ما هي الحرية؟

070 ما هي الحريةمؤخرا قمنا بزيارة ابنتنا وعائلتها. في مقال ، قرأت الجملة: "الحرية ليست غياب الإكراه ، ولكن القدرة على التخلي عن الحب لجار واحد" (Factum 4 / 09 / 49). الحرية أكثر من عدم وجود قيود!

لقد سمعنا بالفعل بعض الخطب حول الحرية ، أو لقد درسنا هذا الموضوع بالفعل بنفسي. الشيء المميز في هذا البيان بالنسبة لي هو أن الحرية مرتبطة بالتخلي. كما نتخيل الحرية بشكل عام ، فإنه لا علاقة له بالتخلي. على العكس من ذلك ، فإن العبودية مساوية للتخلي. نشعر بأننا محدودون في حريتنا عندما يتم طلبنا باستمرار بواسطة قيود.

هذا يبدو وكأنه شيء في الحياة اليومية:
"عليك أن تستيقظ الآن ، إنه حوالي الساعة السابعة!"
"الآن يجب القيام بذلك!"
"هل ارتكبت الخطأ نفسه مرة أخرى ، لم تتعلم شيئًا بعد؟"
"لا يمكنك الهرب الآن ، أنت تكرهك!"

نرى هذا النمط بوضوح كبير من النقاش الذي دار بين يسوع واليهود. قال يسوع لليهود الذين آمنوا به:

"إذا بقيت في كلامي ، فأنت حقاً تلاميذي ، وستعرف الحقيقة ، والحقيقة ستحررك." ثم أجابوه ، "نحن أجيال إبراهيم ، ولم نخدم أبدًا أي خادم ؛ كيف يمكنك أن تقول: سوف تكون حرًا؟ أجابهم يسوع ، "الحق ، الحق أقول لكم ، كل من فعل الخطية هو خادم للخطية. لكن العبد لا يبقى في المنزل إلى الأبد ، ولكن الابن يبقى فيه إلى الأبد. لذا ، إذا أطلق عليك الابن سراحك ، فستكون حقًا مجانيًا "(John 8,31-36).

عندما بدأ يسوع يتحدث عن الحرية ، قام مستمعوه على الفور بوضع خط على وضع الخادم أو العبد. العبد هو عكس الحرية ، إذا جاز التعبير. عليه أن يستسلم كثيرا ، فهو محدود جدا. لكن يسوع يصرف مستمعيه عن صورتهم للحرية. ظن اليهود أنهم كانوا دائماً أحرارًا ، وفي زمن يسوع كانوا أرضًا يحتلها الرومان وكانوا في الغالب تحت حكم أجنبي من قبل وحتى في العبودية.

إذن ما قصده يسوع بالحرية كان شيئًا مختلفًا تمامًا عما فهمه الجمهور. العبودية لها بعض أوجه التشابه مع الخطيئة. من يخطئ فهو خادم للخطية. أولئك الذين يريدون العيش بحرية يجب أن يتحرروا من عبء الخطيئة. في هذا الاتجاه ، يرى يسوع الحرية. الحرية هي شيء يأتي من يسوع ، ما يُمكّنه ، وما ينقله ، وما يحققه. الاستنتاج هو أن يسوع نفسه يجسد الحرية التي يتمتع بها بحرية مطلقة. لا يمكنك منح الحرية إذا لم تكن حرة نفسك. لذلك إذا فهمنا طبيعة يسوع بشكل أفضل ، فسوف نفهم أيضًا الحرية بشكل أفضل. يُظهر لنا مقطع ملفت للنظر الطبيعة الجوهرية ليسوع وماذا كان.

"مثل هذا العقل يسكن فيكم جميعًا ، كما كان الحال في المسيح يسوع ، لأنه على الرغم من أنه يمتلك شكل الله (الطبيعة أو الطبيعة الإلهية) ، فهو لا يعتبر مساواة الله كسروة قسرية (حيازة ثمينة غير قابلة للتصرف) لا ، لقد قام بتجريد نفسه (من مجده) من خلال تحمل شكل خادم ، والدخول الكامل في البشر واختراعه كإنسان في حالته البدنية "(Pilipper 2,5-7).

كانت إحدى السمات البارزة لطبيعة يسوع هي تخليه عن وضعه الإلهي ، حيث "طلق" نفسه من مجده ، وتخلى طوعًا عن هذه القوة والشرف. لقد استولى على هذه الحيازة الثمينة وهذا هو بالضبط ما أهله ليكون المخلص ، الذي يحرر ، يحرر ، ويجعل الحرية ممكنة ، ويمكنه أن يساعد الآخرين في الحرية. هذا التخلي عن الامتياز هو سمة أساسية للحرية. اضطررت للتعامل مع هذه الحقيقة بشكل أعمق. ساعدني مثالان من بول هنا.

"ألا تعلم أن كل من يركض في حلبة السباق يركضون جميعًا ولكن شخصًا واحدًا فقط يحصل على الجائزة للفوز؟ هل تسابق الآن بالطريقة التي تحصل عليها ، لكن كل من يريد المشاركة في المسابقة يكمن في الاستلقاء. الامتناع عن ممارسة الجنس في جميع العلاقات ، أولئك الذين يتلقون إكليلا من الزهور العابرة ، لكننا نعتبره "(1 ، كورنثوس 9,24-25).

وضع عداء هدفًا ، وهو يريد تحقيق ذلك. كما أننا نشارك في هذا المدى وهناك تنازل ضروري. (ترجمة الأمل للجميع يتحدث في هذه الفقرة من التخلي) ليس فقط عن التخلي عن القليل ، ولكن عن "التقشف في جميع العلاقات". مثلما تخلى يسوع عن الكثير من أجل أن نكون قادرين على نقل الحرية ، لذلك نحن أيضًا مدعوون إلى التخلي عن الكثير ، حتى نتمكن نحن أيضًا من نقل الحرية. لقد استدعينا إلى أسلوب حياة جديد يؤدي إلى إكليل منيع لا يدوم طويلًا ؛ إلى المجد الذي لن ينتهي أو يزول. المثال الثاني يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمثال الأول. يوصف في نفس الفصل.

"أنا لست رجل حر ، أنا لست رسولًا ، ألم أر ربنا يسوع ، ألسنت أعمالي في الرب ، أليس لدينا رسل الحق في المطالبة بالطعام والشراب؟" (1 ، Corinthians 9 ، 1 و 4).

يصف بولس نفسه بأنه رجل حر! يصف نفسه بأنه الشخص الذي رأى يسوع باعتباره الشخص الذي يتصرف نيابة عن هذا المحرر والذي لديه أيضا نتائج واضحة للعيان. وفي الآيات التالية ، يصف حقًا ، امتيازًا ، مثله مثل جميع الرسل والدعاة الآخرين ، يكسب رزقه من خلال الوعظ بالإنجيل ، الذي يحق له الحصول على دخل منه. (الآية 14) بول ، ومع ذلك ، تخلت عن هذا الامتياز. من خلال هذا التنازل ، خلق مساحة ، لذلك شعر بالحرية ويمكن أن يطلق على نفسه رجل حر. لقد أصبح أكثر استقلالية من خلال هذا القرار. لقد فرض هذه القاعدة على جميع المجتمعات باستثناء المجتمع في فيليبي. لقد سمح لهذا المجتمع بتوفير سلامته الجسدية. ولكن في هذا القسم ، نجد الآن مقطعًا يبدو غريبًا بعض الشيء.

"إذا دعوت إلى رسالة الخلاص ، فليس لدي أي سبب للتباهي بها ، لأنني تحت الإكراه ، وإذا لم أعلن رسالة الخلاص ، فسيكون ذلك مؤسفًا!" (الآية 14).

بول ، كرجل حر ، يتحدث هنا عن إكراه ، عن شيء كان عليه فعله! كيف كان ذلك ممكنا؟ هل رأى مبدأ الحرية غير واضح؟ أعتقد أنه يريد تقريبنا من الحرية من خلال مثاله. دعنا اقرأ المزيد في:

"لأنه فقط إذا قمت بذلك طوعًا ، فأنا (أدعي) الأجور ، لكن إذا قمت بذلك بشكل غير إرادي ، فهذا مجرد مكتب مضيف ، وأنا مكلَّف به." فما هي المكافأة الخاصة بي؟ بصفته ناشرًا لرسالة الخلاص ، فقد عرض عليهم بلا مبرر ، حتى أنني لم أستغل حقي في نشر رسالة الخلاص ، لأنني على الرغم من أنني خالية من جميع الرجال ، فقد جعلت نفسي خادماً لمعظمهم لكن كل هذا أفعله من أجل رسالة الخلاص ، حتى أتمكن من الحصول على نصيب فيه "(1 ، Corinthians 9,17-19 و 23).

بولس بتكليف من الله ، وكان يعلم جيدًا أنه كان ملتزمًا من الله بالقيام بذلك ؛ كان عليه أن يفعل ذلك ، لم يستطع التسلل في هذا الشأن. لقد رأى نفسه في هذه المهمة كضابط أو مسؤول دون مطالبة بالدفع. في هذه الحالة ، ومع ذلك ، اكتسب بول مساحة حرة ، ورأى على الرغم من هذا الإكراه مساحة كبيرة للحرية. امتنع عن التعويض عن عمله. لقد جعل نفسه خادمًا أو عبدًا. لقد تكيف مع الظروف ؛ والناس الذين أعلن لهم الإنجيل. من خلال التخلي عن التعويض ، تمكن من الوصول إلى العديد من الأشخاص. لقد رأى الأشخاص الذين سمعوا رسالته بوضوح أن الرسالة لم تكن غاية في حد ذاتها ، أو إثراء أو خداع. من الخارج ، ربما يكون بولس قد بدا وكأنه شخص يتعرض لضغط والتزام دائمين. لكن داخل بولس لم يكن مقيدًا ، كان مستقلاً ، كان حراً. كيف حدث ذلك؟ دعنا نعود للحظة إلى أول كتاب قرأناه معًا.

"أجابهم يسوع ،" حقًا ، حقًا ، أقول لك ، كل من فعل الخطية هو خادم للخطية ، ولكن العبد لا يبقى في المنزل إلى الأبد ، ويظل الابن فيه إلى الأبد. "(يوحنا 8,34-35) ،

ماذا قصد يسوع بـ "البيت" هنا؟ ماذا يعني منزل له؟ منزل يوفر الأمن. دعونا نتذكر تصريح يسوع بأنه في منزل أبيه يتم إعداد العديد من الشقق لأبناء الله. (يوحنا 14) عرف بولس أنه كان طفلاً لله ، ولم يعد خادم الخطيئة. في هذا المنصب ، كان آمنًا (مختومًا؟) إن تخليه عن التعويض عن مهمته جعله أقرب إلى الله والأمان الذي يستطيع الله وحده أن ينقله. كان بولس ملتزمًا جدًا بهذه الحرية. كان التخلي عن امتياز مهمًا لبولس ، لأنه اكتسب الحرية الإلهية ، والتي أظهرت نفسها في أمان الله. في حياته الأرضية ، اختبر بولس هذا الأمن وشكر الله مرارًا وتكرارًا وفي رسائله بالكلمات "في المسيح" أشار بها. كان يعلم بعمق أن الحرية الإلهية كانت ممكنة فقط من خلال تخلي يسوع عن حالته الإلهية.

التخلي عن الحب لجاره هو مفتاح الحرية التي قصدها يسوع.

هذه الحقيقة يجب أن تصبح أوضح لنا كل يوم كذلك. لقد ترك لنا يسوع والرسل والمسيحيين الأوائل مثالاً لنا. لقد رأوا أن تخليهم سيوجه دوائر واسعة. تأثر كثير من الناس بالتخلي عن الحب للآخرين. لقد استمعوا إلى الرسالة ، لقد قبلوا الحرية الإلهية ، لأنهم نظروا إلى المستقبل ، كما قال بولس:

"... أنها هي نفسها ، الخلق ، سيتم تحريرها من عبودية الترانزيت إلى حرية (حرية المشاركة) التي سيمتلكها أبناء الله في الدولة المجيدة ، لأننا نعلم أن الخليقة كلها لم تتحقق بعد في كل مكان يتنهد وينتظر مع آلام ولادة جديدة ، لكن ليس نحن فقط ، بل وأيضاً نحن ، بعد أن أصبحنا بالفعل الروح كأول ثمار ، تنهد في داخلنا أيضًا في انتظار (الوحي) للبنوة ، أي الخلاص لحياتنا "(رومان 8,21-23).

الله يمنح أولاده هذه الحرية. إنها حصة خاصة جدًا يتلقاها أطفال الله. إن التخلي عن أولاد الله من الصدقة أكثر من التعويض عن الأمن والهدوء والصفاء الذي يأتي من الله. إذا كان الشخص يفتقر إلى هذا الشعور بالأمان ، فإنه يسعى إلى الاستقلال والنزول المتنكر كتحرر. إنه يريد أن يقرر لنفسه ويدعو تلك الحرية. كم قد ولد الشر منه. المعاناة والضيق والفراغ الذي نشأ عن سوء فهم للحرية.

مثل الأطفال حديثي الولادة ، تشته الحليب المعقول غير المغشوش (يمكن أن نسميه حليب الحليب) حتى تكبر لتبارك من خلاله ، إذا شعرت بشكل مختلف ، أن الرب لطيف ، تعال إليه ، الحجر الحي ، رفض الناس ، ولكن تم اختيارهم من قبل الله ، هو ثمين ، ودع نفسك تتراكم مثل الأحجار الحية كمنزل روحي (حيث يأتي هذا الأمن للتحمل) ، إلى كهنوت مقدس لتقديم تضحيات روحية (من شأنها أن تتخلى عن ) الذين يسعدون الله من خلال يسوع المسيح! " (1 ، Petrus 2,2-6).

إذا سعينا إلى الحرية الإلهية ، فإننا ننمو بهذه النعمة والمعرفة.

أخيرًا ، أود أن أقتبس جملتين من المقال الذي وجدت فيه مصدر إلهام لهذه العظة: "الحرية ليست غياب القيود ، بل القدرة على نبذ الحب لجاره. الذي يعرّف الحرية على أنها غياب الإكراه ، يحرم الإنسان من راحة البرامج وخيبة الأمل.

بقلم هانز زوغ


قوات الدفاع الشعبيالحرية هي أكثر من عدم وجود قيود