Audio
من هذا الرجل
سأل يسوع تلاميذه مسألة الهوية التي نريد أن نواجهها هنا: "من يقول الناس أن ابن الإنسان هو؟" أي سلطة لديه؟ لماذا يجب أن نثق به؟ يسوع المسيح هو في قلب الإيمان المسيحي. علينا أن نفهم أي نوع من شخص هو.
الإنسان جدا - وأكثر من ذلك
ولد يسوع بالطريقة العادية ، ونشأ بشكل طبيعي ، وجوع وعطش ومتعب ، وأكل وشرب ونام. بدا طبيعيا ، يتحدث اللغة العامية ، يسير بشكل طبيعي. كانت لديه مشاعر: شفقة ، غضب ، دهشة ، حزن ، خوف (مت. 9,36؛ لوك. 7,9؛ جوه. 11,38؛ مات. 26,37). صلى الله كما ينبغي للبشر. أطلق على نفسه اسم رجل وخاطب كرجل. كان إنسانًا.
لكنه كان شخصًا غير عادي لدرجة أنه بعد صعوده ، أنكر البعض أنه إنسان (2. يوحنا 7). لقد اعتقدوا أن يسوع كان مقدسًا جدًا لدرجة أنهم لم يصدقوا أن له أي علاقة بالجسد أو الأوساخ والعرق ووظائف الجهاز الهضمي وعيوب الجسد. ربما كان قد "ظهر" كشخص فقط ، حيث تظهر الملائكة أحيانًا كشخص دون أن يصبح في الواقع شخصًا.
من ناحية أخرى ، يوضح العهد الجديد: كان يسوع إنسانًا بالمعنى الكامل للكلمة. يؤكد يوحنا: "وَكَانَتِ الْكَلِمَةُ جَسَدًا ..." (يو. 1,14). لم "يظهر" فقط كجسد ولم "يكسو" جسده فقط. صار جسدا. يسوع المسيح "أتى في الجسد" (1. جوه. 4,2). نحن نعرف ، كما يقول يوهانس ، لأننا رأيناه ولأننا لمسناه (1. جوه. 1,1-2).
وفقًا لبولس ، أصبح يسوع "مثل الناس" (فيلبي ). 2,7) ، "عمل تحت الناموس" (غال. 4,4) ، "على شكل جسد خاطئ" (رومية. 8,3). يقول كاتب الرسالة إلى العبرانيين: "لأن الأطفال هم الآن من لحم ودم ، فقد قبله أيضًا بنفس القدر ... لذلك ، كان عليه أن يصبح مثل إخوته في كل شيء "(2,14-17).
يقف خلاصنا أو يسقط مع ما إذا كان المسيح حقًا - وما إذا كان كذلك. إن دوره كمدافع لنا ، وكاهننا الأكبر ، يقف أو يسقط فيما إذا كان قد اختبر الأشياء البشرية حقًا (عب. 4,15). حتى بعد قيامته ، كان ليسوع من لحم وعظام (يو 20,27 ، 2 ؛ لوقا 4,39). حتى في المجد السماوي استمر في كونه إنسانًا (1. تيم. 2,5).
تتصرف مثل الله
"من هو؟" سأل الفريسيون عندما شهدوا يسوع يغفر خطاياهم. "من يقدر أن يغفر خطايا إلا الله وحده؟" 5,21.) الخطيئة إهانة لله. كيف يمكن للإنسان أن يتكلم باسم الله ويقول إن خطاياك قد محيت ومحت؟ قالوا إن هذا كفر. عرف يسوع ما شعروا به حيال ذلك ، وما زال يغفر خطاياهم. حتى أنه أشار إلى أنه كان خاليًا من الخطيئة (Joh. 8,46).
قال يسوع إنه سيجلس عن يمين الله في السماء - وهو ادعاء آخر وجده الكهنة اليهود تجديفًا6,63-65). ادعى أنه ابن الله - كان هذا أيضًا تجديفًا ، كما قيل ، لأنه في تلك الثقافة كان يعني عمليًا الارتقاء إلى الله (Joh. 5,18؛ 19,7). ادعى يسوع أنه في اتفاق كامل مع الله لدرجة أنه فعل فقط ما أراده الله (يو. 5,19). ادعى أنه واحد مع الأب (10,30) ، والذي اعتبره الكهنة اليهود أيضًا تجديفًا (10,33). لقد ادعى أنه يشبه الآلهة لدرجة أن من رآه سيرى الآب4,9; 1,18). ادعى أنه يمكن أن يرسل روح الله6,7). ادعى أنه قادر على إرسال الملائكة (متى 13,41).
كان يعلم أن الله هو قاضي العالم وفي نفس الوقت ادعى أن الله قد سلمه الدينونة (يو. 5,22). ادعى أنه قادر على إقامة الموتى ، بما في ذلك نفسه (Joh. 5,21; 6,40; 10,18). قال إن الحياة الأبدية لكل شخص تعتمد على علاقتهم به ، يسوع (متى ). 7,22-23). كان يعتقد أن كلمات موسى بحاجة إلى أن تكمل (متى ). 5,21-48). أطلق على نفسه لقب رب السبت - قانون منحه الله! (مت. 12,8.) إذا كان "بشرًا فقط" ، فسيكون ذلك بمثابة تعليم فاضح وخاطئ.
ومع ذلك ، دعم يسوع كلماته بأعمال رائعة. "صدقني أنني في الآب والآب فيَّ ؛ وإلا صدقني بسبب الأعمال ”(يوحنا 14,11). لا يمكن أن تجبر المعجزات أي شخص على الاعتقاد ، لكنها تظل "أدلة ظرفية" قوية. لإثبات أن لديه السلطان لمغفرة الخطايا ، شفى يسوع رجلاً مشلولًا (لوقا 5: 17-26). معجزاته تثبت صحة ما قاله عن نفسه. لديه أكثر من قوة بشرية لأنه أكثر من مجرد إنسان. الادعاءات عن نفسه - مع كل تجديف آخر - كانت مبنية على الحق مع يسوع. كان بإمكانه أن يتكلم مثل الله ويتصرف مثل الله لأنه كان الله في الجسد.
صورته الذاتية
كان يسوع على علم بهويته بوضوح. في سن الثانية عشرة كان لديه بالفعل علاقة خاصة مع الآب السماوي (لوقا. 2,49). عند معموديته سمع صوتا من السماء يقول: أنت ابني العزيز (لوك. 3,22). كان يعلم أن لديه مهمة يجب أن ينجزها (Luk. 4,43; 9,22؛ 13,33؛ 22,37).
رداً على كلمات بطرس ، "أنت المسيح ابن الله الحي!" أجاب يسوع: "طوبى لك يا سمعان بن يونا. لأن اللحم والدم لم يعلن لكم لكن أبي الذي في السموات "(متى 16 ، 16-17). كان يسوع ابن الله. كان هو المسيح ، المسيا - الذي مسحه الله لمهمة خاصة جدًا.
عندما دعا اثنا عشر تلميذاً ، واحد لكل قبيلة إسرائيل ، لم يحسب نفسه بين الاثني عشر. وقف فوقهم لأنه وقف على كل إسرائيل. كان خالق وباني إسرائيل الجديدة. في العشاء الرباني ، كشف عن نفسه كأساس للعهد الجديد ، علاقة جديدة مع الله. لقد رأى نفسه كنقطة محورية لما فعله الله في العالم.
انخرط يسوع بجرأة ضد التقاليد ، ضد القوانين ، ضد المعبد ، ضد السلطات الدينية. طلب من تلاميذه أن يتركوا كل شيء ويتبعوه ، ليضعوه في حياتهم ، ليحافظوا على ولائهم المطلق. لقد تحدث مع سلطة الله - وتحدث في نفس الوقت مع سلطته الخاصة.
آمن يسوع أن نبوءات العهد القديم تحققت فيه. لقد كان الخادم المتألم الذي كان من المفترض أن يموت لينقذ الناس من خطاياهم (إشعياء 53,4-5 و 12 ؛ مات. 26,24؛ علامة. 9,12؛ لوك. 22,37؛ 24 ، 46). كان هو أمير السلام الذي كان سيدخل القدس على ظهر حمار (ساك. 9,9-10 ؛ مات. 21,1-9). كان ابن الإنسان الذي يجب أن تُعطى له كل القوة والسلطان (Dan. 7,13-14 ؛ مات. 26,64).
حياته من قبل
ادعى يسوع أنه عاش قبل إبراهيم وعبر عن هذه "الخلود" بصيغة كلاسيكية: "الحق الحق أقول لكم: قبل أن يصبح إبراهيم أنا موجود" (يو. 8,5الثامن). اعتقد الكهنة اليهود مرة أخرى أن يسوع كان يقيس الأمور الإلهية هنا وأراد أن يرجمه (الآية 8). عبارة "أنا" تبدو كذلك 2. موس 3,14 حيث يكشف الله عن اسمه لموسى: "يجب أن تقولوا لبني إسرائيل: [هو] أرسلني إليكم" (ترجمة Elberfeld). أخذ يسوع هذا الاسم لنفسه هنا. ويؤكد يسوع أنه "قبل أن يكون العالم" ، كان يشارك الآب بالفعل في المجد (يوحنا 17,5). يخبرنا يوحنا أنه كان موجودًا بالفعل في بداية الزمان: مثل الكلمة (Joh. 1,1).
وأيضًا في يوحنا يمكنك أن تقرأ أن "كل الأشياء" تصنع بالكلمة (Joh. 1,3). كان الأب هو المخطط ، الكلمة الخالق الذي نفذ ما تم التخطيط له. كل شيء خُلِقَ من أجله ومن أجله (كولوسي ٢:١٣) 1,16; 1. كورنثوس 8,6). العبرانيين 1,2 يقول أن الله "خلق العالم" من خلال الابن.
يقال في العبرانيين كما في الرسالة إلى أهل كولوسي أن الابن "يحمل" الكون ، وأنه "يتألف" فيه (عب. 1,3؛ كولوسي 1,17). يخبرنا كلاهما أنه "صورة الله غير المرئي" (كولوسي ٢: ٣) 1,15) ، "صورة كيانه" (عب. 1,3).
من هو المسيح هو إله صار جسداً. إنه خالق كل الأشياء ، أمير الحياة (أعمال الرسل 3,15). إنه يشبه الله تمامًا ، وله مجد مثل الله ، ولديه وفرة من القوة لا يمتلكها إلا الله. لا عجب أن التلاميذ استنتجوا أنه إله في الجسد.
يستحق العبادة
حدث الحبل بيسوع بطريقة خارقة للطبيعة (متى ٣:١٥). 1,20؛ لوك. 1,35). لقد عاش بدون أن يخطئ أبدًا (عب ١:١٣). 4,15). كان بلا عيب ، بلا عيب (عب. 7,26; 9,14). لم يرتكب أي ذنب (1. بيتر. 2,22) ؛ لم يكن فيه إثم (1. جوه. 3,5) ؛ لم يكن يعلم بأي خطيئة (2. كورنثوس 5,21). مهما كانت التجربة قوية ، كان لدى يسوع دائمًا رغبة أقوى في طاعة الله. كانت مهمته أن يفعل مشيئة الله (عب.10,7).
عبد الناس المسيح في عدة مناسبات (متى 14,33؛ 28,9 ش 17 ؛ جوه. 9,38). لا يسمح الملائكة لأنفسهم بالعبادة (رؤيا 19,10) ، لكن يسوع سمح بذلك. نعم ، الملائكة أيضًا يعبدون ابن الله (عب. 1,6). كانت بعض الصلوات موجهة مباشرة إلى يسوع (أعمال الرسل ٣:١٥).7,59-60؛ 2. كورنثوس 12,8؛ وحي 22,20).
يثني العهد الجديد على يسوع المسيح عالياً بشكل غير عادي ، مع الصيغ المخصصة عادةً لله: "له المجد إلى أبد الآبدين! آمين "(2. تيم. 4,18; 2. بيتر. 3,18؛ وحي 1,6). إنه يحمل أعلى لقب للحاكم يمكن إعطاؤه (أفسس. 1,20-21). إذا كنا نسميه الله ، فهذا ليس مبالغة فيه.
في الرؤيا يُمدح الله والحمل بالتساوي ، مما يدل على المساواة: "لمن يجلس على العرش وللحمل الحمد والكرامة والحمد والقوة إلى أبد الآبدين!" 5,13). يجب تكريم الابن وكذلك الأب (Joh. 5,23). يُدعى الله ويسوع بالتساوي ألفا والياء ، بداية ونهاية كل الأشياء. 1,8 ش 17 ؛ 21,6؛ 22,13).
غالبًا ما يتم تناول مقاطع العهد القديم عن الله في العهد الجديد ويتم تطبيقها على يسوع المسيح.
أحد أبرز هذه المقاطع عن العبادة:
"هذا هو السبب في أن الله رفعه أيضًا وأعطاه الاسم الذي هو فوق كل الأسماء ، حتى ينحني باسم يسوع جميع الذين في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض ، ويجب أن يعترف كل لسان ، بأن يسوع المسيح هو الرب لمجد الله الآب. 2,9-11 ؛ فيه اقتباس من عيسى. الرابعة5,23 يحتوي). ينال يسوع التكريم والاحترام الذي يقول إشعياء إنه ينبغي أن يُمنح لله.
يقول إشعياء أنه لا يوجد سوى مخلص واحد - الله (إشعياء 43:11 ؛ 45,21). يصرح بولس بوضوح أن الله هو المخلص ، ولكن أيضًا أن يسوع هو المخلص (تيطل ٣:١٥). 1,3; 2,10 و 13). هل يوجد مخلص أو اثنان؟ استنتج المسيحيون الأوائل أن الآب هو الله وأن يسوع هو الله ، لكن لا يوجد سوى إله واحد وبالتالي مخلص واحد فقط. إن الآب والابن هما في الأساس إله واحد ، لكنهما شخصان مختلفان.
هناك العديد من مقاطع العهد الجديد الأخرى التي تسمي يسوع الله. يوحنا 1,1: "الله كان الكلمة." الآية 18: "الله لم يره أحد قط. الشخص الوحيد الذي هو الله وهو في بطن الآب ، أعلنه لنا. "يسوع هو الشخص الإلهي الذي يتيح لنا معرفة الآب (هو). بعد القيامة ، عرف توما أن يسوع هو الله: "أجاب توما وقال له: ربي وإلهي!" (يو 20,28 ، ).
يقول بولس أن الآباء الأجداد كانوا عظماء لأن من بينهم "المسيح يأتي حسب الجسد ، الذي هو الله فوق الجميع ، مبارك إلى الأبد. آمين "(روم. 9,5). في الرسالة إلى العبرانيين ، يدعو الله الابن نفسه "الله": "الله عرشك إلى أبد الآبدين ..." (عب. 1,8).
قال بولس: "لأن فيه [المسيح] يحل جسديًا ملء اللاهوت" (كو ).2,9). يسوع المسيح هو الله بالكامل وما زال له "شكل جسدي" حتى يومنا هذا. إنه صورة الله الدقيقة - الله المتجسد. إذا كان يسوع مجرد بشر ، فمن الخطأ أن نثق به. ولكن بما أنه إله ، فنحن مأمورون أن نثق به. إنه جدير بالثقة دون قيد أو شرط لأنه الله.
ومع ذلك ، قد يكون من المضلل قول "يسوع هو الله" ، كما لو أن المصطلحين قابلان للتبادل أو مترادفين. لسبب واحد ، كان يسوع إنسانًا ، وثانيًا ليس يسوع هو الإله "الكامل". "الله = يسوع" ، هذه المعادلة معيبة.
في معظم الحالات ، "الله" يعني "الآب" ، ولهذا السبب نادراً ما يدعو الكتاب المقدس يسوع الله. لكن المصطلح يمكن أن ينطبق بحق على يسوع ، لأن يسوع إلهي. كابن لله ، هو شخص في الإله الثلاثي. يسوع هو شخص الله الذي تتم من خلاله علاقة الله.
بالنسبة لنا ، فإن ألوهية يسوع لها أهمية حاسمة ، لأنه فقط عندما يكون إلهيًا يمكنه أن يعلن لنا الله بدقة (يو. 1,18؛ 14,9). فقط شخص الله يمكنه أن يغفر لنا ويفدينا ويصالحنا مع الله. فقط شخص الله يمكن أن يصبح هدف إيماننا ، الرب الذي نحن مخلصون له تمامًا ، المخلص الذي نكرمه في الترنيمة والصلاة.
كل البشر ، كل الله
كما يتضح من المراجع المذكورة ، يتم توزيع "صورة يسوع" للكتاب المقدس على أحجار الفسيفساء في جميع أنحاء العهد الجديد. الصورة ثابتة ، لكن لا يتم جمعها في مكان واحد. كان يجب أن تتكون الكنيسة الأصلية من لبنات البناء الحالية. من الوحي الكتابي استخلصت الاستنتاجات التالية:
• يسوع هو أساسا الله.
• يسوع هو الإنسان في الأساس.
• هناك إله واحد فقط.
• يسوع شخص في هذا الله.
أسس مجمع نيقية (325) ألوهية يسوع ، ابن الله ، وهويته الأساسية مع الآب (نيقية العقيدة).
أضاف مجمع خلقيدونية (451) أنه كان أيضًا رجلاً:
"ربنا يسوع المسيح هو نفس الابن ؛ نفس الكمال في الألوهية ، ونفس الشيء في إنسانية كاملة ، إله كامل والبشرية جمعاء ... من الآب منذ العصور فيما يتعلق بألوهيته ، و ... استقبلته العذراء مريم فيما يتعلق بإنسانيته ؛ واحد ونفس المسيح ، الابن ، اللورد ، من السكان الأصليين ، تعرف على طبيعتين ... حيث لا يوحد التوحيد بأي حال الفرق بين الطبيعة ، لكنه يحافظ على صفات كل طبيعة ويدمجها في شخص واحد. "
تمت إضافة الجزء الأخير لأن بعض الناس ادعوا أن طبيعة الله دفعت طبيعة يسوع الإنسانية إلى الخلفية بطريقة لم يعد فيها يسوع بشريًا. وادعى آخرون أن الطبيعتين قد انضمت إلى الطبيعة الثالثة ، بحيث يسوع ليس إلهيا ولا إنسانيا. لا ، إن الأدلة الكتابية تبين أن يسوع كان إنسانياً كاملاً وأن الله بالكامل. وهذا ما يجب أن تعلمه الكنيسة.
يعتمد خلاصنا على حقيقة أن يسوع كان ولا يزال ، إنسان وإله. لكن كيف يمكن أن يصبح ابن الله القدوس إنسانًا ، يتخذ شكل الجسد الشرير؟
السؤال الذي يطرح نفسه هو أساسًا أن الإنسان ، كما نراه الآن ، تالف. ولكن هذا ليس كيف خلقها الله. يسوع يبين لنا كيف يمكن للبشر أن يكون في الحقيقة ويجب أن يكون كذلك. أولاً ، يُظهر لنا شخصًا يعتمد تمامًا على الأب. لذلك يجب أن يكون مع الإنسانية.
علاوة على ذلك ، يوضح لنا ما هو الله قادر. إنه قادر على أن يصبح جزءًا من خليقته. يمكنه سد الفجوة بين غير المخلوق والمخلوق ، بين المقدس والخطاة. قد نعتقد أنه من المستحيل. إنه ممكن لله.
وأخيرًا ، يوضح لنا يسوع ما ستكون عليه البشرية في الخليقة الجديدة. عندما يعود ونشأنا سنبدو مثله (1. جوه. 3,2). سيكون لدينا جسد مثل جسده المتغير (1. كورنثوس 15,42-49).
يسوع هو رائدنا ، ويوضح لنا أن الطريق إلى الله يؤدي إلى يسوع. لأنه إنسان ، يشعر بضعفنا ؛ لأنه هو الله ، يمكن أن يتحدث بشكل فعال عن حق الله بالنسبة لنا. مع يسوع كمخلصنا ، يمكننا أن نثق في أن خلاصنا آمن.
مايكل موريسون
