الحب الراديكالي

499 حب جذريمحبة الله جهالة. لست أنا من أصرح بهذا ، بل الرسول بولس. في رسالته إلى الكنيسة في كورنثوس ، كتب بولس أنه لم يأت ليأتي ليأتي بإشارة لليهود أو بالحكمة لليونانيين ، بل ليكرز عن يسوع المصلوب. "ولكننا نكرز بالمسيح مصلوبًا ، حجر عثرة لليهود وبغباء للأمم" (1. كورنثوس 1,23).

من منظور إنساني ، محبة الله لا معنى لها. "لأن كلمة الصليب. بالنسبة للبعض هذا غباء ، أما بالنسبة للبعض الآخر ، فإن الفن الحديث هو حماقة لأولئك الذين فقدوا "(1. كورنثوس 1,18). بالنسبة لأولئك الذين لا يعرفون أن كلمة الصليب هي كلمة محبة الله ، فمن الغباء أن يؤمنوا أن الله خلصنا بموته. محبة الله تبدو في الواقع غير مفهومة ، سخيفة ، أحمق ، راديكالية للغاية.

من المجد في الاوساخ

تخيل أنك تعيش في كمال مثالي. إنها تجسيد للوحدة والترابط مع الله. حياتك تعبير عن الحب والفرح والسلام وتختار تغييره جذريًا.

لقد وصفت للتو بداية الخلق عندما عاش الآب والابن والروح القدس في وئام تام وفي شركة كاملة مع بعضهما البعض. إنهم عقل وهدف وشغف ويتم التعبير عن وجودهم من خلال الحب والفرح والسلام.

ثم قرروا توسيع مجتمعهم من خلال مشاركة ما هم عليه مع شخص غير موجود بعد. لذلك يخلقون الإنسانية ويطلقون عليهم أبناء الله. الرجال والنساء ، أنت وأنا ، حتى نتمكن من إقامة علاقة معهم إلى الأبد. ومع ذلك ، خلقوا لنا تحفظا. لم يرغبوا في تحديد الطريقة التي يجب أن نتصرف بها ، حتى نعيش في علاقة معه ، لكنهم يريدون منا أن نختار أنفسنا لتلك العلاقة معهم. لهذا السبب قدموا لنا إرادتهم لاختيار أنفسنا لعلاقة معهم. لأنهم أعطونا هذا الاختيار ، فقد عرفوا أن معظم الناس سوف يتخذون قرارًا سيئًا. لهذا السبب وضعوا خطة. لا توجد خطة ب ، ولكن الخطة واحدة. هذه الخطة هي أن ابن الله سيصبح إنسانًا ويموت ابن الله كإنسان على الصليب من أجل الإنسانية. بالنسبة لمعظم الناس ، هذا حماقة. إنه حب جذري.

لقد زرت مؤخرًا بلدًا في آسيا حيث يعبد الناس المئات من الآلهة. يقضي المؤمنون حياتهم بأكملها مع التأكد من ضبط هذه الآلهة جيدًا. إنهم يسعون جاهدين للحفاظ على هذه الآلهة في مزاج جيد حتى لا يتم لعنهم. إنهم يقضون حياتهم بأكملها قلقين من أنهم ليسوا على ما يرام. فكرة أن أحد آلهةهم ستصبح إنسانًا ومساعدتهم بدافع الحب فكرة غبية لهم.

ومع ذلك ، فإن الله لا يعتبرها فكرة حمقاء على الإطلاق. قراره مبني على المحبة ، لأنه يحبنا كثيرًا حتى أنه ترك مجده وصار إنسانًا في شاب يهودي: "وصار الكلمة جسداً وحل بيننا" (يوحنّا). 1,14). يبدو أن سلوك الله هذا حماقة. إنه حب جذري.

صديق للخطاة

كإنسان ، عاش الله مع الصيادين وجامعي الضرائب ، والناس العاديين والذين طردوا من المجتمع. لقد قضى وقته مع مرضى الجذام ، والناس الشياطين ، والمذنبين. ودعا علماء الدين له أحمق. إنه حب جذري.

الفصل الثامن من إنجيل يوحنا هو قصة امرأة تم ضبطها وهي تخدع وتضع أمام يسوع. أراد علماء الدين رجمهم ، لكن يسوع قال إن الشخص الذي كان بلا ذنب يجب أن يرمي الحجر الأول. اختفت مجموعة الأشخاص الذين تجمعوا من أجل هذا المشهد ، وأخبرها يسوع ، الشخص الوحيد الذي كان خالً من الذنب حقًا ، أنه لم يدينها وطالبها بأنها لم تعد تخطئ. هذا السلوك أحمق لكثير من الناس. إنه حب جذري.

استضاف يسوع في المنزل من قبل الخطاة. قال علماء الدين إنه من الغباء أن نكون على طاولة مع أشخاص مذنبين لأنه لم يكن نظيفًا ونظيفًا. خطاياها ستؤثر عليه وسيصبح مثلها. لكن الحب الجذري يتناقض مع هذا الرأي. سمح يسوع ، ابن الله وابن الإنسان في نفس الوقت ، للقبض عليه وتعذيبه وقتله ، حتى يتسنى لنا أن نتجدد ونغفر ونتصالح مع الله من خلال دمه الماضي. لقد أخذ كل قذارةنا وحماقتنا علينا وطهّرنا أمام أبينا السماوي. إنه حب جذري.

لقد دُفن وقام من بين الأموات في اليوم الثالث حتى نتمتع بالمغفرة والتجديد والاتحاد به ، الحياة في وفرة. قال لتلاميذه: "في ذلك اليوم ستعلمون أنني في أبي ، وأنتم فيّ ، وأنا فيكم" (يوحنا 1).4,20). يبدو هذا كأنه بيان أحمق ، لكنه حب جذري ، حياة جذرية. ثم صعد إلى السماء ، لأنه إله غني بالرحمة وأحبنا بمحبته الكبيرة ، "حتى نحن الذين كنا أمواتًا في الخطايا ، أحيا مع المسيح - بالنعمة خلصتم - ؛ وأقامنا معنا وأقامنا معه في السماء في المسيح يسوع "(أفسس 2,4-6).

عندما كنا ما زلنا مذنبين - حتى قبل أن تتاح لنا الفرصة للتعرف على خطايانا والتوبة عنها - رحب بنا الله وأحببنا.

هذا حب جذري. من خلال يسوع ، ابن الله ، نحن جزء من الحب الإلهي. لقد وضعنا الله الآب إلى جانب يسوع ويدعونا للمشاركة في ما يفعله. إنه يشجعنا على مشاركة هذا الحب الجذري والحياة الجذرية التي يجسدها يسوع والتي نشاركها من خلالها مع الآخرين. خطة الله حماقة للكثيرين. إنها خطة تشهد على الحب الجذري.

الطاعة الراديكالية

تقول ترجمة الحياة الجديدة (الكتاب المقدس) ما يلي: "عاملوا بعضكم بعضاً كما علمكم المسيح أن تكونوا. على الرغم من أنه كان الله ، إلا أنه لم يصر على حقوقه الإلهية. نبذ كل شيء. لقد تولى منصب خادم وولد وولد ومعترف به كإنسان. لقد أذل نفسه وكان مطيعًا لدرجة الموت ، ومات مثل مجرم على الصليب. لهذا صعده الله إلى السماء وأعطاه اسمًا فوق كل الأسماء الأخرى. أمام هذا الاسم تجثو ركبتا كل من في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض. ولمجد الله الآب على الجميع أن يعترفوا بأن يسوع المسيح هو الرب "(فيلبي ) 2,5-11). إنه حب جذري.

مثال حي

مات يسوع من أجل البشرية جمعاء بسبب الحب الذي يبدو أحمق. لقد دعانا للمشاركة في هذا الحب ، الذي يبدو أحيانًا بلا معنى ، ولكنه يساعد الآخرين على فهم حب الله. أود أن أعطيك مثالاً على هذا الحب الجذري. لدينا صديق قس في نيبال: ديبن سام. كل أسبوع تقريبًا تذهب ديبن إلى القرية بعد الخدمة ، حيث توجد عيادة لأفقر الفقراء في كاتماندو وحيث يتم علاجهم مجانًا. قام ديبن ببناء مشروع مزرعة للمجتمع والأيتام القريبين ، وهو يبشر بالإنجيل هنا. في الآونة الأخيرة ، تعرضت دبن لهجوم في طريقها إلى المنزل ، وتعرضت للضرب بوحشية واتُهمت بجلب أمل زائف إلى سكان القرية. لقد اتُهم بإثارة تلوث ديني - فكلماته كانت حمقاء بالنسبة لأولئك الذين لا يعرفون أخبار الصليب السارة.

إن دبن ، الذي تعافى بالفعل من هذا الهجوم ، يحب الناس بطريقة جذرية ، ويخبرهم عن الحب الذي يطلبه الله منا أن نشاركه جميع الناس ، حتى أعدائنا. بهذه الطريقة ، نعطي حياتنا من أجل حياة الآخرين.

إن مشاركة أخبار الصليب السارة تعني أيضًا المشاركة في التجربة بأن حب يسوع المسيح جذري ومتغير. تعتمد المسيحية على هذا الحب الذي يعطي الحياة ليسوع وأتباعه. إنه حب أحمق وأحيانًا لا معنى له من الناحية الإنسانية. إنه حب لا يمكننا أن نفهمه بعقولنا ، ولكن فقط بقلوبنا. إنه حب جذري.

عيد الفصح هو عن حب الأب لجميع أولاده ، حتى أولئك الذين لا يعرفون أنهم أبناء الله. أعطى الأب ابنه. أعطى الابن حياته. مات لجميع الناس. وقفت لجميع الناس من عالم الموتى. حبه للجميع - أولئك الذين يعرفونه والذين لا يعرفونه بعد. إنه حب جذري.

من قبل ريك شالينبرجر


النسخة الإلكترونية pdfالحب الراديكالي