ندم

التوبة (تُرجم أيضًا "توبة") تجاه الله الرحيم هي تغيير في الموقف ، أتى به الروح القدس ومتأصل في كلمة الله. تتضمن التوبة أن يدرك المرء خطيته ويرافقه حياة جديدة مقدسة بالإيمان بيسوع المسيح. (اعمال الرسل 2,38؛ رومية 2,4; 10,17؛ رومية 12,2)

فهم الندم

خوف رهيب ، "هكذا وصف شاب خوفه الشديد من أن الله قد هجره بسبب خطاياه المتكررة. وأوضح "ظننت أنني ندمت ، لكنني كنت أفعل ذلك دائمًا". "لا أعرف حتى ما إذا كنت أؤمن حقًا لأنني قلق من أن الله لن يغفر لي مرة أخرى. بغض النظر عن مدى صدقي مع أسفي ، فإنها لا تبدو كافية أبدًا ".

دعونا ننظر إلى ما يعنيه الإنجيل حقا عندما يتحدث عن توبة الله.

نحن نرتكب الخطأ الأول عندما نحاول فهم هذا المصطلح باستخدام قاموس عام ثم ننتقل إلى كلمة التوبة (أو التوبة). قد نحصل أيضًا على تلميح إلى أن الكلمات الفردية يجب أن تُفهم وفقًا للوقت الذي نُشر فيه المعجم. لكن قاموس 21. القرن بالكاد يمكن أن يشرح لنا ما المؤلف الذي ض. كتب ب. أشياء باليونانية كانت منطوقة سابقًا باللغة الآرامية ، فهموها قبل 2000 عام.

يشرح قاموس ويبستر التاسع الجديد الجماعي ما يلي حول كلمة التوبة: 1) الابتعاد عن الخطيئة والتكريس لتحسين الحياة ؛ 2 أ) تشعر بالندم أو الندم ؛ 2 ب) تغيير الموقف. تعرف موسوعة Brockhaus التوبة على النحو التالي: "الفعل الأساسي للتوبة ... يشمل الابتعاد عن الخطايا المرتكبة وعدم حلها بعد الآن."

يعكس تعريف ويبستر الأول بدقة ما يعتقد معظم المتدينين أن يسوع يعنيه عندما قال ، "توبوا وآمنوا". يعتقدون أن يسوع قصد أن هؤلاء الأشخاص هم فقط في ملكوت الله الذين يتوقفون عن الخطيئة ويغيرون طرقهم. في الواقع ، هذا بالضبط ما لم يقله يسوع.

خطأ عام

عندما يتعلق الأمر بموضوع التوبة ، يقع خطأ شائع في التفكير في أنه يعني التوقف عن الإثم. "إذا كنت قد تبت حقًا ، لما كنت قد فعلت ذلك مرة أخرى" ، هذا ما تسمعه النفوس المنكوبة باستمرار من المستشارين الروحيين ذوي النوايا الحسنة والملتزمين بالقانون. قيل لنا أن التوبة هي "العودة إلى الوراء والذهاب في الاتجاه الآخر". وهكذا يتم تفسيره في نفس النفس على أنه الابتعاد عن الخطيئة والتحول إلى حياة طاعة لشريعة الله.

من خلال التمسك بحزم بهذا الأمر ، بدأ المسيحيون أصحاب النوايا الحسنة لتغيير طرقهم. وهكذا ، فيما يتعلق بالحج ، يبدو أن بعض الطرق تتغير ، بينما يبدو البعض الآخر متمسكًا بالغراء الفائق. وحتى الطرق المتغيرة لديها الجودة المرعبة للظهور مرة أخرى.

هل يكتفي الله بضعف مثل هذه الطاعة القذرة؟ يحذر الواعظ: "لا ، هو ليس كذلك". وتستمر الدورة القاسية والمعوقة للإنجيل من الإخلاص والفشل واليأس ، مثل عجلة قفص الهامستر.

وفقط عندما نشعر بالإحباط والاكتئاب بسبب فشلنا في الارتقاء إلى مستوى معايير الله السامية ، فإننا نسمع خطبة أخرى أو نقرأ مقالًا جديدًا عن "التوبة الحقيقية" و "التوبة العميقة" وكيف أن هذه التوبة هي تحول كامل عن الخطيئة.

ولذا فإننا نندفع مرة أخرى ، مليئين بالعاطفة ، لمحاولة القيام بكل شيء ، فقط لننتهي بنفس النتائج البائسة التي يمكن التنبؤ بها. لذا يستمر الإحباط واليأس في التصاعد بينما ندرك أن ابتعادنا عن الخطيئة أبعد ما يكون عن "الاكتمال".

ونصل إلى نتيجة مفادها أنه لم يكن لدينا "توبة حقيقية" ، وأن توبتنا لم تكن "عميقة" أو "جادة" أو "صادقة" بما فيه الكفاية. وإذا لم نتوب حقًا ، فلن يكون لدينا إيمان حقيقي أيضًا ، مما يعني أننا لا نمتلك الروح القدس في داخلنا ، مما يعني أننا لن نخلص أيضًا.

في النهاية نصل إلى النقطة التي اعتدنا فيها على العيش بهذه الطريقة ، أو ، كما فعل الكثيرون ، أخيرًا نلقي بالمنشفة وندير ظهورنا تمامًا للعرض الطبي غير الفعال الذي يسميه الناس "المسيحية".

ناهيك عن الكارثة التي يعتقد فيها الناس فعليًا أنهم طهروا حياتهم وجعلوها مقبولة لدى الله - حالتهم أسوأ بكثير. توبة الله ببساطة لا علاقة لها بذات جديدة ومحسنة.

توبوا وصدقوا

"توبوا وآمنوا بالإنجيل!" يعلن يسوع في مَرقُس 1,15. التوبة والإيمان يمثلان بداية حياتنا الجديدة في ملكوت الله ؛ لم يفعلوا ذلك لأننا فعلنا الشيء الصحيح. لقد وضعوا علامة عليه لأنه في تلك المرحلة من حياتنا ، سقطت المقاييس من أعيننا المظلمة ونرى أخيرًا في يسوع نور الحرية المجيد لأبناء الله.

إن كل ما يلزم القيام به حتى يتلقى الناس المغفرة والخلاص قد تم بالفعل من خلال موت وقيامة ابن الله. كان هناك وقت كانت فيه هذه الحقيقة مخفية عنا. لأننا كنا عمياء عنها ، لم نتمكن من الاستمتاع بها والراحة فيها.

شعرنا أنه يتعين علينا أن نجد طريقنا في هذا العالم بأنفسنا ، وقد استخدمنا كل قوتنا ووقتنا لحفر شبق في ركن حياتنا الصغير تمامًا كما نستطيع.

ركز كل اهتمامنا على البقاء على قيد الحياة وتأمين مستقبلنا. لقد عملنا بجد لنكون محترمين ومحترمين. لقد ناضلنا من أجل حقوقنا ، محاولين ألا نكون محرومين بشكل غير عادل من قبل أي شخص أو أي شيء. لقد ناضلنا من أجل حماية سمعتنا الطيبة والحفاظ على عائلتنا و habakkuk والممتلكات لدينا. لقد بذلنا كل ما في وسعنا لجعل حياتنا جديرة بالاهتمام ، لأننا كنا الفائزين ، وليس الخاسرين.

ولكن مثل أي شخص عاش على الإطلاق ، كانت هذه معركة ضائعة. على الرغم من بذل قصارى جهدنا وخططنا وعملنا الشاق ، لا يمكننا السيطرة على حياتنا. لا يمكننا منع الكوارث والمآسي ، ولا الإخفاقات والآلام التي تغزونا من السماء الزرقاء وتدمير بقايانا بطريقة ما مصحوبة بالأمل والفرح.

في أحد الأيام ، دون أي سبب آخر ، أنه أراد أن يكون كذلك ، دعنا الله نرى كيف تعمل الأشياء حقًا. العالم ملك له ونحن ننتمي إليه.

نحن ميتون في الخطيئة ، لا يوجد مخرج. لقد خسرنا ، خاسرون أعمى في عالم من الخاسرين الأعمى الضائعين لأننا نفتقر إلى الإحساس بأننا نمسك بيد الشخص الوحيد الذي لديه السبيل الوحيد للخروج. لكن هذا صحيح ، لأنه من خلال صلبه وقيامته أصبح الخاسر بالنسبة لنا ؛ ويمكننا أن نصبح فائزين معه من خلال الاتحاد معه في وفاته ، حتى نكون شركاء في قيامته.

بمعنى آخر ، لقد أعطانا الله أخبارًا جيدة! والخبر السار هو أنه دفع شخصيا الثمن الكبير لجنوننا الأناني ، الجامح ، المدمر ، الشرير. لقد فدنا في المقابل ، وغسلنا نظيفًا ولبسنا البر ، وجعلنا مكانًا على طاولة عيده الأبدي. وبكلمة الإنجيل هذه ، يدعونا إلى الاعتقاد بأن هذا الأمر كذلك.

إن أمكنك بنعمة الله أن ترى هذا وتؤمن به ، فأنت قد تبت. أن تتوب ، كما ترى ، يعني أن تقول ، "نعم! نعم! نعم! أعتقد أنه! أنا أثق في كلمتك! أترك ورائي حياة هامستر يركض على عجلة التمرين ، هذا القتال بلا هدف ، هذا الموت الذي أظن خطأ أنه مدى الحياة. أنا مستعد لراحتك ، ساعد عدم إيماني! "

التوبة هي التغيير في طريقة تفكيرك. يغير نظرتك إلى رؤية نفسك كمركز للكون حتى ترى الآن الله كمركز للكون ، وتُعهد بحياتك إلى رحمته. وهذا يعني أن يقدم له. فهذا يعني أنك تضع تاجك على أقدام الحاكم الشرعي للكون. هذا هو أهم قرار ستتخذه على الإطلاق.

الأمر لا يتعلق بالأخلاق

التوبة لا تتعلق بالاخلاق. لا يتعلق الأمر بالسلوك الجيد. لا يتعلق الأمر "بجعله أفضل".

التوبة تعني وضع ثقتك في الله بدلاً من نفسك ، لا سببك ولا أصدقائك ، بلدك ، حكومتك ، مسدساتك ، أموالك ، سلطتك ، مكانتك ، سمعتك ، سيارتك ، منزلك ، عملك ، تراث عائلتك ، لون بشرتك ، جنسك ، نجاحك ، مظهرك ، ملابسك ، ألقابك ، شهاداتك ، كنيستك ، زوجتك ، عضلاتك ، قادتك ، ذكائك ، لهجتك ، إنجازاتك ، ملكك الأعمال الخيرية أو تبرعاتك أو خدماتك أو شفقتك أو انضباطك أو عفتك أو صدقك أو طاعتك أو إخلاصك أو تخصصاتك الروحية أو أي شيء آخر يجب أن تقوله بشأن ما يتعلق بك وما قمت بحذفه في هذه الجملة الطويلة لديهم.

التوبة تعني "وضع كل شيء في بطاقة واحدة" - على "بطاقة" الله. هذا يعني الوقوف بجانبك. ما يقوله ليؤمن. على الارتباط به ، والبقاء مخلصين له.

الندم لا يعني الوعد بأن يكون جيدًا. لا يتعلق الأمر بـ "إزالة الخطيئة من حياة المرء". لكن هذا يعني الإيمان بأن الله رحمنا. إنه يعني الوثوق بالله لإصلاح قلوبنا الشريرة. يعني الإيمان بأن الله هو الذي يدعي أنه هو - خالق ، ومخلص ، وفادي ، ومعلم ، ورب ، ومقدس. وهذا يعني الموت - الموت من أجل تفكيرنا القهري في أن نكون عادلين وصالحين.

نتحدث عن علاقة حب - ليس أننا أحببنا الله ، بل إنه أحبنا (1. جون 4,10). إنه مصدر كل شيء ، بما في ذلك أنت ، وقد اتضح لك أنه يحبك لما أنت عليه - طفله الحبيب في المسيح - بالتأكيد ليس بسبب ما لديك أو ما فعلته أو ما هي سمعتك أو ما هي تبدو مثل أو أي صفة لديك ، ولكن ببساطة لأنك في المسيح.

فجأة لا شيء على ما كان عليه من قبل. أصبح العالم كله نوراً فجأة. لم تعد جميع إخفاقاتك مهمة. تم إصلاح كل شيء في موت المسيح وقيامته. مستقبلك الأبدي مضمون ، ولا شيء في السماء أو على الأرض يمكن أن يسلبك فرحتك ، لأنك تنتمي إلى الله من أجل المسيح (رومية 8,1.38-39). أنت تصدقه ، وتثق به ، وتضع حياتك بين يديه ؛ يأتي ما قد يحدث ، بغض النظر عما يقوله أو يفعله أي شخص.

يمكنك أن تسامح بسخاء ، وأن تتحلى بالصبر ، وأن تكون لطيفًا ، حتى في حالة الخسارة أو الفشل - ليس لديك ما تخسره ؛ لأنك ربحت كل شيء في المسيح (أفسس 4,32-5,1-2). الشيء الوحيد الذي يهمك هو خليقته الجديدة (غلاطية 6,15).

التوبة ليست مجرد وعد جوفاء بالية بأن تكون فتى صالحًا أو فتاة جيدة. إنه يعني أن تذبل كل صورك العظيمة عن نفسك وأن تضع يدك الضعيفة الخاسرة في يد الرجل الذي عذب أمواج البحر (غلاطية) 6,3). إنه يعني المجيء إلى المسيح للراحة (متى ) 11,28-30). إنه يعني الوثوق بكلمة نعمة.

مبادرة الله ، وليس لنا

التوبة هي أن تثق في الله ، وأن تكون من هو ، وأن تفعل ما يفعله. التوبة ليست عن أعمالك الصالحة مقابل أعمالك الشريرة. الله ، الذي يتمتع بالحرية التامة في أن يكون من يريد أن يكون ، قرر في حبه لنا أن يغفر لنا خطايانا.

دعونا ندرك تمامًا هذا: الله يغفر لنا خطايانا - كلها - في الماضي والحاضر والمستقبل ؛ لا يحجز لهم (يوهانس 3,17). مات يسوع من أجلنا عندما كنا لا نزال خطاة (رومية ٣:١٥) 5,8). هو الضحية ، وقد ذبح لأجلنا - لكل واحد منا.1. جون 2,2).

التوبة ، كما تعلمون ، ليست الطريقة التي تجعل الله يفعل شيئًا ما فعله بالفعل. بدلاً من ذلك ، فهذا يعني الاعتقاد بأنه قد فعل - أنه أنقذ حياتك إلى الأبد ومنحك ميراثًا أبديًا لا يقدر بثمن - والاعتقاد بأن مثل هذا يجعل الحب يزهر فيك.

علمنا يسوع أن نصلي ، "اغفر لنا خطايانا ، كما نغفر لمن أخطأوا إلينا". عندما يتضح لنا أن الله ، من أعماق قلبه ، قرر ببساطة أن يشطب حياتنا من الغطرسة الأنانية ، كل أكاذيبنا ، كل فظائعنا ، كل كبريائنا ، شهواتنا ، غدرنا وشرنا - كل أفكارنا الشريرة والأفعال والخطط - إذن علينا اتخاذ القرار. يمكننا أن نمدحه ونشكره إلى الأبد على تضحيته التي لا توصف بالحب ، أو يمكننا فقط الاستمرار في العيش بشعار ، "أنا شخص صالح ؛ أنا شخص صالح. لا تدع أي شخص يعتقد أنه ليس أنا "- واستمر في حياة الهامستر وهو يركض في عجلة جري ، ونحن مرتبطون بها بشدة.

يمكننا أن نصدق الله أو نتجاهله أو نهرب منه خائفين. إذا صدقناه ، يمكننا أن نسير في طريقنا معه في صداقة مليئة بالفرح (إنه الصديق الخاطئ - جميع المذنبين ، بما في ذلك الجميع ، حتى الأشرار وكذلك أصدقائنا). إذا كنا لا نثق به ، إذا اعتقدنا أنه لن يغفر لنا أو لا يستطيع ، فعندئذ لا يمكننا العيش معه بفرح (وبالتالي مع عدم وجود أي شخص آخر ، باستثناء الأشخاص الذين يتصرفون بالطريقة التي نريدها). بدلاً من ذلك ، سوف نخافه ونحتقره في النهاية (وكذلك أي شخص آخر لا يبتعد عنا).

وجهان لعملة واحدة

الإيمان والندم يسيران جنبا إلى جنب. عندما تثق في الله ، يحدث شيئان في وقت واحد: أنت تدرك أنك آثم تحتاج إلى رحمة الله ، وتختار أن تثق في الله ليخلصك وأن تنقذ حياتك. بمعنى آخر ، إذا وضعت ثقتك في الله ، فأنت أيضًا قد تاب.

في أعمال الرسل 2,38، على سبيل المثال قال بطرس للجمهور المجتمع: "قال لهم بطرس توبوا وليعتمد كل واحد منكم باسم يسوع المسيح لمغفرة خطاياكم وتنالوا عطية الروح القدس". الإيمان والتوبة جزء من رزمة. عندما قال "توبوا" ، كان يشير أيضًا إلى "الإيمان" أو "الثقة".

في سياق آخر من القصة ، يقول بطرس: "توبوا وارجعوا إلى الله ..." هذا التحول إلى الله هو في نفس الوقت الابتعاد عن الأنا. هذا لا يعنيك الآن

هي الكمال أخلاقيا. هذا يعني الابتعاد عن طموحاتك الشخصية لتكون جديراً بالمسيح وبدلاً من ذلك وضع إيمانك وأملك في كلمته ، خبره السار ، في إعلانه أن دمه هو لخلاصك ومغفرة وقيامتك وبركتك تراث التراث الأبدي.

إذا كنت تثق بالله من أجل المغفرة والخلاص ، فأنت قد تاب. التوبة إلى الله هي تغيير في طريقة تفكيرك وتؤثر على حياتك بأكملها. طريقة التفكير الجديدة هي طريقة الثقة في أن الله سيفعل ما لا يمكنك فعله خلال مليون عمر. التوبة ليست تغييرًا من النقص الأخلاقي إلى الكمال الأخلاقي - فأنت غير قادر على القيام بذلك.

الجثث لا تقدم

بسبب حقيقة أنك ميت ، فأنت غير قادر على أن تصبح كاملاً من الناحية الأخلاقية. قتلتك الخطية كما فعل بولس في رسالة أفسس 2,4أعلن -5. لكن على الرغم من أنك ميت في خطاياك (كونك ميتًا هو ما ساهمت به في عملية الغفران والخلاص) ، فإن المسيح جعلك حيًا (هذا ما ساهم به المسيح: كل شيء).

الشيء الوحيد الذي يستطيع الموتى فعله هو أنهم لا يستطيعون فعل أي شيء. لا يمكن أن يكونوا على قيد الحياة إلى البر أو أي شيء آخر لأنهم قد ماتوا ، ماتوا في الخطيئة. لكن من ماتوا - والأموات فقط - هم الذين قاموا من بين الأموات.

رفع الموتى هو ما يفعله المسيح. انه لا يصب العطور على الجثث. لا يدعمهم في ارتداء ملابسهم الحزبية والانتظار لمعرفة ما إذا كانوا سيفعلون شيئًا عادلًا. لقد ماتوا ولا يمكنهم فعل أي شيء. ليس يسوع هو الأقل اهتمامًا بالأجسام الجديدة والمحسّنة. ما يفعله يسوع هو إيقاظها. مرة أخرى ، الجثث هي النوع الوحيد من الناس الذين يربيهم. بعبارة أخرى ، فإن الطريقة الوحيدة للوصول إلى قيامة يسوع ، حياته ، هي الموت. لا يتطلب الأمر الكثير من الجهد لتكون ميتًا. في الواقع ، لا يلزم بذل أي جهد على الإطلاق. والموت هو بالضبط ما نحن عليه.

لم تجد الخراف الضالة نفسها حتى رعاها الراعي ووجدها5,1-7). لم تجد العملة المفقودة نفسها حتى سعت المرأة ووجدتها (الآيات ٨-١٠). الشيء الوحيد الذي أضافوه إلى عملية البحث عنهم والعثور عليهم وفقد حفل الفرح العظيم. كانت خسارتهم اليائسة تمامًا هي الشيء الوحيد الذي سمح لهم بالعثور عليهم.

حتى الابن الضال في المثل التالي (الآيات 11-24) يجد أنه قد غُفِر بالفعل وفديته وقبوله تمامًا بحقيقة نعمة أبيه الكريمة ، وليس من خلال أي خطة خاصة به مثل: "أنا" سوف تكسب نعمته مرة أخرى ". شعر والده بالأسف تجاهه قبل أن يسمع الكلمة الأولى في خطابه "أنا آسف جدًا" (الآية 20).

عندما قبل الابن أخيرًا حالة موته وفقده في رائحة خنزير ، كان في طريقه لاكتشاف شيء مذهل كان بالفعل صحيحًا على الدوام: الأب الذي رفضه وعاره ، لم يكن أبدًا توقف عن حبه بحماس وبدون قيد أو شرط.

تجاهل والده ببساطة خطته الصغيرة لفداء الذات (الآيات 19-24). وحتى من دون انتظار فترة اختبار ، أعاد له حقوق أبنائه الكاملة. لذا فإن حالة موتنا اليائسة تمامًا هي الشيء الوحيد الذي يسمح لنا بالقيام. تعود المبادرة والعمل ونجاح العملية برمتها بالكامل إلى الراعي ، والمرأة ، والآب - الله.

الشيء الوحيد الذي نساهم به في عملية قيامتنا هو الموت. هذا ينطبق علينا سواء روحيا وجسديا. إذا لم نتمكن من قبول حقيقة أننا ميتين ، لا يمكننا أن نقبل حقيقة أننا قد أقمنا من بين الأموات بنعمة الله في المسيح. التوبة تقبل حقيقة أن أحدهم قد مات واستقبل من الله قيامته في المسيح.

التوبة ، كما ترى ، لا تعني إنتاج أعمال جيدة ونبيلة ، أو أننا نحاول تحفيز الله على مسامحتنا من خلال بعض الخطب العاطفية. لقد ماتنا ، وهذا يعني أنه لا يوجد شيء على الإطلاق يمكننا القيام به للإسهام بأي شيء في إحياء حياتنا. إنها ببساطة مسألة إيمان بنبأ الله السعيد أنه يغفر ويستعيد المسيح ويثير الموتى من خلاله.

يصف بولس هذا السر - أو التناقض ، إن شئت - عن موتنا وقيامتنا في المسيح ، في كولوسي. 3,3: "لأنك مت ، وحياتك مستترة مع المسيح في الله".

اللغز أو المفارقة هو أننا متنا. لكننا في نفس الوقت ما زلنا على قيد الحياة. لكن الحياة المجيدة ليست بعد: إنها مخفية مع المسيح في الله ، ولن تظهر كما هي حقًا حتى يظهر المسيح نفسه ، كما تقول الآية 4: "ولكن إذا أعلن المسيح حياتك ، فأنت وسوف ينكشف معه في المجد. "

المسيح حياتنا. عندما يظهر ، سنظهر معه ، لأنه بعد كل شيء هو حياتنا. لذلك مرة أخرى: الجثث لا تستطيع أن تفعل أي شيء لنفسها. لا يمكنك التغيير. لا يمكنك "جعله أفضل". لا يمكنك التحسن. الشيء الوحيد الذي يمكنهم فعله هو الموت.

ومع ذلك ، بالنسبة لله ، الذي هو نفسه مصدر الحياة ، فإنه لفرح عظيم أن يقيم الأموات ، وفي المسيح يفعل ذلك (رومية). 6,4). لا تساهم الجثث على الإطلاق في هذه العملية ، باستثناء حالة الوفاة.

الله يفعل كل شيء. إنه عمله فقط له من البداية إلى النهاية. هذا يعني أن هناك نوعين من الجثث المتصاعدة: أولئك الذين يتلقون بفرح خلاصهم ، وأولئك الذين يفضلون حالة موتهم المعتادة على الحياة ، والذين ، كما كانوا ، يغمضون أعينهم ويحملون آذانهم ويستمرون في الموت بكل قوتهم تريد.

مرة أخرى ، التوبة تقول "نعم" لعطية الغفران والفداء التي يقول الله لنا في المسيح. لا علاقة له بالتوبة أو تقديم الوعود أو الغرق في الذنب. نعم إنه كذلك. لا يتعلق الندم بتكرار عبارة "أنا آسف" أو "أعدك بأنني لن أفعل ذلك مرة أخرى أبدًا". نريد أن نكون صادقين بوحشية. هناك احتمال أن تفعل ذلك مرة أخرى - إن لم يكن في فعل حقيقي ، فعلى الأقل في الفكر والرغبة والشعور. نعم ، أنت آسف ، ربما آسف جدًا في بعض الأحيان ، ولا تريد حقًا أن تكون من النوع الذي يستمر في فعل ذلك ، لكن هذا ليس في صميم الندم حقًا.

تتذكر ، لقد ماتت والموتى يتصرفون مثل الأموات. ولكن إذا كنت ميتًا في الخطيئة ، فأنت أيضًا حي في المسيح (رومية ٦:١٣) 6,11). لكن حياتك في المسيح مخفية معه في الله ، ولا تظهر نفسها طوال الوقت ، أو في كثير من الأحيان - ليس بعد. إنه لا يكشف ما هو حقًا حتى يظهر المسيح نفسه.

في هذه الأثناء ، إذا كنت أيضًا على قيد الحياة في المسيح ، فأنت لا تزال ميتًا في الخطية في الوقت الحالي ، وحالة موتك جيدة كما كانت دائمًا. وهذه النفس الميتة هي بالتحديد ، هذه النفس التي لا يمكن أن تتوقف عن التصرف كرجل ميت ، التي نشأت من المسيح وأحضرت معه الحياة في الله - ليتم كشفها عند كشفها.

في هذه المرحلة ، يلعب الإيمان دوره. توبوا وأؤمنوا بالإنجيل. الجانبان ينتميان معا. لا يمكنك الحصول على واحد دون الآخر. أن تصدق الخبر السار بأن الله قد غسلك نظيفًا بدم المسيح ، وأنه شفى موتك وجعلك أبدًا في ابنه ، هو أن يتوب.

والتحول إلى الله في عجزه المطلق ، والبؤس والموت ، وتلقي الخلاص والخلاص الحر ، يعني وجود الإيمان - الاعتقاد بالإنجيل. أنها تمثل وجهين لعملة واحدة. وهي عملة يمنحها الله لك دون سبب آخر - وليس لأي سبب آخر - أكثر من كونه عادلًا ورحيماً لنا.

السلوك ، وليس التدبير

بالطبع ، سيقول البعض أن التوبة تجاه الله ستظهر أخلاقًا جيدة وسلوكًا جيدًا. لا أريد أن أجادل حول ذلك. المشكلة هي بالأحرى ، نريد قياس الندم بغياب أو وجود سلوك جيد ؛ وهنا يكمن سوء فهم مأساوي للندم.

الحقيقة الصادقة هي أننا نفتقر إلى القيم الأخلاقية الكاملة أو السلوك المثالي ؛ وكل ما ينقصه الكمال ليس جيدًا بما فيه الكفاية لملكوت الله على أي حال.

نريد أن نتجنب الهراء مثل ، "إذا كانت توبتك صادقة ، فلن ترتكب الخطيئة مرة أخرى". ليس هذا هو كل شيء عن التوبة.

مفتاح التوبة هو قلب متغيّر ، بعيدًا عن نفسك ، بعيدًا عن زاويتك ، ولم يعد يريد أن يكون عضوًا في جماعات الضغط الخاصة بك ، وممثلك الإعلامي الخاص ، وممثلك النقابي ومحامي الدفاع ، إلى God Trust لتقف إلى جانبك ، ليكون في زاوية له ، ليموت من تلقاء نفسه وأن يكون طفل الله الحبيب ، الذي غفر واسترد.

الندم يعني شيئين لا نحبهما بشكل طبيعي. أولاً ، هذا يعني مواجهة حقيقة أن الأغنية الغنائية ، "حبيبي ، أنت لست جيدًا ،" تصفنا تمامًا. ثانيًا ، يعني ذلك مواجهة حقيقة أننا لسنا أفضل من أي شخص آخر. نحن جميعًا متفقون مع جميع الخاسرين الآخرين من أجل الرحمة التي لا نستحقها.

بمعنى آخر ، يظهر الأسف بروح متواضعة. الروح المتواضعة هي التي لا تثق بما يمكن أن يفعله ؛ لم يعد لديه أمل ، فقد تخلى عن روحه ، ومات نفسه ووضع نفسه في سلة أمام باب الله.

قل "نعم!" ل "نعم!"

علينا أن نتخلى عن الاعتقاد الخاطئ بأن التوبة هي وعد بعدم الإثم مرة أخرى. بادئ ذي بدء ، هذا الوعد ليس سوى هواء ساخن. ثانياً ، لا معنى له من الناحية الروحية.

لقد أعلن لك الله "نعم" القدير ، والرعد ، الأبدي من خلال موت يسوع المسيح وقيامته. التوبة هي إجابتك بـ "نعم" على "نعم" من الله. إنه التوجه إلى الله لينال بركته ، إعلانه البار عن براءتك وخلاصك في المسيح.

قبول الهدية يعني الاعتراف بحالة الوفاة وحاجتك إلى الحياة الأبدية. هذا يعني أن تثق في كل ما تبذلونه من الأنا ، والوجود ، والوجود - كل شيء أنت. وهذا يعني الراحة فيه ومنحه أعباءك. لماذا لا تتمتع والراحة في نعمة غنية ومحفزة من ربنا والمخلص؟ يسترد المفقود. يحفظ الخاطئ. يرفع الموتى.

إنه يقف إلى جانبنا ، ولأنه لا يوجد شيء يمكن أن يقف بيننا وبيننا - لا ، ولا حتى خطاياك البائسة أو خطيئة جارك. ثق به. هذه أخبار جيدة لنا جميعًا. إنه الكلمة وهو يعرف ما الذي يتحدث عنه!

بقلم ج. مايكل فيزيل

ندم