مشكلة الشر في هذا العالم

هناك العديد من الأسباب التي تجعل الناس يبتعدون عن الإيمان بالله. أحد الأسباب التي تبرز هو "مشكلة الشر" - التي يصفها اللاهوتي بيتر كريفت بأنها "أعظم اختبار للإيمان ، أكبر إغراء لعدم التصديق". غالبًا ما يستخدم الملحدون والملحدون مشكلة الشر كحجة لهم لإثارة الشك أو إنكار وجود الله. يزعمون أن الشر يتعايشون وأن الله غير محتمل (حتى الملحد) أو مستحيل (هكذا الملحدين). تأتي سلسلة الجدال في البيان التالي من وقت الفيلسوف اليوناني إبيكوروس (حوالي 300 قبل الميلاد). تم تناوله ونشره من قبل الفيلسوف الاسكتلندي ديفيد هيوم في نهاية القرن الثامن عشر.

هنا البيان:
»إذا كانت مشيئة الله أن تمنع الشر لكنها لا تستطيع: فهي ليست كلي القدرة. أو يستطيع ، لكنها ليست مشيئته: عندها الله مستاء. إذا كان كلاهما يتقدم ، يمكنه ويريد منعه: من أين يأتي الشر؟ وإن لم ينطبق ذلك ، فليس راغبًا ولا قادرًا: فلماذا نسميه الله؟ »

رسم أبيقور ولاحقًا هيوم صورة الله التي لا تتوافق معه بأي حال من الأحوال. ليس لدي مساحة كافية هنا لرد شامل (اللاهوتيون يسمونها ثيوديسي). لكن أود أن أشدد على أن هذه السلسلة من الحجج لا يمكنها حتى الاقتراب من كونها حجة قاضية ضد وجود الله. مثل العديد من المدافعين المسيحيين (يشير المدافعون عن اللاهوتيين الذين يتعاملون مع "تبريرهم" العلمي ودفاعهم عن المعتقدات) ، فإن وجود الشر في العالم هو دليل أكثر على وجود الله وليس ضده. أود الآن أن أخوض في هذا بمزيد من التفصيل.

الشر يسبب الخير

إن القول بأن الشر موجود كميزة موضوعية في عالمنا يثبت أنه سيف ذو حدين يقسم الملحدون والملحدين بعمق أكبر بكثير من الألمان. من أجل القول بأن وجود الشر يدحض وجود الله ، فمن الضروري الاعتراف بوجود الشر. ويترتب على ذلك أنه يجب أن يكون هناك قانون أخلاقي مطلق يعرف الشر على أنه شر. لا يمكن للمرء تطوير مفهوم منطقي للشر دون افتراض أعلى قانون أخلاقي. هذا يضعنا في مأزق كبير لأنه يثير مسألة أصل هذا القانون. بمعنى آخر ، إذا كان الشر هو عكس الخير ، فكيف نحدد ما هو جيد؟ ومن أين يأتي فهم هذا الاعتبار؟

يعلمنا تكوين 1 أن خلق العالم كان صالحًا وليس شرًا. ومع ذلك ، فإنه يشير أيضًا إلى سقوط البشرية بسبب الشر والشر. بسبب الشر ، هذا العالم ليس أفضل من كل العوالم الممكنة. ومن ثم فإن مشكلة الشر توضح الانحراف عن "كيف ينبغي أن تكون". ومع ذلك ، إذا لم تكن الأمور كما يجب ، فلا بد أن تكون هناك واحدة ، وإذا كانت هناك طريقة ، فيجب أن يكون هناك تصميم متجاوز وخطة وغرض لتحقيق هذه الحالة المستهدفة. وهذا بدوره يضع كائناً متسامياً (الله) قبل ذلك هو المنشئ لهذه الخطة. إذا لم يكن هناك إله ، فلا توجد طريقة يجب أن تكون بها الأشياء ، وبالتالي لن يكون هناك شر. قد يبدو كل شيء مشوشًا بعض الشيء ، لكنه ليس كذلك. إنه استنتاج منطقي مصاغ بعناية.

الصواب والخطأ يقابلان بعضهما البعض

أخذ CS لويس هذا المنطق إلى أقصى الحدود. في كتابه "العفو ، أنا مسيحي" ، أخبرنا أنه كان ملحداً ، ويرجع ذلك أساسًا إلى وجود الشر والقسوة والظلم في العالم. لكن كلما زاد تفكيره في الإلحاد ، زاد إدراكه بوضوح أن تعريف الظلم موجود فقط فيما يتعلق بمفهوم قانوني مطلق. يفترض القانون وجود شخص صالح يقف فوق الإنسانية وله سلطة تشكيل الواقع المخلوق ووضع قواعد القانون فيه.

بالإضافة إلى ذلك ، أدرك أن أصل الشر لا يرجع إلى الله الخالق ، بل إلى المخلوقات التي استسلمت لإغراء عدم الثقة بالله واختار الخطية. أدرك لويس أيضًا أن البشر لا يمكن أن يكونوا موضوعيين إذا كانوا أصل الخير والشر لأنهم عرضة للتغيير. وخلص أيضًا إلى أن مجموعة واحدة من الناس يمكن أن تصدر أحكامًا حول الآخرين سواء كانوا قد تصرفوا بشكل جيد أو سيئ ، ولكن بعد ذلك يمكن للمجموعة الأخرى أن تتعارض مع نسختهم من الخير والشر. إذن ما هي السلطة وراء هذه النسخ المتنافسة من الخير والشر؟ أين هو المعيار الموضوعي عندما يعتبر شيء ما غير مقبول في ثقافة ما ولكنه يعتبر مقبولًا في الأخرى؟ نرى هذه المعضلة تعمل في جميع أنحاء العالم ، (للأسف) غالبًا باسم الدين أو إيديولوجيات أخرى.

يبقى هذا: إذا لم يكن هناك خالق أعلى ومشرِّع أخلاقي ، فلن يكون هناك معيار موضوعي للخير. إذا لم يكن هناك معيار موضوعي للخير ، فكيف يمكن لشخص معرفة ما إذا كان هناك شيء جيد؟ أوضح لويس ذلك: »إذا لم يكن هناك ضوء في الكون ، وبالتالي لم تكن هناك مخلوقات ذات عيون ، فلن نعرف أبدًا أنها مظلمة. كلمة داكنة لن يكون لها معنى لنا ».

إلهنا الشخصي والجيد يهزم الشر

فقط إذا كان هناك إله شخصي وجيد يعارض الشر ، فمن المنطقي اتهام الشر أو الدعوة إلى العمل. إذا لم يكن هناك مثل هذا الإله ، فلا يمكن للمرء أن يلجأ إليه. لا يوجد أساس لوجهة نظر تتجاوز ما نسميه الخير والشر. لن يكون هناك شيء أكثر مما نفضله للتسمية بالتسمية "جيد" ؛ ومع ذلك ، إذا تعارضت مع تفضيلات شخص آخر ، فسوف نطلق عليها "سيئة أو سيئة". في مثل هذه الحالة لن يكون هناك شيء يمكن تسميته بموضوعية الشر ؛ لا شيء للشكوى ولا شيء للشكوى. ستكون الأمور بسيطة كما هي ؛ يمكنك الاتصال بهم على ما تريد.

فقط من خلال الإيمان بالله الشخصي والصالح يكون لدينا أساسًا لاستنكار الشر ويمكننا اللجوء إلى "شخص" ليتم تدميره. إن الاعتقاد بوجود مشكلة شر حقيقية وأنه في يوم من الأيام سيتم حلها وتقويم كل الأشياء ، يوفر أساسًا جيدًا للاعتقاد بوجود إله شخصي وجيد.

على الرغم من استمرار الشر ، فإن الله معنا ولنا الأمل

الشر موجود - عليك فقط إلقاء نظرة على الأخبار. لقد عانينا جميعًا من الشر ونعرف الآثار المدمرة. لكننا نعرف أيضًا أن الله لا يسمح لنا بالبقاء على قيد الحياة في حالتنا الساقطة. في مقالة سابقة ، أشرت إلى أن سقوطنا لم يفاجئ الله. لم يكن مضطراً للجوء إلى الخطة "ب" لأنه وضع بالفعل خطته للتغلب على الشر وهذه الخطة هي يسوع المسيح والمصالحة. في المسيح ، هزم الله الشر من خلال محبته الحقيقية ؛ هذه الخطة جاهزة منذ تأسيس العالم. يُظهر لنا صليب يسوع وقيامته أن الشر لن يكون له الكلمة الأخيرة. بسبب عمل الله في المسيح ، ليس للشر مستقبل.

هل تتوق إلى إله يرى الشر ، ويتحمل المسؤولية عنه بنعمته ، والذي التزم بفعل شيء حيال ذلك ، والذي يدير كل شيء في نهاية المطاف؟ ثم لدي أخبار جيدة لك - هذا هو بالضبط الله الذي كشفه يسوع المسيح. على الرغم من أننا في "هذا الحاضر ، العالم الشرير" (غلاطية 1,4) ، كما كتب بولس ، لم يسلمنا الله ولم يتركنا بلا رجاء. يؤكد لنا الله أنه معنا. لقد اخترقت إلى هنا والآن من وجودنا ، وبالتالي تعطينا نعمة الحصول على "الهدية الأولى" (رومية 8,23) من »العالم الآتي» (لوقا 18,30) - أ »تعهد» (أفسس 1,13 ، 14) لصلاح الله كما هو موجود تحت حكمه في ملء مملكته.

بفضل الله ، نجسد الآن علامات ملكوت الله من خلال حياتنا معاً في الكنيسة. يمكّننا الثالوث الأقدس الذي يعيش فينا من تجربة شيء من المجتمع الذي خطط له لنا منذ البداية. سيكون هناك فرح بالتواصل مع الله ومع بعضنا البعض - حياة حقيقية لا تنتهي أبدًا ولا يحدث فيها شر. نعم ، علينا جميعاً أن نكافح من أجل هذا الجانب من المجد ، لكننا مرتاحون لأننا نعلم أن الله معنا - حبه يعيش فينا إلى الأبد من خلال المسيح - من خلال كلمته وروحه. يقول الكتاب: "من فيك أعظم من في العالم" (1 يوحنا 4,4).

جوزيف تك


قواتمشكلة الشر في هذا العالم