف نيابة عن هذا المحرر وله أيضًا نتائج واضحة بشكل واضح. وفي الآيات التالية يصف حقًا ، امتيازًا له ، مثل جميع الرسل والوعاظ الآخرين ، وهو أنه يكسب عيشه من خلال الوعظ بالإنجيل ، الذي يحق له الحصول على دخل. (الآية 14) تخلى بولس عن هذا الامتياز. من خلال هذا التنازل ، خلق مساحة حرة ، لذلك شعر بالحرية ويمكنه أن يطلق على نفسه شخصًا حرًا. هذا القرار جعله أكثر استقلالية. نفذ هذا النظام مع جميع البلديات باستثناء بلدية فيليبي. سمح لهذا المجتمع لرعاية سلامته الجسدية. في هذا القسم ، نجد الآن مكانًا يبدو غريبًا بعض الشيء.

"لأنه عندما أبشر برسالة الخلاص ، ليس لدي أي سبب للتفاخر بها ، لأنني تحت الإكراه ؛ سيضربني الويل إذا لم أبشر برسالة الخلاص!" (الآية 14).

بول ، كرجل حر ، يتحدث هنا عن إكراه ، عن شيء كان عليه فعله! كيف كان ذلك ممكنا؟ هل رأى مبدأ الحرية غير واضح؟ أعتقد أنه يريد تقريبنا من الحرية من خلال مثاله. دعنا اقرأ المزيد في:

"لأنه فقط إذا فعلت ذلك بمفردي سأفعل (الحق في) الأجور ؛ ولكن إذا قمت بذلك بشكل لا إرادي ، فهذا مجرد إشراف أنا مؤتمن عليه. إذن ما هي أجرتي؟ في ذلك ، بصفتي واعظًا برسالة الخلاص ، أقدمها مجانًا ، حتى لا أمارس حقي في الوعظ برسالة الخلاص. لأنه على الرغم من أنني مستقل عن جميع الناس (مجانا) ، جعلت نفسي خادما للجميع للفوز بغالبيتهم. لكني أفعل كل هذا من أجل رسالة الشفاء ، حتى يمكنني أيضًا المشاركة فيها " (1 كورنثوس 9,17: 19-23 و).

بولس بتكليف من الله ، وكان يعلم جيدًا أنه كان ملتزمًا من الله بالقيام بذلك ؛ كان عليه أن يفعل ذلك ، لم يستطع التسلل في هذا الشأن. لقد رأى نفسه في هذه المهمة كضابط أو مسؤول دون مطالبة بالدفع. في هذه الحالة ، ومع ذلك ، اكتسب بول مساحة حرة ، ورأى على الرغم من هذا الإكراه مساحة كبيرة للحرية. امتنع عن التعويض عن عمله. لقد جعل نفسه خادمًا أو عبدًا. لقد تكيف مع الظروف ؛ والناس الذين أعلن لهم الإنجيل. من خلال التخلي عن التعويض ، تمكن من الوصول إلى العديد من الأشخاص. لقد رأى الأشخاص الذين سمعوا رسالته بوضوح أن الرسالة لم تكن غاية في حد ذاتها ، أو إثراء أو خداع. من الخارج ، ربما يكون بولس قد بدا وكأنه شخص يتعرض لضغط والتزام دائمين. لكن داخل بولس لم يكن مقيدًا ، كان مستقلاً ، كان حراً. كيف حدث ذلك؟ دعنا نعود للحظة إلى أول كتاب قرأناه معًا.

أجابهم يسوع: "الحق الحق أقول لكم: كل من يرتكب الخطيئة هو خادم للخطية. ولكن العبد لا يبقى في البيت إلى الأبد ، بينما يبقى الابن فيها إلى الأبد" (يوحنا 8,34: 35).

ماذا قصد يسوع بـ "البيت" هنا؟ ماذا يعني له البيت؟ منزل ينقل الأمن. دعونا نفكر في تصريح يسوع أنه في منزل والده يتم إعداد العديد من الشقق لأبناء الله. (يوحنا 14) عرف بولس أنه كان ابن الله ، ولم يعد عبدا للخطية. في هذا الموقف كان في أمان (مختوم؟) تنازله عن التعويض عن وظيفته جعله أقرب إلى الله والأمن الذي لا يمكن إلا لله أن ينقله. عمل بولس بجد من أجل هذه الحرية. كان التخلي عن امتياز مهمًا لبولس لأنه منحه الحرية الإلهية ، التي أظهرها أمن الله. اختبر بولس هذا الأمن في حياته الأرضية وشكر الله مراراً وتكراراً على ذلك وعلى رسائله بالكلمات "في المسيح" أشار بها. كان يعلم بعمق أن الحرية الإلهية كانت ممكنة فقط من خلال تخلي يسوع عن حالته الإلهية.

التخلي عن الحب لجاره هو مفتاح الحرية التي قصدها يسوع.

هذه الحقيقة يجب أن تصبح أوضح لنا كل يوم كذلك. لقد ترك لنا يسوع والرسل والمسيحيين الأوائل مثالاً لنا. لقد رأوا أن تخليهم سيوجه دوائر واسعة. تأثر كثير من الناس بالتخلي عن الحب للآخرين. لقد استمعوا إلى الرسالة ، لقد قبلوا الحرية الإلهية ، لأنهم نظروا إلى المستقبل ، كما قال بولس:

"... أنها نفسها ، الخلق ، ستتحرر من عبودية الزوال إلى الحرية التي سيحصل عليها أبناء الله في حالة التمجيد. نحن نعلم أن الخليقة بأكملها لا تزال تتنهد في كل مكان وتنتظر ولادة جديدة مع الألم. ولكن ليس هم فقط ، ولكن أيضًا أنفسنا ، الذين لديهم بالفعل الروح كهدية أولى ، يتنهدون أيضًا عندما ننتظر (تصبح) من الأبوة ، وهي خلاص حياتنا " (رومية 8,21: 23).

الله يمنح أولاده هذه الحرية. إنها حصة خاصة جدًا يتلقاها أطفال الله. إن التخلي عن أولاد الله من الصدقة أكثر من التعويض عن الأمن والهدوء والصفاء الذي يأتي من الله. إذا كان الشخص يفتقر إلى هذا الشعور بالأمان ، فإنه يسعى إلى الاستقلال والنزول المتنكر كتحرر. إنه يريد أن يقرر لنفسه ويدعو تلك الحرية. كم قد ولد الشر منه. المعاناة والضيق والفراغ الذي نشأ عن سوء فهم للحرية.

"مثل الأطفال حديثي الولادة ، يشتهي الحليب المعقول وغير المغشوش (يمكننا أن نطلق على هذه الحرية في الحليب) بحيث يمكنك أن تنمو من خلاله إذا شعرت أن الرب لطيف. تعال إليه ، الحجر الحي ، الذي يرفضه الناس ، ولكن يتم اختياره أمام الله ، ثمين ، ودع نفسك تبني مثل الحجارة الحية كبيت روحي (حيث يأتي هذا الأمن في الاعتبار) إلى كهنوت مقدس لتقديم تضحيات روحية (هذا هو التنازل) اللطيف لله من خلال يسوع المسيح! " (1 بطرس 2,2: 6).

إذا سعينا إلى الحرية الإلهية ، فإننا ننمو بهذه النعمة والمعرفة.

وأخيرًا ، أود أن أقتبس جملتين من المقال الذي وجدت منه الإلهام لهذه الخطبة: «الحرية ليست غياب القيود ، بل القدرة على الاستغناء عن حب القريب. كل من يعرف الحرية بأنه غياب الإكراه يمنع الناس من الراحة في الأمن ويسببون خيبة الأمل في البرامج.

بقلم هانز زوغ


قوات الدفاع الشعبيالحرية هي أكثر من عدم وجود قيود