مشكلة الشر في هذا العالم

هناك العديد من الأسباب التي تجعل الناس يبتعدون عن الإيمان بالله. أحد الأسباب التي تبرز هو "مشكلة الشر" - والتي وصفها عالم اللاهوت بيتر كريفت بأنها "أكبر اختبار للإيمان ، وهو أكبر إغراء للكفر". غالبًا ما يستخدم الملحدون والملحدون مشكلة الشر كحجة لإثارة الشك أو إنكار وجود الله. يزعمون أن التعايش بين الشر والله أمر غير مرجح (يقول الملحدون) أو مستحيل (يقول الملحدين) سلسلة التفكير في البيان التالي تعود إلى زمن الفيلسوف اليوناني إبيكورس (حوالي 300 قبل الميلاد). أصبحت نهاية 18. قرن من قبل الفيلسوف الاسكتلندي ديفيد هيوم تناولها وجعلت شعبية.

هنا البيان:
"إذا كانت مشيئة الله هي منع الشر ، ولكن لا يمكن ذلك: فهو ليس قديرًا. أو يمكنه أن يفعل ذلك ، لكنه ليس إرادته: فالله معادٍ. إذا كان كلاهما صحيحًا ، فيمكنه ويريد منعه: من أين يأتي الشر؟ وإذا لم يكن هذا صحيحًا ، فلن تكون كذلك الإرادة ولا المهارة: لماذا يجب أن ندعوه الله إذن؟

قام أبيقور في وقت لاحق برسم هيوم صورة لله ، وهو ما لا يتوافق معه بأي حال من الأحوال. ليس لدي مساحة كافية هنا لاستجابة شاملة (يطلق عليها اللاهوتيون ثيوديسي). ولكني أود أن أشير إلى أن هذا الخط من التفكير لا يمكن أن يقترب حتى كحجة قاضية ضد وجود الله. كما أشار العديد من المدافعين المسيحيين (يشير المدافعون عن اللاهوتيين الذين يهتمون بـ "التبرير" العلمي والدفاع عن المذاهب) ، فإن وجود الشر في العالم هو أكثر إثباتًا وليس ضد وجود الله. أود الذهاب إلى ذلك الآن.

الشر يسبب الخير

إن القول بأن الشر موجود كميزة موضوعية في عالمنا يثبت أنه سيف ذو حدين يقسم الملحدون والملحدين بعمق أكبر بكثير من الألمان. من أجل القول بأن وجود الشر يدحض وجود الله ، فمن الضروري الاعتراف بوجود الشر. ويترتب على ذلك أنه يجب أن يكون هناك قانون أخلاقي مطلق يعرف الشر على أنه شر. لا يمكن للمرء تطوير مفهوم منطقي للشر دون افتراض أعلى قانون أخلاقي. هذا يضعنا في مأزق كبير لأنه يثير مسألة أصل هذا القانون. بمعنى آخر ، إذا كان الشر هو عكس الخير ، فكيف نحدد ما هو جيد؟ ومن أين يأتي فهم هذا الاعتبار؟

و 1. يعلمنا كتاب موسى أن خلق العالم كان جيدًا وليس شريرًا. ومع ذلك ، فإنه يروي أيضا عن سقوط البشرية ، الناجمة عن الشر وجذب الشر. بسبب الشر ، هذا العالم ليس هو الأفضل في جميع العوالم الممكنة. وبالتالي ، فإن مشكلة الشر تجعل الانحراف عن "كيف ينبغي أن يكون" واضحًا. لكن إذا لم تكن الأمور كما ينبغي ، فيجب أن يكون هناك واحد ، وإذا كان هناك بهذه الطريقة ، فيجب أن يكون هناك تصميم متعالي وخطة ونهاية لتحقيق تلك الحالة المطلوبة. وهذا بدوره يفترض وجود كائن متعالي (الله) ، وهو المنشئ لهذه الخطة. إذا لم يكن هناك إله ، فلا ينبغي أن تكون الأمور ، وبالتالي لا يوجد شر. قد يبدو هذا مشوشًا بعض الشيء ، لكنه ليس كذلك. إنه استنتاج منطقي تم وضعه بعناية.

الصواب والخطأ يقابلان بعضهما البعض

أخذ CS لويس هذا المنطق إلى أقصى الحدود. في كتابه "العفو ، أنا مسيحي" ، أخبرنا أنه كان ملحداً ، ويرجع ذلك أساسًا إلى وجود الشر والقسوة والظلم في العالم. لكن كلما زاد تفكيره في الإلحاد ، زاد إدراكه بوضوح أن تعريف الظلم موجود فقط فيما يتعلق بمفهوم قانوني مطلق. يفترض القانون وجود شخص صالح يقف فوق الإنسانية وله سلطة تشكيل الواقع المخلوق ووضع قواعد القانون فيه.

بالإضافة إلى ذلك ، أدرك أن أصل الشر لا يرجع إلى الله الخالق ، بل إلى المخلوقات التي خضعت لإغراء عدم الثقة في الله واختار الخطيئة. أدرك لويس أيضًا أن البشر لا يمكن أن يكونوا موضوعيين إذا كانوا أصل الخير والشر ، لأنهم عرضة للتغيير. وخلص كذلك إلى أن مجموعة من الناس يمكنها إصدار أحكام بشأن الآخرين ، سواء تصرفوا بشكل جيد أو سيء ، ولكن بعد ذلك يمكن للمجموعة الأخرى أن تتصدى لروايتهم عن الخير والشر. وبالتالي ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه ، ما هي السلطة التي تقف وراء هذه الإصدارات المتنافسة من الخير والشر؟ أين يظل المعيار الموضوعي إذا ، في إحدى الثقافات ، يعتبر شيئًا ما غير مقبول ولكنه يعتبر مقبولًا في الآخر؟ نرى هذه المعضلة تعمل في جميع أنحاء العالم ، وغالبًا باسم الدين أو الأيديولوجيات الأخرى.

ما تبقى هو: إذا لم يكن هناك أعلى مبدع ومشرع أخلاقي ، فلا يمكن أن يكون هناك معيار موضوعي للخير. إذا لم يكن هناك معيار موضوعي للخير ، كيف يمكن لأي شخص معرفة ما إذا كان هناك شيء جيد؟ لقد أوضح لويس هذا: "إذا لم يكن هناك ضوء في الكون ، وبالتالي لا مخلوقات لها عيون ، فلن نعرف أبدًا أنها مظلمة. الكلمة المظلمة لن يكون لها أي معنى بالنسبة لنا. "

إلهنا الشخصي والجيد يهزم الشر

فقط عندما يكون هناك إله شخصي وجيد يعارض الشر ، يكون من المنطقي توجيه اتهامات ضد الشر أو دعوة للتدخل. إذا لم يكن مثل هذا الإله موجودًا ، فلن يلجأ إليه أحد. لن يكون هناك أساس لوجهة نظر تتجاوز ما نسميه الخير والشر. لن يكون أكثر من ما نفضله مع التسمية "good" ؛ ومع ذلك ، إذا تعارض ذلك مع تفضيل شخص آخر ، فسنصفه بأنه "سيء أو شرير". في مثل هذه الحالة لن يكون هناك شيء يسمى موضوعيا الشر ؛ لا شيء للشكوى ولا أحد يشكو منه. ستكون الأمور بسيطة كما هي ؛ يمكنك الاتصال بهم كما يحلو لك.

فقط من خلال الإيمان بإله شخصي وجيد ، لدينا حقًا أساس لنرفض الشر ويمكننا اللجوء إلى "شخص ما" ليتم تدميره. الاعتقاد بأن هناك مشكلة حقيقية من الشر وأنه في يوم من الأيام سيتم حلها وتعديل كل الأشياء سوف توفر أساسًا جيدًا للإيمان لوجود إله شخصي جيد.

على الرغم من استمرار الشر ، فإن الله معنا ولنا الأمل

الشر موجود - عليك فقط إلقاء نظرة على الأخبار. لقد عانينا جميعًا من الشر ونعرف الآثار المدمرة. لكننا نعرف أيضًا أن الله لا يسمح لنا بالبقاء على قيد الحياة في حالتنا الساقطة. في مقالة سابقة ، أشرت إلى أن سقوطنا لم يفاجئ الله. لم يكن مضطراً للجوء إلى الخطة "ب" لأنه وضع بالفعل خطته للتغلب على الشر وهذه الخطة هي يسوع المسيح والمصالحة. في المسيح ، هزم الله الشر من خلال محبته الحقيقية ؛ هذه الخطة جاهزة منذ تأسيس العالم. يُظهر لنا صليب يسوع وقيامته أن الشر لن يكون له الكلمة الأخيرة. بسبب عمل الله في المسيح ، ليس للشر مستقبل.

هل تتوق إلى الله الذي يرى الشر ، والذي ، بنعمته ، يتحمل المسؤولية عنه ، الذي تعهد بالقيام بشيء حيال ذلك ، وفي النهاية يفعل كل شيء بشكل صحيح؟ ثم لدي أخبار سارة لك - هذا هو بالضبط ما كشفه يسوع المسيح. على الرغم من أننا نعيش في "هذا العالم الحاضر الشرير" (Gal 1,4) ، كما كتب بولس ، فإن الله لم يستسلم لنا ولم يترك لنا الأمل. يؤكد لنا الله أنه معنا. لقد تغلغل هنا والآن من وجودنا ، وبالتالي منحنا نعمة لاستلام "الأولين" (Rom 8,23) من "العالم القادم" (Lk 18,30) - "تعهد" (Eph 1,13-14) من صلاح الله كيف ستكون حاضرة تحت حكمه في ملء مملكته.

بفضل الله ، من خلال حياتنا المشتركة في الكنيسة ، نجسد الآن علامات ملكوت الله. إن إله الثالوث الذي يعيش فينا يمكّننا بالفعل من تجربة شيء من الزمالة التي خطط لها لنا منذ البداية. سيكون هناك فرح في الشركة مع الله ومع بعضنا البعض - حياة حقيقية لا تنتهي أبدًا ولا يحدث فيها أي شر. نعم ، علينا جميعًا أن نتحمل كفاحنا في هذا الجانب من المجد ، ومع ذلك ، نشعر بالارتياح لعلمنا أن الله معنا - محبته تعيش فينا إلى الأبد عبر المسيح - من خلال كلمته وروحه. يقول الكتاب المقدس: "من يكون فيك أكبر من الشخص الموجود في العالم" (1 ، Joh 4,4).

جوزيف تك


قوات الدفاع الشعبيمشكلة الشر في هذا العالم