يسوع - أفضل تضحية

أتى يسوع إلى أورشليم قبل آخر مرة من المعاناة ، حيث كان له أهل النخيل مدخلًا رسميًا له. لقد كان مستعدًا لتقديم حياته كذبيحة من أجل خطايانا. دعونا ننظر عن كثب إلى هذه الحقيقة المدهشة من خلال توجيه الرسالة إلى العبرانيين ، الذين يظهرون أن كهنوت يسوع العالي يتفوق على كهنوت هارون.

1. ذبيحة يسوع تزيل الخطيئة

بطبيعتنا ، نحن بشر خطاة ، وأفعالنا تثبت ذلك. ما هو الحل؟ خدمت تضحيات العهد القديم في كشف الخطيئة والإشارة إلى الحل الوحيد ، إلى الذبيحة الكاملة والنهائية ليسوع. يسوع هو أفضل تضحية بثلاث طرق:

الحاجة إلى التضحية بيسوع

"لأن القانون ليس له إلا ظل من الخيرات الآتية ، وليس جوهر الخيرات نفسها. لذلك ، لا يمكن أن يجعل أولئك الذين يضحون كاملين إلى الأبد ، لأن نفس التضحيات يجب أن تقدم عامًا بعد عام. ألن تتوقف الذبائح لو تم تطهير الذين يمارسون العبادة مرة واحدة وإلى الأبد ولم يعد لديهم ضمير بشأن خطاياهم؟ بل هو مجرد تذكير بالخطايا كل عام. لأنه لا يمكن لدماء ثيران وتيوس أن ترفع خطاياها "(عب ). 10,1-4 ، طرفية).

كانت القوانين الإلهية التي تحكم تضحيات العهد القديم سارية المفعول لعدة قرون. كيف يمكن اعتبار الضحايا أقل شأنا؟ الجواب هو أن ناموس موسى لم يكن لديه سوى "ظل الخيرات الآتية" وليس جوهر البضائع نفسها. كان نظام الذبائح لشريعة موسى (العهد القديم) نوعًا من التضحية التي كان يسوع يريدها. تقدم لنا ، نظام العهد القديم كان مؤقتًا ، ولم ينتج عنه شيئًا دائمًا ولم يكن مصممًا لذلك. النظام بأكمله.

التضحيات الحيوانية لا يمكن أبدا أن تأخذ تماما ذنب الإنسان. على الرغم من أن الله وعد بمغفرة التضحيات المؤمنة بموجب العهد القديم ، إلا أنه كان مجرد غطاء عابر للخطيئة وليس إزالة الذنب من قلوب الناس. إذا حدث ذلك ، فلن يضطر الضحايا لتقديم أي تضحيات إضافية كانت بمثابة تذكير بالخطيئة. غطت التضحيات التي قدمت في يوم الكفارة خطايا الأمة. لكن هذه الآثام لم "تُغسل" ، ولم يتلق الناس من الله شهادة داخلية من الغفران والقبول. كانت هناك حاجة إلى تضحية أفضل من دم الثيران والماعز ، والتي لم تستطع أن ترفع الخطايا. فقط التضحية الأفضل ليسوع يمكنها أن تفعل ذلك.

استعداد يسوع للتضحية بنفسه

"لذلك يقول عندما يأتي إلى العالم: لم ترد ذبائح وعطايا. لكنك أعددت لي جسدا. لا تحب المحرقات وذبائح الخطيئة. فقلت هانذا آت (مكتوب عني في السفر) لأفعل مشيئتك يا الله. قال أولًا: "لم ترد ذبائح وعطايا ومحرقات وذبائح خطية ، ولا تحبها" التي تقدم حسب الناموس. ثم قال: "ها أنا آتي لأفعل مشيئتك". لذلك يأخذ الأول ليقيم الثاني "(عبرانيين 10,5-9).

كان الله ، وليس فقط أي إنسان هو الذي قدم التضحية اللازمة. يوضح الاقتباس أن يسوع نفسه هو تحقيق تضحيات العهد القديم. عندما تم التضحية بالحيوانات ، كانت تسمى التضحيات ، بينما تسمى تضحيات ثمار الحقل بعروض الطعام والشراب. إنهم جميعًا يرمزون إلى تضحية يسوع ويكشفون بعض جوانب عمله من أجل خلاصنا.

تشير عبارة "جسد أعددته لي" إلى المزمور 40,7 ويتم ترجمتها على النحو التالي: "لقد فتحت أذني". تمثل عبارة "آذان مفتوحة" استعدادًا لسماع وطاعة مشيئة الله التي منحها الله لابنه جسد بشري حتى يتمكن من عمل إرادة الآب على الأرض.

يتم التعبير عن استياء الله مرتين مع ضحايا العهد القديم. هذا لا يعني أن هذه التضحيات كانت خاطئة أو أن المؤمنين الصادقين لم يستفيدوا. لا يتمتع الله بالتضحيات على هذا النحو ، باستثناء قلوب الضحايا المطيعة. أي قدر من التضحية يمكن أن يحل محل قلب مطيع!

جاء يسوع ليحقق إرادة الآب. إرادته هي أن يحل العهد الجديد محل العهد القديم. يسوع ، من خلال موته وقيامته ، "رفع" العهد الأول لاستخدام الثاني. لقد فهم القراء الأصليون من يهوذا والمسيحيين لهذه الرسالة معنى هذا البيان المفزع - لماذا نرجع إلى العهد الذي أُخذ بعيدا؟

فعالية تضحية يسوع

"لأن يسوع المسيح فعل مشيئة الله وقدم جسده ذبيحة ، نحن الآن مقدسون مرة واحدة وإلى الأبد" (عب. 10,10 NGÜ).

المؤمنون "مقدسون" (بمعنى مقدس "مُخصصون للاستخدام الإلهي") بتقديم ذبيحة جسد يسوع مرة واحدة إلى الأبد. لم يفعل ذلك ضحية للعهد القديم. في العهد القديم ، كان لابد من "تقديس" القرابين مرارًا وتكرارًا من دنسهم الاحتفالي. لكن "قديسي" العهد الجديد "منفصلون" بشكل نهائي وكامل - ليس بسبب استحقاقهم أو أعمالهم ، ولكن بسبب الذبيحة الكاملة ليسوع.

2. لا حاجة لتكرار تضحية يسوع

"كل كاهن آخر يقف عند المذبح يومًا بعد يوم ليخدم ، ويقدم مرات لا تحصى نفس الذبائح التي لا تقدر أبدًا على رفع الذنوب. من ناحية أخرى ، بعد أن قدم المسيح ذبيحة واحدة عن الخطايا ، جلس إلى الأبد في مكان الشرف عن يمين الله ، منذ ذلك الحين ينتظر أعداءه ليكونوا موطئًا لقدميه. لأنه بهذه الذبيحة الواحدة ، قد تبرأ تمامًا وإلى الأبد من ذنبهم كل الذين يسمحون بأنفسهم أن يتقدسوا بواسطته. يؤكد لنا الروح القدس هذا أيضًا. في الكتاب المقدس (ارميا 31,33-34) تقول أولاً: "العهد المستقبلي الذي سأبرمه معهم سيبدو هكذا: سأضع - يقول الرب - شرائعي في قلوبهم وسأكتبها في أعماقهم". ثم يتابع: "لن أفكر في خطاياهم وعصيانهم لوصاياي". ولكن حيثما تُغفر الخطايا ، لا حاجة إلى مزيد من الذبيحة "(عب ١:١٣). 10,11-18 ن جي).

يقدم كاتب العبرانيين رئيس كهنة العهد القديم يسوع ، كبير كهنة العهد الجديد. حقيقة أن يسوع اختار أن يصبح أباً بعد الصعود إلى الجنة دليل على أن عمله قد تم. على النقيض من ذلك ، لم يأت وزراء وزارة العهد القديم إلى الأبد ، لقد قدموا نفس التضحيات يوما بعد يوم ، وكان هذا التكرار دليلا على أن تضحياتهم لم تحرم الذنوب. ما فشل في تحقيقه عشرات الآلاف من التضحيات الحيوانية ، فعل يسوع إلى الأبد وإلى الأبد بتضحياته الكاملة.

تشير عبارة "[المسيح] ... جالس" إلى المزمور 110,1: "اجلس عن يدي اليمنى حتى أجعل أعداءك موطئًا لقدميك!" تمجد يسوع الآن وأخذ مكان المنتصر. وعندما يعود ، سيهزم كل عدو وكمال المملكة له أيها الأب ، أولئك الذين يثقون به الآن لا يحتاجون إلى الخوف ، لأنهم "قد تكمّلوا إلى الأبد" (عب ). 10,14). في الواقع ، يختبر المؤمنون "الامتلاء في المسيح" (كولوسي ) 2,10). من خلال اتحادنا بيسوع نقف أمام الله كاملين.

كيف نعرف أن لنا هذه المكانة أمام الله؟ لم يستطع مذبحو العهد القدامى أن يقولوا إنهم "لا يحتاجون إلى مزيد من الضمير بشأن خطاياهم". ولكن يمكن للمؤمنين الجدد بالعهد أن يقولوا أنه بسبب ما فعله يسوع ، لم يعد الله يريد أن يتذكر خطاياهم وآثامهم. لذلك "لم يعد هناك ذبيحة عن الخطيئة". لماذا؟ لأنه لم تعد هناك حاجة للتضحية "حيث تغفر الذنوب".

عندما نبدأ في الوثوق بيسوع ، نختبر حقيقة أن كل ذنوبنا قد غفرت فيه ومن خلاله. هذه اليقظة الروحية ، التي هي هبة من الروح لنا ، تزيل كل ذنب. بالإيمان نعلم أن قضية الخطيئة محسومة إلى الأبد وأننا أحرار في أن نعيش وفقًا لذلك. بهذه الطريقة نحن "مقدسون".

3. تفتح ذبيحة يسوع الطريق أمام الله

بموجب العهد القديم ، لم يكن أي مؤمن يمتلك الشجاعة الكافية لدخول قدس الأقداس في المسكن أو الهيكل. حتى رئيس الكهنة لم يدخل هذه الغرفة إلا مرة واحدة في السنة. كان الستار السميك الذي يفصل بين قدس الأقداس والقدس بمثابة حاجز بين الإنسان والله. وحده موت المسيح يمكن أن يمزق هذا الستار من أعلى إلى أسفل5,38) وافتح الطريق إلى الحرم السماوي حيث يسكن الله. مع وضع هذه الحقائق في الاعتبار ، يوجه كاتب الرسالة إلى العبرانيين الدعوة الودية التالية:

"والآن ، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، لدينا حرية الوصول إلى حرم الله دون عوائق. فتحه لنا يسوع بدمه. من خلال الستارة - وهذا يعني بشكل ملموس: من خلال التضحية بجسده - مهد طريقًا لم يسلكه أحد من قبل ، طريقًا يؤدي إلى الحياة. ولدينا رئيس كهنة مسؤول عن كل بيت الله. لهذا السبب نريد أن نقترب من الله بتفان كامل ومليء بالثقة والثقة. بعد كل شيء ، نحن نرش على الداخل بدم يسوع وبالتالي نتحرر من ضميرنا المذنب ؛ نحن - بالمعنى المجازي - نغسل كل مكان بالماء النقي. علاوة على ذلك ، دعونا نتمسك بثبات بالأمل الذي نعلن عنه ؛ لان الله امين ويحفظ ما وعد به. ولأننا أيضًا مسؤولون عن بعضنا البعض ، فلنشجع بعضنا البعض على إظهار المحبة وعمل الخير لبعضنا البعض. لذلك من المهم ألا نبقى غائبين عن اجتماعاتنا ، كما اعتاد البعض القيام به ، ولكننا نشجع بعضنا البعض ، وأكثر من ذلك ، كما ترون بأنفسكم ، يقترب اليوم الذي يشاء الرب فيه. تعال مرة أخرى "(عب. 10,19-25 ن جي).

إن ثقتنا في أنه يُسمح لنا بدخول قدس الأقداس ، وأن نأتي إلى محضر الله ، تستند إلى العمل الكامل ليسوع ، رئيس كهنتنا العظيم. في يوم الكفارة ، لم يكن باستطاعة رئيس كهنة العهد القديم أن يدخل قدس الأقداس في الهيكل إلا إذا قدم دم الذبيحة (عب. 9,7). لكننا لسنا مدينين بدخولنا إلى محضر الله لدم حيوان ، بل لسفك دم يسوع. هذا الدخول المجاني إلى حضرة الله هو أمر جديد وليس جزءًا من العهد القديم ، الذي يقال إنه "عفا عليه الزمن وعفا عليه الزمن" وسيختفي "قريبًا" تمامًا ، مما يشير إلى أن العبرانيين قد كتبوا قبل تدمير الهيكل عام 70 بعد الميلاد. يُدعى الطريق الجديد للعهد الجديد أيضًا "الطريق المؤدي إلى الحياة" (عبرانيين ). 10,22) لأن يسوع "يعيش إلى الأبد ولن يتوقف عن الدفاع عن أنفسنا" (عب. 7,25). يسوع نفسه هو الطريق الجديد والحي! إنه العهد الجديد شخصيًا.

نأتي إلى الله بحرية وثقة من خلال يسوع رئيس كهنتنا فوق "بيت الله". "هذا البيت هو نحن ، بشرط أن نتمسك بالرجاء الذي أعطانا الله ، والذي يملأنا بالفرح والكبرياء" (عب ). 3,6 NGÜ). وإذ استشهد جسده على الصليب وقدم حياته ذبيحة، مزق الله حجاب الهيكل، رمزًا إلى الطريق الجديد الحي الذي ينفتح لكل من يثق في يسوع. ونعبر عن هذه الثقة من خلال الاستجابة بثلاث طرق، كما أوضحها كاتب الرسالة إلى العبرانيين كدعوة مكونة من ثلاثة أجزاء:

دعونا ننضم

بموجب العهد القديم ، لم يكن بإمكان الكهنة الاقتراب من حضور الله في الهيكل إلا بعد خضوعهم لمختلف طقوس الوضوء. بموجب العهد الجديد ، لدينا جميعًا حرية الوصول إلى الله من خلال يسوع بسبب التطهير الداخلي (القلب) الذي تم إجراؤه من أجل البشرية خلال حياته وموته وقيامته وصعوده. نحن في يسوع "نرش على الداخل بدم يسوع" و "تُغسل أجسادنا بالماء النقي". ونتيجة لذلك ، لدينا شركة كاملة مع الله ؛ ولذا فإننا مدعوون إلى "الإغلاق" - للوصول إلى من هو لنا في المسيح ، فلنكن جريئين وشجعان وممتلئين بالإيمان!

دعنا نتمسك بشكل لا مبرر له

تم إغراء قراء اليهود والمسيحيين الأصليين للعبرانيين بالتخلي عن التزامهم بيسوع من أجل العودة إلى ترتيب عبادة العهد القديم للمؤمن اليهودي. إن التحدي الذي يواجههم في "التمسك" ليس التمسك بخلاصهم المؤكد في المسيح ، ولكن "الثبات على الرجاء" الذي "يعترفون به". يمكنك أن تفعل ذلك بثقة ومثابرة لأن الله الذي وعد بأن المساعدة التي نحتاجها ستأتي في الوقت المناسب (عب. 4,16) ، "أمين" ويحفظ ما وعد به. إذا حافظ المؤمنون على رجائهم في المسيح وثقتهم بأمانة الله ، فلن يتزعزعوا. دعونا نتطلع إلى الأمام في الرجاء والثقة في المسيح!

دعونا لا نترك اجتماعاتنا

لا يتم التعبير عن إيماننا كمؤمنين بالمسيح ، للدخول في حضور الله ، شخصيًا فحسب ، بل أيضًا معًا. من الممكن أن يجتمع المسيحيون اليهود مع غيرهم من اليهود في يوم السبت في الكنيس ثم يلتقون في المجتمع المسيحي يوم الأحد. لقد تم إغرائهم بالانسحاب من المجتمع المسيحي. يعلن كاتب العبرانيين أنه لا ينبغي عليهم القيام بذلك ويحثهم على تشجيع بعضهم البعض على مواصلة حضور التجمعات.

يجب ألا تكون شركتنا مع الله أنانية أبدًا. نحن مدعوون إلى الشركة مع المؤمنين الآخرين في الكنائس المحلية (مثل كنائسنا). لا ينصب التركيز هنا في الرسالة إلى العبرانيين على ما يحصل عليه المؤمن من حضور الكنيسة ، بل على ما يساهم به مع مراعاة الآخرين. الحضور المستمر للاجتماعات يشجع ويشجع إخوتنا وأخواتنا في المسيح على "إظهار المحبة وعمل الخير لبعضهم البعض". الدافع القوي لهذا الإصرار هو مجيء السيد المسيح. لا يوجد سوى مقطع ثانٍ واحد يستخدم الكلمة اليونانية لـ "لقاء" في العهد الجديد ، وهذا موجود 2. أهل تسالونيكي 2,1، حيث تُترجم "تجمعوا معًا (NGU)" أو "تجمع (LUT)" وتشير إلى المجيء الثاني ليسوع في نهاية العصر.

ملاحظات ختامية

لدينا كل الأسباب للحصول على ثقة تامة للتقدم في الإيمان والمثابرة. لماذا؟ لأن الرب الذي نخدمه هو أعلى تضحياتنا - تضحيته من أجلنا كافية لكل ما نحتاجه من أي وقت مضى. سيؤدي بنا الكاهن العظيم العظيم والناعم إلى تحقيق الهدف - سيكون دائمًا معنا ويقودنا إلى الكمال.

من تيد جونسون

يسوع - أفضل تضحية