يسوع - أفضل تضحية


464 يسوع أفضل ضحية أتى يسوع إلى أورشليم قبل آخر مرة من المعاناة ، حيث كان له أهل النخيل مدخلًا رسميًا له. لقد كان مستعدًا لتقديم حياته كذبيحة من أجل خطايانا. دعونا ننظر عن كثب إلى هذه الحقيقة المدهشة من خلال توجيه الرسالة إلى العبرانيين ، الذين يظهرون أن كهنوت يسوع العالي يتفوق على كهنوت هارون.

1. تضحية يسوع تسلب الخطيئة

بطبيعتنا ، نحن بشر خطاة ، وأفعالنا تثبت ذلك. ما هو الحل؟ خدمت تضحيات العهد القديم في كشف الخطيئة والإشارة إلى الحل الوحيد ، إلى الذبيحة الكاملة والنهائية ليسوع. يسوع هو أفضل تضحية بثلاث طرق:

الحاجة إلى التضحية بيسوع

"لأن القانون ليس له سوى ظلال للبضائع المستقبلية ، وليس لطبيعة البضاعة نفسها. ولهذا السبب لا يمكنه إتمام أولئك الذين يضحون إلى الأبد ، حيث يجب تقديم نفس التضحيات كل عام. ألن تتوقف التضحية لولا ذلك لو أن أولئك الذين نظموا الخدمة أصبحوا طاهرين إلى الأبد ولم يعد لديهم ضمير عن خطاياهم؟ وبدلاً من ذلك ، فإنه يذكر الخطايا كل عام فقط. لأنه من المستحيل نزع الذنوب من دم الثيران والماعز » (عب 10,1: 4 ، لوط).

القوانين التي أمر بها الله عن ضحايا العهد القديم كانت سارية منذ قرون. كيف يمكن اعتبار الضحايا أدنى؟ الجواب هو أن شريعة موسى لم يكن لها سوى "ظل للسلع المستقبلية" وليس طبيعة البضائع نفسها. نظام الضحية في شريعة موسى (العهد القديم) كان نموذجًا للتضحية التي سيقدمها لنا يسوع. كان نظام العهد القديم مؤقتًا ، ولم يكن له تأثير دائم ولم يكن يهدف إلى ذلك. إن تكرار الضحايا يوما بعد يوم ويوم المصالحة عاما بعد عام يدل على الضعف المتأصل في النظام بأكمله.

التضحيات الحيوانية لا يمكن أبدا أن تأخذ تماما ذنب الإنسان. على الرغم من أن الله وعد بمغفرة التضحيات المؤمنة بموجب العهد القديم ، إلا أنه كان مجرد غطاء عابر للخطيئة وليس إزالة الذنب من قلوب الناس. إذا حدث ذلك ، فلن يضطر الضحايا لتقديم أي تضحيات إضافية كانت بمثابة تذكير بالخطيئة. غطت التضحيات التي قدمت في يوم الكفارة خطايا الأمة. لكن هذه الآثام لم "تُغسل" ، ولم يتلق الناس من الله شهادة داخلية من الغفران والقبول. كانت هناك حاجة إلى تضحية أفضل من دم الثيران والماعز ، والتي لم تستطع أن ترفع الخطايا. فقط التضحية الأفضل ليسوع يمكنها أن تفعل ذلك.

استعداد يسوع للتضحية بنفسه

"لهذا السبب يقول عندما دخل العالم: لم ترد تضحيات وهدايا ؛ لكنك أعددت جثة لي. لا تحب حرق الضحايا وضحايا الخطيئة. ثم قلت: ها أنا قادم - إنه مكتوب في كتابي - أن أفعل ، الله ، إرادتك. كان قد قال في البداية: "أنت لا تريد ذبائح وهدايا ، محرقات وذبائح ذنوباً ولا تحبهم" ، والتي يتم التضحية بها وفقاً للقانون. ثم قال: "ها أنا قادم لأفعل إرادتك". هناك يلتقط الأول حتى يتمكن من استخدام الثاني » (عبرانيين 10,5: 9).

كان الله ، وليس فقط أي إنسان هو الذي قدم التضحية اللازمة. يوضح الاقتباس أن يسوع نفسه هو تحقيق تضحيات العهد القديم. عندما تم التضحية بالحيوانات ، كانت تسمى التضحيات ، بينما تسمى تضحيات ثمار الحقل بعروض الطعام والشراب. إنهم جميعًا يرمزون إلى تضحية يسوع ويكشفون بعض جوانب عمله من أجل خلاصنا.

الجملة "لكنك قد أعددت جسدي لي" تشير إلى مزمور 40,7 وتم استنساخها بعبارة: "لقد فتحت أذني" ، وعبارة "آذان مفتوحة" تعني الاستعداد لسماع إرادة الله وإطاعتها أعطى الله ابنه جسداً بشرياً ليتمكن من تحقيق إرادة الأب على الأرض.

يتم التعبير عن استياء الله مرتين مع ضحايا العهد القديم. هذا لا يعني أن هذه التضحيات كانت خاطئة أو أن المؤمنين الصادقين لم يستفيدوا. لا يتمتع الله بالتضحيات على هذا النحو ، باستثناء قلوب الضحايا المطيعة. أي قدر من التضحية يمكن أن يحل محل قلب مطيع!

جاء يسوع ليحقق إرادة الآب. إرادته هي أن يحل العهد الجديد محل العهد القديم. يسوع ، من خلال موته وقيامته ، "رفع" العهد الأول لاستخدام الثاني. لقد فهم القراء الأصليون من يهوذا والمسيحيين لهذه الرسالة معنى هذا البيان المفزع - لماذا نرجع إلى العهد الذي أُخذ بعيدا؟

فعالية تضحية يسوع

"لأن يسوع المسيح حقق إرادة الله وقدم جسده كذبيحة ، نحن الآن مقدسون مرة وإلى الأبد" (عب 10,10 ترجمة جنيف الجديدة).

المؤمنون "يقدسون" بتضحية جسد يسوع ، الذي ضحى به مرة وإلى الأبد (مقدس يعني "مفصول للاستخدام الإلهي"). لم يفعل ذلك أي ضحية للعهد القديم. في العهد القديم ، كان يجب "تقديس" الضحايا من تلوثهم الاحتفالي مرارًا وتكرارًا ، لكن "القديسين" في العهد الجديد يتم "فصلهم" نهائيًا تمامًا - ليس بسبب جدارة أو أعمالهم ، ولكن بسبب تضحية يسوع الكاملة.

2. تضحية يسوع لا يجب أن تتكرر

"كل كاهن آخر يقف على المذبح كل يوم ليقوم بخدمته ويقدم نفس التضحيات مرات لا حصر لها لا تستطيع قط أن تأخذ الخطايا. المسيح ، من ناحية أخرى ، جلس إلى الأبد في مكان الشرف على جانب الله الأيمن بعد أن قدم ذبيحة واحدة من أجل الخطايا وكان ينتظر أن يصبح أعداؤه كرسيًا للقدمين. لأنه بهذه التضحية الواحدة ، حرر بالكامل وإلى الأبد كل أولئك الذين سمحوا لنفسه بأن يقدسوه من ذنبهم. وهذا ما أكده الروح القدس. في الكتاب المقدس (ار. ٣١ ، ٣٣-٣٤) تقول في البداية: »سيبدو العهد المستقبلي ، الذي سأقطعه معهم ، على هذا النحو: سوف - يقول الرب - سأضع قوانيني في قلوبهم وسأكتبها في الداخل «. ثم يستمر: "لن أفكر أبداً في خطاياهم وعصيانهم لوصاياي". ولكن في حالة غفران الخطايا ، لا حاجة إلى تضحية أخرى » (عب 10,11-18 ترجمة جنيف الجديدة).

يقدم كاتب العبرانيين رئيس كهنة العهد القديم يسوع ، كبير كهنة العهد الجديد. حقيقة أن يسوع اختار أن يصبح أباً بعد الصعود إلى الجنة دليل على أن عمله قد تم. على النقيض من ذلك ، لم يأت وزراء وزارة العهد القديم إلى الأبد ، لقد قدموا نفس التضحيات يوما بعد يوم ، وكان هذا التكرار دليلا على أن تضحياتهم لم تحرم الذنوب. ما فشل في تحقيقه عشرات الآلاف من التضحيات الحيوانية ، فعل يسوع إلى الأبد وإلى الأبد بتضحياته الكاملة.

تشير عبارة "[المسيح] ... جلس" إلى مزمور 110,1: "اجلس على يدي اليمنى حتى جعلت أعداءك موطئًا لقدميك!" تمجد يسوع الآن وأخذ مكان المنتصر. عندما يعود ، سيهزم كل عدو ويسلم امبراطورية الإمبراطورية إلى والده. أولئك الذين يثقون به الآن ليسوا بحاجة للخوف لأنهم "جعلوا الكمال إلى الأبد" (عب 10,14). في الواقع ، المؤمنون يختبرون "الامتلاء في المسيح" (العقيد 2,10،XNUMX). من خلال علاقتنا بيسوع نقف أمام الله كمثالي.

كيف نعرف ان هذا الموقف امام الله؟ لا يمكن للضحايا بموجب العهد القديم أن يقولوا إنهم "لم يعد لديهم ضمير عن خطاياهم" ، لكن المؤمنين في العهد الجديد يمكنهم أن يقولوا إن الله لم يعد يريد إحياء ذنوبهم وآثامهم بسبب ما فعله يسوع. لذا "لم يعد هناك ذبيحة من أجل الخطيئة" لماذا؟ لأنه لا داعي للتضحية "حيث تغفر الذنوب".

عندما نبدأ في الوثوق بيسوع ، نختبر حقيقة أن كل ذنوبنا غفرت له ومن خلالها. هذه الصحوة الروحية ، التي هي هبة الروح لنا ، تزيل كل مشاعر الذنب. بالإيمان نعلم أن مسألة الخطيئة يتم حلها إلى الأبد ولدينا الحرية في العيش على هذا الأساس. بهذه الطريقة نحن "مقدسون".

3. تضحيات يسوع تفتح الطريق أمام الله

بموجب العهد القديم ، لم يكن أي مؤمن شجاعًا بما يكفي لدخول القربان المقدس في المسكن أو في الهيكل. حتى رئيس الكهنة دخل هذه الغرفة مرة واحدة فقط في السنة. كانت الستارة السميكة التي فصلت قدس الأقداس عن الحاجز بين الناس والله. فقط موت المسيح يمكن أن يمزق هذه الستارة من الأعلى إلى الأسفل (مرقس 15,38) ويفتح الطريق للناس الى الحرم السماوي الذي يعيش فيه الله. مع أخذ هذه الحقائق في الاعتبار ، يرسل كاتب الرسالة إلى العبرانيين الدعوة الحارة التالية:

«إذن الآن أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، لدينا حرية الوصول إلى مقدسة الله بحرية ودون عوائق. فتحه يسوع لنا بدمه. من خلال الستارة - أي من خلال التضحية بجسده - مهد الطريق الذي لم يتبع من قبل ، طريق يؤدي إلى الحياة. ولدينا رئيس كهنة مسؤول عن بيت الله كله. لذلك نريد أن نذهب أمام الله بتفانٍ لا ينفصل ، ومليء بالثقة والثقة. يتم رشنا بدم يسوع في أعمق كياننا وبالتالي نحرر من ضميرنا المذنب ؛ نحن - بالمعنى المجازي - تغسل في جميع أنحاء أجسادنا بالماء النقي. علاوة على ذلك ، نريد أن نتمسك بثبات بالأمل الذي نلتزم به ؛ لأن الله أمين ويحفظ ما وعد به. ولأننا مسؤولون أيضًا عن بعضنا البعض ، نريد أن نلهم بعضنا البعض لإظهار الحب والقيام ببعضهما البعض. لذلك ، من المهم ألا نبتعد عن تجمعاتنا ، كما اعتاد البعض على ذلك ، ولكن نشجع بعضنا البعض ، والأكثر من ذلك ، كما ترى بنفسك ، فإن اليوم يقترب عندما يعود الرب » (عب 10,19-25 ترجمة جنيف الجديدة).

ثقتنا بأننا قد ندخل السرّ المقدّس ، لكي نأتي إلى حضرة الله ، ترتكز على عمل يسوع العظيم ، كاهننا الأعظم. في يوم الكفارة ، لا يمكن لكبير الكهنة في العهد القديم دخول القربان المقدس في المعبد إلا إذا قدم دم الضحية (عب 9,7). لكننا مدينون بدخولنا إلى حضور الله ليس إلى دم حيوان ، بل إلى دم يسوع المسفوك. هذا الوصول المجاني إلى حضور الله جديد وليس جزءًا من العهد القديم ، الذي يطلق عليه "عفا عليه الزمن وعفا عليه الزمن" وسوف "يختفي" قريبًا ، مما يشير إلى أن الرسالة إلى العبرانيين قبل تدمير الهيكل في 70 م. الطريق الجديد للعهد الجديد يسمى أيضا "الطريق الذي يؤدي إلى الحياة". (عب 10,22) لأن يسوع "يعيش إلى الأبد ولن يتوقف أبدا عن الوقوف من أجلنا" (عب 7,25). يسوع نفسه هو الطريق الجديد والحي! إنه العهد الجديد شخصيا.

نأتي إلى الله بحرية وثقة من خلال يسوع ، رئيس كهنةنا حول "بيت الله". "نحن هذا البيت - شريطة أن نتمسك بالأمل الذي أعطانا إياه الله والذي يملأنا بالفرح والفخر والثقة" (عب 3,6 ترجمة جنيف الجديدة). عندما استشهد جسده على الصليب وضحى بحياته ، مزق الله الستار في الهيكل ، يرمز إلى المسار الجديد والحي الذي يفتح لجميع الذين يثقون بيسوع. نعبر عن هذه الثقة من خلال الرد بثلاث طرق ، حيث تم تحديد الرسالة الموجهة إلى الرسالة إلى العبرانيين كدعوة في ثلاثة أجزاء:

دعونا ننضم

بموجب العهد القديم ، كان بإمكان الكهنة أن يقتربوا من حضور الله في الهيكل بعد خضوعهم لغسيل طقوسي مختلف. بموجب العهد الجديد ، لدينا جميعًا حرية الوصول إلى الله من خلال يسوع بسبب تطهير الداخل (القلب) ما تم تحقيقه للبشرية من خلال حياته وموته وقيامته وصعوده. في يسوع ، "نرش بدم يسوع في أعماقنا" و "أجسادنا تغسل بالماء النقي". ونتيجة لذلك ، لدينا شركة كاملة مع الله ، ولذا فإننا مدعوون إلى "الاقتراب" - للوصول ، الذي ينتمي إلينا في المسيح لنستمتع به ، لذا دعونا نكون شجعان وشجعان ومليئين بالإيمان!

دعنا نتمسك بشكل لا مبرر له

تم إغراء القراء الأصليين لليهود والمسيحيين للرسالة إلى العبرانيين بالتخلي عن اعترافهم بيسوع من أجل العودة إلى ترتيب عبادة العهد القديم للمؤمنين اليهود. إن التحدي الذي يواجههم "التمسك" ليس التمسك بخلاصهم المؤكد في المسيح ، بل "التمسك بثبات بالرجاء" الذي "يعترفون به". يمكنك القيام بذلك بثقة ومثابرة لأن الله ، الذي وعدنا بالحصول على المساعدة التي نحتاجها في الوقت المناسب (عب 4,16) ، هو "أمين" ويحافظ على ما وعد به. إذا حافظ المؤمنون على رجاءهم في المسيح واعتمدوا على أمانة الله ، فلن يترددوا. دعونا نتطلع للأمل ونثق بالمسيح!

دعونا لا نترك اجتماعاتنا

لا يتم التعبير عن إيماننا كمؤمنين بالمسيح ، للدخول في حضور الله ، شخصيًا فحسب ، بل أيضًا معًا. من الممكن أن يجتمع المسيحيون اليهود مع غيرهم من اليهود في يوم السبت في الكنيس ثم يلتقون في المجتمع المسيحي يوم الأحد. لقد تم إغرائهم بالانسحاب من المجتمع المسيحي. يعلن كاتب العبرانيين أنه لا ينبغي عليهم القيام بذلك ويحثهم على تشجيع بعضهم البعض على مواصلة حضور التجمعات.

لا يجب أن تكون شركتنا مع الله تتمحور حول الذات. نحن في مجتمع مع المؤمنين الآخرين في التجمعات المحلية (مثلنا). التركيز هنا في الرسالة إلى العبرانيين ليس على ما يحصل عليه المؤمن من زيارة الكنيسة ، بل على ما يساهم به مع مراعاة الآخرين. إن الحضور المستمر للجماعات يشجع ويشجع إخوتنا وأخواتنا في المسيح على "إظهار المحبة والقيام ببعضها البعض". الدافع القوي لهذا الإصرار هو مجيء يسوع المسيح. لا يوجد سوى مقطع ثانٍ تستخدم فيه الكلمة اليونانية "تجمع" في العهد الجديد ، أي في تسالونيكي الثانية 2: 2,1 ، حيث اندمجت مع " (NGÜ) »أو« التجميع (LUT) »يُترجم ويشير إلى عودة يسوع في نهاية العمر.

ملاحظات ختامية

لدينا كل الأسباب للحصول على ثقة تامة للتقدم في الإيمان والمثابرة. لماذا؟ لأن الرب الذي نخدمه هو أعلى تضحياتنا - تضحيته من أجلنا كافية لكل ما نحتاجه من أي وقت مضى. سيؤدي بنا الكاهن العظيم العظيم والناعم إلى تحقيق الهدف - سيكون دائمًا معنا ويقودنا إلى الكمال.

من تيد جونسون


قوات الدفاع الشعبييسوع - أفضل تضحية