يسوع - أفضل تضحية


464 يسوع أفضل ضحيةأتى يسوع إلى أورشليم قبل آخر مرة من المعاناة ، حيث كان له أهل النخيل مدخلًا رسميًا له. لقد كان مستعدًا لتقديم حياته كذبيحة من أجل خطايانا. دعونا ننظر عن كثب إلى هذه الحقيقة المدهشة من خلال توجيه الرسالة إلى العبرانيين ، الذين يظهرون أن كهنوت يسوع العالي يتفوق على كهنوت هارون.

1. تضحية يسوع تسلب الخطيئة

بطبيعتنا ، نحن بشر خطاة ، وأفعالنا تثبت ذلك. ما هو الحل؟ خدمت تضحيات العهد القديم في كشف الخطيئة والإشارة إلى الحل الوحيد ، إلى الذبيحة الكاملة والنهائية ليسوع. يسوع هو أفضل تضحية بثلاث طرق:

الحاجة إلى التضحية بيسوع

"لأن القانون ليس له سوى ظل للسلع المستقبلية ، وليس طبيعة البضاعة ذاتها. لذلك ، لا يمكن جعل أولئك الذين يضحون مثالياً إلى الأبد ، حيث يجب على المرء أن يقدم التضحيات نفسها كل عام. وإلا ، ألن تكون التضحية قد توقفت ، لو أن أولئك الذين كانوا يحضرون الخدمة قد أصبحوا نظيفين إلى الأبد ، ولم يكن هناك ضمير على خطاياهم؟ بدلاً من ذلك ، كل ما يحدث هو تذكير بالخطايا كل عام. لأنه من المستحيل إخراج الخطايا من خلال دم الثيران والماعز "(عب. 10,1-4 ، LUT).

كانت قوانين الله التي تحكم تضحيات العهد القديم سارية لعدة قرون. كيف يمكن اعتبار الضحايا أدنى؟ الجواب هو أن قانون موسى كان له فقط "ظل للسلع المستقبلية" ، وليس طبيعة السلع ذاتها ، وكان النظام الذبيحي لقانون موسى (العهد القديم) نموذجًا للتضحية التي قدمها يسوع لنا كان العهد القديم مؤقتًا ، ولم يكن له تأثير دائم ولم يقصد به القيام بذلك. إن تكرار التضحيات يومًا بيوم ويوم الكفارة سنة بعد سنة يكشف عن الضعف المتأصل في النظام برمته.

التضحيات الحيوانية لا يمكن أبدا أن تأخذ تماما ذنب الإنسان. على الرغم من أن الله وعد بمغفرة التضحيات المؤمنة بموجب العهد القديم ، إلا أنه كان مجرد غطاء عابر للخطيئة وليس إزالة الذنب من قلوب الناس. إذا حدث ذلك ، فلن يضطر الضحايا لتقديم أي تضحيات إضافية كانت بمثابة تذكير بالخطيئة. غطت التضحيات التي قدمت في يوم الكفارة خطايا الأمة. لكن هذه الآثام لم "تُغسل" ، ولم يتلق الناس من الله شهادة داخلية من الغفران والقبول. كانت هناك حاجة إلى تضحية أفضل من دم الثيران والماعز ، والتي لم تستطع أن ترفع الخطايا. فقط التضحية الأفضل ليسوع يمكنها أن تفعل ذلك.

استعداد يسوع للتضحية بنفسه

"لهذا السبب يتحدث عندما يأتي إلى العالم: تضحيات وهدايا لا تريدها ؛ لكنك أعددت جسدي من أجلي. ضحايا النار وضحايا الخطيئة لا يحبونك. ثم قلت: ها أنا جئت - في الكتاب الذي كتبه لي - الذي أقوم به ، والله ، إرادتك. أولاً ، قال: "أنت لا تريد تضحيات وعروضاً ، وعروضاً محترقة ، وإثمًا للخطايا ، ولا تحبها" ، التي يتم التضحية بها وفقًا للقانون. ثم قال: "ها أنا قادم لأفعل مشيئتك". إنه يلتقط الأول حتى يتمكن من استخدام الثاني "(Hebr 10,5-9 LUT).

كان الله ، وليس فقط أي إنسان هو الذي قدم التضحية اللازمة. يوضح الاقتباس أن يسوع نفسه هو تحقيق تضحيات العهد القديم. عندما تم التضحية بالحيوانات ، كانت تسمى التضحيات ، بينما تسمى تضحيات ثمار الحقل بعروض الطعام والشراب. إنهم جميعًا يرمزون إلى تضحية يسوع ويكشفون بعض جوانب عمله من أجل خلاصنا.

تشير عبارة "جسد واحد قمت بإعداده من أجلي" إلى مزمور 40,7 وتُعطى على النحو التالي: "لقد فتحت الآذان لي." وعبارة "آذان مفتوحة" تعني الرغبة في سماع وطاعة إرادة الله أعطى ابنه جسدًا إنسانيًا حتى يتمكن من تحقيق إرادة الآب على الأرض.

يتم التعبير عن استياء الله مرتين مع ضحايا العهد القديم. هذا لا يعني أن هذه التضحيات كانت خاطئة أو أن المؤمنين الصادقين لم يستفيدوا. لا يتمتع الله بالتضحيات على هذا النحو ، باستثناء قلوب الضحايا المطيعة. أي قدر من التضحية يمكن أن يحل محل قلب مطيع!

جاء يسوع ليحقق إرادة الآب. إرادته هي أن يحل العهد الجديد محل العهد القديم. يسوع ، من خلال موته وقيامته ، "رفع" العهد الأول لاستخدام الثاني. لقد فهم القراء الأصليون من يهوذا والمسيحيين لهذه الرسالة معنى هذا البيان المفزع - لماذا نرجع إلى العهد الذي أُخذ بعيدا؟

فعالية تضحية يسوع

"لأن يسوع المسيح قد أوفت بمشيئة الله وعرض جسده كذبيحة ، نحن الآن قدّسنا إلى الأبد" (عب. 10,10 NGÜ).

إن المؤمنين "مقدسون" بتضحية جسد يسوع ، التي قُدمت ذات مرة كذبيحة (تعني مقدسة "المفرد للاستخدام الإلهي"). لم يفعل ذلك ضحية العهد القديم. في العهد القديم ، كان يجب "تقديس" الضحايا مرارًا وتكرارًا من خلال تلوثهم الاحتفالي ، لكن "القديسين" في العهد الجديد "منفصلون" بشكل نهائي وكامل - ليس بسبب استحقاقهم أو أعمالهم ، ولكن بسبب تضحيات يسوع الكاملة.

2. تضحية يسوع لا يجب أن تتكرر

"يقف كل كاهن آخر في المذبح يومًا بعد يوم للقيام بخدمته ، وأوقات لا تعد ولا تحصى تقدم نفس التضحيات التي لا يمكنها أبدًا أن ترفع الخطايا. السيد المسيح ، من ناحية أخرى ، بعد أن قدم ذبيحة واحدة من أجل الخطايا ، وضع نفسه إلى الأبد في مكان الشرف على الجانب الأيمن من الله ، ومنذ ذلك الحين ينتظر أعدائه ليصبحوا مسندًا للقدمين. لأنه بهذه التضحية أحررت بالكامل وإلى الأبد كل من سمح لنفسه أن يقدس من ذنبه. هذا ما أكده الروح القدس. في الكتاب المقدس (Jer. 31,33-34) ، تقول: "إن العهد المستقبلي الذي سأختتمه معهم سيبدو كما يلي: سأضع - يقول الرب - أضع قوانيني في قلوبهم وسأضعها في قلوبهم. الكتابة ". ثم تستمر: "لن أفكر مرة أخرى في خطاياهم وعصيانهم لوصاياي". ولكن عندما تُغفر الخطايا ، فلا حاجة إلى مزيد من التضحية "(عب. 10,11-18 NGÜ).

يقدم كاتب العبرانيين رئيس كهنة العهد القديم يسوع ، كبير كهنة العهد الجديد. حقيقة أن يسوع اختار أن يصبح أباً بعد الصعود إلى الجنة دليل على أن عمله قد تم. على النقيض من ذلك ، لم يأت وزراء وزارة العهد القديم إلى الأبد ، لقد قدموا نفس التضحيات يوما بعد يوم ، وكان هذا التكرار دليلا على أن تضحياتهم لم تحرم الذنوب. ما فشل في تحقيقه عشرات الآلاف من التضحيات الحيوانية ، فعل يسوع إلى الأبد وإلى الأبد بتضحياته الكاملة.

تشير عبارة "[المسيح] ... يجلس" إلى مزمور 110,1: "اجلس في يدي اليمنى حتى أجعل أعدائك برازًا لقدميك!" تمجد يسوع الآن وأخذ مكان المنتصر. عندما يعود ، سوف يهزم كل عدو ويعطي ثروة المملكة لوالده. أولئك الذين يثقون به الآن لا يحتاجون إلى الخوف لأنهم "يصنعون الكمال إلى الأبد" (عب. في الواقع ، تجربة المؤمنين "الامتلاء في المسيح" (العقيد 10,14). من خلال تمسكنا بيسوع ، نقف كاملاً أمام الله.

كيف نعرف أن لدينا هذا الموقف أمام الله؟ لم يستطع الضحايا بموجب العهد القديم أن يقولوا إنهم لم يعودوا بحاجة "لضمير خطاياهم". لكن مؤمني العهد الجديد يمكنهم أن يقولوا إن الله لا يريد أن يتذكر خطاياهم وأعمالهم السيئة بسبب ما فعله يسوع. لذلك "لا مزيد من التضحية من أجل الخطيئة." لماذا؟ لأنه لم تعد هناك حاجة للتضحية "حيث تغفر الخطايا".

عندما نبدأ في الوثوق بيسوع ، نختبر حقيقة أن كل آثامنا قد غفرت فيها وعبره. هذه الصحوة الروحية ، التي هي هبة الروح لنا ، تقضي على كل مشاعر الذنب. بالإيمان ، نعلم أن مسألة الخطيئة قد حُلّت إلى الأبد ، وأننا أحرار في العيش وفقًا لذلك. بهذه الطريقة نحن "مقدسون".

3. تضحيات يسوع تفتح الطريق أمام الله

بموجب العهد القديم ، لم يكن أي مؤمن شجاعًا حتى يدخل السرّ المقدّس في المسكن أو المعبد. حتى رئيس الكهنة دخل هذه الغرفة مرة واحدة فقط في السنة. كان الستار السميك الذي يفصل قدس الأقداس عن المقدس بمثابة حاجز بين الإنسان والله. موت المسيح وحده هو الذي يمكن أن يمزق هذا الستار من أعلى إلى أسفل (مارك 15,38) ويفتح الطريق أمام الناس إلى الملاذ السماوي حيث يعيش الله. مع أخذ هذه الحقائق في الاعتبار ، يرسل كاتب العبرانيين الآن الدعوة الودية التالية:

"الآن ، أيها الأشقاء الأعزاء ، لدينا حرية الوصول دون عائق إلى ملجأ الله ؛ فتحه يسوع لنا بدمه. من خلال الستار - وهذا يعني بشكل ملموس: من خلال التضحية من جسده - فقد مهد الطريق ، والتي حتى ذلك الحين لم يذهب أحد ، بطريقة تؤدي إلى الحياة. ولدينا كاهن كبير يخضع له بيت الله كله. لهذا السبب نريد أن نخطو أمام الله بتفان وثقة غير منقسمين. في قلوبنا نحن ملطخة بدم يسوع ومن ثم نتحرر من ضميرنا المذنب ؛ يتم غسلنا حرفيا في جميع أنحاء أجسامنا بالماء النقي. علاوة على ذلك ، دعونا نتشبث بثبات بالأمل الذي نعترف به ؛ لأن الله مخلص ويحفظ ما وعد به. ولأننا مسؤولون عن بعضنا البعض ، فنحن نريد أن نشجع بعضنا البعض على إظهار الحب والقيام بعمل جيد. لذلك ، من المهم ألا نبقى بعيدًا عن تجمعاتنا ، حيث اعتاد البعض على ذلك ، لكننا نشجع بعضنا بعضًا ، على نحو أكثر ، كما ترى نفسك ، يقترب اليوم عندما يعود الرب "(عب 10,19-25 NGÜ).

تعتمد ثقتنا في الدخول إلى السر المبارك ، حتى نأتي إلى حضور الله ، على عمل يسوع الكاهن العظيم العظيم. في يوم الكفارة ، لم يكن بوسع كاهن العهد القديم الدخول إلى قدس الأقداس في الهيكل إلا عندما قدم دماء الأضحية (عب. 9,7). لكن دخولنا إلى حضور الله لا يرجع إلى دم حيوان ، بل لدم يسوع. هذا الوصول المجاني إلى وجود الله جديد وليس جزءًا من العهد القديم ، والذي يسمى "عفا عليه الزمن وعفا عليه الزمن" ، وسوف "تختفي" قريبًا ، مما يوحي بأن رسالة العبرانيين من تدمير الهيكل في 70 n. وتسمى الطريقة الجديدة للعهد الجديد أيضًا "الطريق إلى الحياة" (بالعبرية 10,22) لأن يسوع "يعيش إلى الأبد ولن يتوقف عن الدعوة إلينا" (العبرانيين 7,25) نفسه هو الطريقة الجديدة والمعيشة! إنه العهد الجديد شخصيًا.

لقد جئنا إلى الله بحرية وثقة من خلال يسوع ، كاهننا الكبير ، على "بيت الله". "نحن هذا المنزل ، بشرط أن نتمسك بالثقة التي وهبها لنا الله والتي تملأنا بالفرح والفخر" (عب. 3,6 NGÜ). عندما استشهد جسده على الصليب وضحى بحياته ، مزق الله الستار في المعبد ، مما يرمز إلى الطريقة الجديدة والحيوية التي تفتح أمام كل من يثق في يسوع. نعبر عن هذه الثقة من خلال الرد بثلاث طرق ، حيث وجهها كاتب الرسالة إلى العبرانيين كدعوة في ثلاثة أجزاء:

دعونا ننضم

بموجب العهد القديم ، لم يستطع الكهنة الاقتراب من وجود الله في المعبد إلا بعد خضوعهم لمختلف الوضوء. بموجب العهد الجديد ، لدينا جميعًا حرية الوصول إلى الله من خلال يسوع من خلال تطهير القلب ، الذي تم تنفيذه من خلال حياته وموته وقيامته وصعوده إلى الإنسانية. في يسوع ، "نرَش بدم يسوع في قلوبنا" و "تغسل أجسادنا بالماء النقي." ونتيجة لذلك ، لدينا شركة كاملة مع الله ، ولذا فنحن مدعوون إلى "الاقتراب" - للوصول ، من ينتمي إلينا في المسيح لنتذوقه ، فلنكن شجعانًا وشجاعًا ومليئًا بالإيمان!

دعنا نتمسك بشكل لا مبرر له

تم إغراء القراء اليهود المسيحيين الأصليين للعبرانيين بالتخلي عن اعترافهم بيسوع من أجل العودة إلى أحكام العهد القديم للمؤمنين اليهود. إن دعوتهم إلى "الصمود" لا يعني التمسك بخلاصهم ، وهو أمر مؤكد في المسيح ، بل عن "التمسك بالأمل" الذين "يعترفون" به. يمكنك القيام بذلك بثقة ومثابرة لأن الله ، الذي وعد بأن نتلقى المساعدة التي نحتاجها في الوقت المناسب (بالعبرية 4,16) ، هو "مخلص" ويقدم ما وعد به. إذا حافظ المؤمنون على أملهم في المسيح واعتمدوا على إخلاص الله ، فلن يترددوا. دعونا نتطلع بأمل ونثق في المسيح!

دعونا لا نترك اجتماعاتنا

لا يتم التعبير عن إيماننا كمؤمنين بالمسيح ، للدخول في حضور الله ، شخصيًا فحسب ، بل أيضًا معًا. من الممكن أن يجتمع المسيحيون اليهود مع غيرهم من اليهود في يوم السبت في الكنيس ثم يلتقون في المجتمع المسيحي يوم الأحد. لقد تم إغرائهم بالانسحاب من المجتمع المسيحي. يعلن كاتب العبرانيين أنه لا ينبغي عليهم القيام بذلك ويحثهم على تشجيع بعضهم البعض على مواصلة حضور التجمعات.

يجب ألا تكون شركةنا مع الله متمحورة حول الذات. نحن مدعوون إلى الزمالة مع المؤمنين الآخرين في الكنائس المحلية (مثل كنائسنا). لا ينصب التركيز هنا في العبرانيين على ما يحصل عليه المؤمن من خلال زيارة الكنيسة ، بل على ما يسهم به مع مراعاة الآخرين. تشجع الزيارة المستمرة للتجمعات إخوتنا في المسيح وتشجعهم على "إظهار المحبة والقيام بالخير لبعضهم البعض". الدافع القوي لهذا الدوام هو مجيء يسوع المسيح. لا يوجد سوى ثانية واحدة يتم فيها استخدام الكلمة اليونانية "التجميع" في العهد الجديد ، في 2. تسالونيكي 2,1 ، حيث يتم ترجمته كـ "دمج (NGT)" أو "تجميع (LUT)" ويشير إلى عودة يسوع في نهاية العصر.

ملاحظات ختامية

لدينا كل الأسباب للحصول على ثقة تامة للتقدم في الإيمان والمثابرة. لماذا؟ لأن الرب الذي نخدمه هو أعلى تضحياتنا - تضحيته من أجلنا كافية لكل ما نحتاجه من أي وقت مضى. سيؤدي بنا الكاهن العظيم العظيم والناعم إلى تحقيق الهدف - سيكون دائمًا معنا ويقودنا إلى الكمال.

من تيد جونسون


قوات الدفاع الشعبييسوع - أفضل تضحية