غضب الله

مكتوب في الكتاب المقدس: "الله محبة" (1. جون 4,8). اختار أن يفعل الخير من خلال خدمة الناس ومحبهم. لكن الكتاب المقدس يشير أيضًا إلى غضب الله. ولكن كيف يمكن للمحب الطاهر أن يكون له علاقة بالغضب أيضًا؟

الحب والغضب لا يستبعد أحدهما الآخر. لذلك يمكننا أن نتوقع أن الحب ، الرغبة في فعل الخير ، يشمل أيضًا الغضب أو المقاومة لكل ما يؤذي ويدمر. محبة الله ثابتة ولذلك يقاوم الله كل ما يصد محبته. أي مقاومة لمحبته هي خطيئة. الله ضد الخطيئة - يحاربها وسيقضي عليها في النهاية. يحب الله الناس ، ولكن الخطية تغضبه. ومع ذلك ، فإن كلمة "مستاء" هي كلمة لطيفة للغاية. يكره الله الخطيئة لأنها تعبير عن العداء لمحبته. وهذا يوضح ما يجب أن يفهمه غضب الله ، وفقًا للكتاب المقدس.

يحب الله جميع الناس ، حتى الخطاة: "الكل خطاة ، ينقصهم المجد الذي يجب أن يكون لهم أمام الله ، ويتبررون بلا استحقاق بنعمته من خلال الفداء الذي في المسيح يسوع" (رومية 3,23-24). حتى عندما كنا لا نزال خطاة ، أرسل الله ابنه ليموت من أجلنا ، ليفدينا من خطايانا (من رومية 5,8). نستنتج أن الله يحب الناس ويكره الخطيئة التي تؤذيهم. لو لم يكن الله عنيدًا ضد كل ما هو ضد خليقته ومخلوقاته ويقاوم علاقة حقيقية معه ومع مخلوقاته ، فلن يكون حبًا غير مشروط وشامل. لن يكون الله معنا لو لم يكن ضد كل ما هو ضدنا.

تظهر بعض الكتب المقدسة أن الله غاضب من الناس. لكن الله لا يرغب أبدًا في إيذاء الناس ، لكنه يريدهم أن يروا كيف أن أسلوب حياتهم الخاطئ يضر بهم ويضر من حولهم. يريد الله أن يتغير الخطاة لتجنب الألم الذي تسببه الخطيئة.

يظهر غضب الله عندما تتعرض قداسة الله ومحبته لهجوم خطيئة الإنسان. الناس الذين يعيشون حياتهم بمعزل عن الله معادون لطريقه. مثل هؤلاء الأشخاص البعيدين عن الله والمعادين له يتصرفون كأعداء لله. لأن الإنسان يهدد كل ما هو صالح ونقي الله وما يمثله ، فإن الله يقاوم طريق وممارسات الخطيئة بحزم. إن معارضته المقدسة والمحبة لكل شكل من أشكال الخطيئة تسمى "غضب الله". الله بلا خطية - إنه كائن مقدس تمامًا في حد ذاته. إذا لم يعارض خطايا الناس ، فلن يكون جيدًا. فلو لم يغضب من الخطيئة ويدين الخطية ، لكان الله يسلم على الأعمال الشريرة بأن الإثم ليس شرًا مطلقًا. هذه كذبة ، لأن الإثم شرير بالكامل. لكن الله لا يستطيع أن يكذب ويبقى صادقًا مع نفسه ، كما يتوافق مع طبيعته العميقة ، التي هي مقدسة ومحبّة. يقاوم الله الخطيئة بعداوة دائمة تجاهها لأنه سيقضي على كل المعاناة التي يسببها الشر.

نهاية العداء

ومع ذلك ، فقد اتخذ الله بالفعل الإجراءات اللازمة لإنهاء العداء بينه وبين خطيئة الجنس البشري. هذه المقاييس تنبع من محبته التي هي جوهر كيانه: «من لا يحب لم يعرف الله ، ومن لا يحب لم يعرف الله. لأن الله محبة "(1. جون 4,8). بدافع الحب ، يسمح الله لمخلوقاته أن تختار لصالحه أو ضده. حتى أنه يسمح لهم بمكره ، رغم أنه يقاوم مثل هذا القرار لأنه يضر بالناس الذين يحبهم. في الواقع ، يقول "لا" لـ "لا". بقوله "لا" لـ "لا" لدينا ، فإنه يؤكد من جديد على "نعم" لنا في يسوع المسيح. "بهذا ظهرت محبة الله بيننا ، أن الله أرسل ابنه الوحيد إلى العالم ، لنحيا من خلاله. هذه هي المحبة: ليس أننا أحببنا الله ، بل أنه أحبنا وأرسل ابنه كفارة لخطايانا "(1. جون 4,9-10).
لقد اتخذ الله جميع الخطوات اللازمة حتى تغفر خطايانا ويمحوها ، وبأعلى تكلفة على نفسه. مات يسوع بدلاً عنا. حقيقة أن موته كان ضروريًا لمغفرتنا تظهر خطورة خطايانا وذنبنا ، وتوضح عواقب الخطيئة علينا. يكره الله الخطيئة التي تسبب الموت.

عندما نقبل غفران الله بيسوع المسيح ، نعترف بأننا كنا مخلوقات خاطئة معارضة لله. نرى ما يعنيه قبول المسيح كمخلصنا. نحن نقبل أننا كخطأة ابتعدنا عن الله وبحاجة إلى المصالحة. ندرك أننا من خلال المسيح وعمله الفدائي قد تلقينا عطية مجانية للتكفير ، وتغيير أساسي في طبيعتنا البشرية ، والحياة الأبدية في الله. نأسف على "لا" لله ونشكره على "نعم" لنا في يسوع المسيح. في أفسس 2,1-10 يصف بولس طريق الإنسان تحت غضب الله نحو متلقي الخلاص بنعمة الله.

كان هدف الله منذ البداية هو إظهار محبته للبشرية من خلال مسامحة العالم لخطاياها من خلال عمل الله في يسوع (من أفسس. 1,3-8). إن وضع البشر في علاقتهم بالله يكشف. مهما كان "غضب" الله ، فقد خطط أيضًا لفداء الإنسان حتى قبل أن يُخلق العالم ، "لكن افتُدي بدم المسيح الثمين كحمل بريء غير دنس. لقد تم تعيينه مسبقًا قبل وضع أساس العالم ، ولكن تم الكشف عنه من أجلكم في نهاية الزمان "(1. بيتروس 1,19-20). لا تتحقق هذه المصالحة من خلال الرغبات أو الجهود البشرية ، ولكن فقط من خلال شخص وعمل الخلاص الذي يمثلنا يسوع المسيح. تم إنجاز عمل الفداء هذا باعتباره "غضبًا محبًا" ضد الخطيئة ولنا كأفراد. لم يعد الأشخاص الذين هم "في المسيح" موضع غضب ، بل يعيشون في سلام مع الله.

في المسيح نخلص من غضب الله. من خلال عمله الفدائي والروح القدس الساكن ، تغيرنا بعمق. لقد صالحنا الله مع نفسه (من 2. كورنثوس 5,18) ؛ ليس لديه رغبة في معاقبتنا ، لأن يسوع تحمل عقابنا. نشكره ونتلقى مغفرته وحياته الجديدة في علاقة أصيلة معه ، ونتجه إلى الله ونبتعد عن كل ما هو معبود في الحياة البشرية. «لا تحبوا الدنيا ولا ما في الدنيا. من أحب العالم ، فليست فيه محبة الآب. لان كل ما في العالم شهوة الجسد وشهوة العيون وكبرياء الحياة ليس من الاب بل من العالم. ويهلك العالم بشهوته. واما من يعمل مشيئة الله فيثبت الى الابد "(1. جون 2,15-17). خلاصنا هو خلاص الله بالمسيح - "الذي يخلصنا من الغضب الآتي" (1. تسال 1,10).

أصبح الإنسان عدوًا لله بسبب طبيعة آدم ، وهذا العداء وعدم الثقة بالله يجلبان إجراءً مضادًا ضروريًا للإله القدوس والمحب - غضبه. منذ البداية ، بدافع الحب ، قصد الله إنهاء الغضب الذي صنعه الإنسان من خلال عمل المسيح الفدائي. من خلال محبة الله صُولحنا معه من خلال عمله الفدائي في موت ابنه وحياته. "فكم بالحري يخلصنا الآن من الغضب بواسطته ، بعد أن تبررنا بدمه. لأنه إذا كنا لا نزال أعداء فقد صُولحنا مع الله بموت ابنه ، فكم بالحري نخلص بحياته الآن بعد أن تصالحنا "(رومية 5,9-10).

لقد خطط الله لإزالة غضبه البار على البشرية حتى قبل ظهورها. لا يقارن غضب الله بالغضب البشري. لا تحتوي لغة البشر على كلمة لهذا النوع من المقاومة المؤقتة والتي تم حلها بالفعل ضد الأشخاص الذين يعارضون الله. إنهم يستحقون العقاب ، لكن رغبة الله ليست أن يعاقبهم بل يريحهم من الآلام التي تسبب لهم خطاياهم.

يمكن أن تساعدنا كلمة الغضب في فهم مدى كره الله للخطية. يجب أن يتضمن فهمنا لكلمة غضب دائمًا حقيقة أن غضب الله موجه دائمًا ضد الخطيئة ، وليس ضد الإنسان أبدًا ، لأنه يحبهم جميعًا. لقد عمل الله بالفعل على إنهاء غضبه تجاه الإنسان. ينتهي غضبه على الخطيئة بتدمير آثار الخطيئة. "العدو الماضي ليتم تدميرها هو الموت" (1. كورنثوس 15,26).

نشكر الله أنه عندما تغلب الخطية وتهلك ، فإن غضبه سوف يتوقف. لدينا تأكيد في وعد سلامه معنا لأنه انتصر على الخطيئة في المسيح مرة واحدة وإلى الأبد. لقد صالحنا الله مع نفسه من خلال عمل الفداء الذي قام به ابنه ، وبالتالي أبقى غضبه. إن غضب الله ليس موجهاً ضد محبته. بل إن غضبه يخدم حبه. فغضبه وسيلة لتحقيق نواياه المحبة للجميع.

لأن الغضب البشري نادرًا ما يحقق نوايا المحبة إلى حدٍّ ما ، لا يمكننا نقل فهمنا البشري واختبارنا للغضب البشري إلى الله. عندما نفعل هذا ، فإننا نرتكب عبادة الأصنام ونتخيل الله كمخلوق بشري. جوامع 1,20 يوضح أن "غضب الإنسان لا يفعل الصواب أمام الله". لن يدوم غضب الله إلى الأبد ، لكن حبه الذي لا يتزعزع سوف يستمر.

الآية الرئيسية

فيما يلي بعض الكتب المقدسة المهمة. يظهرون مقارنة بين محبة الله وغضبه الإلهي على النقيض من الغضب البشري الذي نختبره مع الساقطين:

• "لأن غضب الإنسان لا يفعل ما هو مستقيم في عيني الله" (يعقوب ) 1,20).
• «إذا غضبت فلا تخطئ. لا تغرب الشمس على غضبك "(أفسس 4,26).
• «لا أفعل بعد حمو غضبي ولا أفعل بعد ذلك أفرايم. لاني انا الله وليس انسان قدوس في وسطك. لذلك لم آتِ بغضب لأبيد "(هوشع 11,9).
• «أشفي ارتدادهم. أحب أن أحبها. لانهم ارتد غضبي "(هوشع 14,5).
• «أين إله مثلك ، يغفر الخطيئة ويغفر ذنب من بقي من ميراثه ؛ من لا يتمسك بغضبه الى الابد فانه يسر بالرحمة ". (ميخا 7,18).
• "أنت إله غفور ورحيم ورحيم طويل الأناة ولطف عظيم" (نحميا 9,17).
• "خبأت وجهي عنك قليلًا في لحظة الغضب ، لكني بالحب الأبدي أشفق عليك ، يقول الرب فاديك" (إش 5).4,8).
• "الرب لا يرفض إلى الأبد. لكنه يحزن ويرحم مرة أخرى حسب كثرة لطفه. لأنه ليس من القلب يبتلى ويحزن الناس. .. لماذا يتذمر الناس في الحياة كل واحد على عواقب خطاياه؟ " (الرثاء 3,31-33.39).
• "أتظنين أني أفرح بموت الشرير ، يقول السيد الرب ، لا بإبتعاده عن طرقه وحياته؟" (حزقيال 18,23).
• ومزق قلوبكم لا ثيابكم وارجعوا الى الرب الهكم. لأنه حنّان ورحيم طويل الأناة ولطف عظيم وسرعان ما يندم على العقوبة "(يوئيل 2,13).
• "صلى يونان إلى الرب وقال: 'يا رب ، هذا ما كنت أفكر فيه عندما كنت في بلدي. لهذا أردت الهروب إلى ترشيش. لاني علمت انك كنت حنونا ورحيما طويل الاناة ولطف كثير وجعلتك تتوب عن الشر "(يونان). 4,2).
• «لا يبطئ الرب الوعد كما يظن البعض تأخيرًا ؛ لكنه يصبر عليك ولا يريد أن يموت أحد إلا أن يتوب الجميع "(2. بيتروس 3,9).
• "لا يوجد خوف في الحب ، لكن الحب الكامل يطرد الخوف. لخوفه يتوقع عقابا؛ واما من يخاف فليس كاملا في الحب "(1. جون 4,17 الجزء الأخير 18).

عندما نقرأ أن "الله أحب العالم حتى بذل ابنه الوحيد ، حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. لأن الله لم يرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم بل ليخلص به العالم 3,16-17) ، إذن من هذا الفعل بالتحديد يجب أن نفهم أن الله "غاضب" على الخطيئة. ولكن في تدميره للخطيئة ، لا يدين الله الخطاة ، بل يخلصهم من الخطيئة والموت ليقدم لهم الكفارة والحياة الأبدية. ليس المقصود من "غضب" الله "إدانة العالم" ، بل تدمير قوة الخطيئة بجميع أشكالها حتى يجد الناس الخلاص ويختبروا علاقة حب أبدية وحية مع الله.

بول كرول