مملكة الله الحالية والمستقبلية

"توبوا ، لأن ملكوت السماوات قريب!" أعلن يوحنا المعمدان ويسوع عن قرب ملكوت الله (متى 3,2; 4,17؛ ماركوس 1,15). كان حكم الله الذي طال انتظاره في متناول اليد. كانت تلك الرسالة تسمى الإنجيل ، الأخبار السارة. كان الآلاف متحمسين لسماع هذه الرسالة من يوحنا ويسوع والرد عليها.

لكن فكر للحظة ماذا كان سيكون رد الفعل لو كرزوا، "إن ملكوت الله على بعد 2000 سنة." كانت الرسالة ستكون مخيبة للآمال، وكان رد فعل الجمهور مخيبا للآمال أيضا. ربما لم يكن يسوع يتمتع بشعبية، وربما لم يكن القادة الدينيون يشعرون بالغيرة، وربما لم يُصلب يسوع. إن عبارة "ملكوت الله بعيد" لم تكن خبرًا جديدًا ولا جيدًا.

لقد بشر يوحنا ويسوع بملكوت الله قريباً ، وهو أمر كان قريبًا من مستمعيهما. قالت الرسالة شيئًا ما يجب على الناس فعله الآن ؛ كان لها أهمية فورية وإلحاح. أثارت الاهتمام - والغيرة. من خلال إعلان أن التغييرات في التعاليم الحكومية والدينية كانت ضرورية ، تحدى السفارة الوضع الراهن.

التوقعات اليهودية في القرن الأول

كان العديد من اليهود الذين عاشوا في القرن الأول على دراية بمصطلح "ملكوت الله". لقد كانوا حريصين على أن يرسل لهم الله قائدًا يتخلص من الحكم الروماني ويجعل يهودا أمة مستقلة مرة أخرى - أمة العدل والمجد والبركات، أمة ينجذب إليها الجميع.

في هذا المناخ - توقعات متلهفة ولكن غامضة لتدخل أمر الله - بشر يسوع ويوحنا بقرب ملكوت الله. قال يسوع لتلاميذه بعد أن شفوا المرضى (إن ملكوت الله قريب 10,7؛ لوقا 19,9.11).

لكن المملكة المأمولة لم تتحقق. لم يتم استعادة الأمة اليهودية. الأسوأ من ذلك ، تم تدمير المعبد واليهود مبعثرون. آمال اليهود لا تزال غير محققة. هل كان يسوع مخطئًا في بيانه ، أم أنه لم يتنبأ بمملكة قومية؟

لم يكن ملكوت يسوع مثل التوقعات الشائعة - كما يمكننا أن نخمن من حقيقة أن العديد من اليهود أحبوا رؤيته ميتًا. كانت مملكته خارج هذا العالم (يوحنا 18,36). عندما تحدث عن "ملكوت الله" ، استخدم مصطلحات يفهمها الناس جيدًا ، لكنه أعطاها معنى جديدًا. أخبر نيقوديموس أن ملكوت الله كان غير مرئي لمعظم الناس (يوحنا ٣:١٥) 3,3) - لكي نفهمها أو تجربها ، يجب أن يتجدد المرء بواسطة روح الله القدوس (الآية ٦). كان ملكوت الله مملكة روحية وليس هيئة مادية.

الوضع الحالي للإمبراطورية

أعلن يسوع في نبوءة جبل الزيتون أن ملكوت الله سيأتي بعد علامات وأحداث نبوية معينة. لكن بعض تعاليم يسوع وأمثاله تنص على أن ملكوت الله لن يأتي بطريقة درامية. تنمو البذرة بصمت (مرقس 4,26-29) ؛ يبدأ الملكوت بحجم حبة الخردل (الآيات ٣٠-٣٢) ويختفي مثل الخميرة (متى ١3,33). تشير هذه الأمثال إلى أن ملكوت الله هو حقيقة قبل أن يأتي بطريقة قوية ودرامية. إلى جانب حقيقة أنها حقيقة مستقبلية ، فهي بالفعل حقيقة واقعة.

دعونا نلقي نظرة على بعض الآيات التي تظهر أن ملكوت الله يعمل بالفعل. في ماركوس 1,15 أعلن يسوع، "تم الزمان... واقترب ملكوت الله." كلا الفعلين بصيغة الماضي، يشيران إلى أن شيئًا ما قد حدث وأن عواقبه مستمرة. لم يأت وقت الإعلان فقط، بل جاء أيضًا ملكوت الله نفسه.

بعد إخراج الشياطين ، قال يسوع ، "ولكن إذا أخرجت الأرواح الشريرة بروح الله ، فقد حل ملكوت الله عليك" (متى 12,2؛ لوك 11,20). قال إن المملكة هنا ، والدليل يكمن في طرد الأرواح الشريرة. يستمر هذا الدليل في الكنيسة اليوم لأن الكنيسة تقوم بأعمال أعظم مما فعل يسوع4,12). يمكننا أيضًا أن نقول: "عندما نخرج الشياطين بروح الله، فإن ملكوت الله يعمل هنا والآن." ومن خلال روح الله، يستمر ملكوت الله في إظهار قوته السيادية على مملكة الشيطان. .

لا يزال إبليس يمارس نفوذه ، لكنه هُزم وأدين (يوحنا 16,11). تم تقييده جزئيًا (ماركوس 3,27). انتصر يسوع على عالم الشيطان (يوحنا 16,33) وبعون الله يمكننا أيضًا التغلب عليهم (1. جون 5,4). لكن لا يتغلب عليها الجميع. في هذا العصر ، يحتوي ملكوت الله على الخير والشر3,24-30. 36-43. 47-50. 24,45-51. 25,1-12. 14-30). لا يزال الشيطان مؤثرا. ما زلنا ننتظر المستقبل المجيد لملكوت الله.

مملكة الله تنشط في التعاليم

"ملكوت السماوات يعاني من الظلم إلى هذا اليوم ، والعنف يأخذونه بالقوة" (متى ٢:١٣) 11,12). هذه الأفعال بصيغة المضارع - كان ملكوت الله موجودًا في زمن يسوع. فقرة موازية ، لوقا 16,16، يستخدم أيضًا الأفعال في زمن المضارع: "... وكل واحد يقتحم طريقه." ليس علينا أن نعرف من هم هؤلاء الأشخاص العنيفين أو لماذا يرتكبون العنف
- المهم هنا هو أن هذه الآيات تتحدث عن ملكوت الله كواقع واقعي.

لوقا 16,16 يستبدل الجزء الأول من الآية بعبارة "يُكرز ببشارة ملكوت الله". يشير هذا الاختلاف إلى أن تقدم الإمبراطورية في هذا العصر يكاد يكون مرادفًا لإعلانها، من الناحية العملية. إن ملكوت الله موجود، وهو موجود بالفعل، ويتقدم من خلال إعلانه.

في ماركوس 10,15 ، يشير يسوع إلى أن ملكوت الله هو شيء يجب أن نتلقاه بطريقة ما ، من الواضح في هذه الحياة. بأية طريقة يوجد ملكوت الله؟ التفاصيل ليست واضحة بعد ، لكن الآيات التي نظرنا إليها تقول إنها موجودة.

ملكوت الله بيننا

سأل بعض الفريسيين يسوع متى سيأتي ملكوت الله7,20). أجاب يسوع: لا يمكنك رؤيته. لكن يسوع قال أيضًا: "ملكوت الله في داخلك [أ. Ü. بينكم] "(لوقا 1 كورنثوس7,21). كان يسوع هو الملك ، ولأنه علم وعمل المعجزات بينهم ، كانت المملكة بين الفريسيين. يسوع موجود فينا اليوم ، وكما كان ملكوت الله حاضرًا في خدمة يسوع ، كذلك هو موجود في خدمة كنيسته. الملك بيننا. قوته الروحية فينا ، حتى لو لم يعمل ملكوت الله بعد بكل قوته.

لقد انتقلنا بالفعل إلى ملكوت الله (كولوسي ١٢:٢٣) 1,13). لقد تلقينا بالفعل مملكة ، وجوابنا الصحيح على ذلك هو الخشوع والرهبة2,28). المسيح "جعلنا [بصيغة الماضي] مملكة كهنة" (رؤيا ٢:١٣) 1,6). نحن شعب مقدس - الآن وحاضر - لكن لم يتم الكشف بعد عما سنكون. لقد حررنا الله من سلطان الخطيئة ووضعنا في ملكوته تحت سلطانه. قال يسوع إن ملكوت الله هنا. لم يكن على مستمعيه انتظار المسيح المنتصر - فالله يحكم بالفعل وعلينا أن نعيش طريقه الآن. ليس لدينا أرض بعد ، لكننا نعيش تحت حكم الله.

ملكوت الله لا يزال في المستقبل

يساعدنا فهم أن ملكوت الله موجود بالفعل على إيلاء المزيد من الاهتمام لخدمة الآخرين من حولنا. لكننا لا ننسى أن اكتمال ملكوت الله لا يزال في المستقبل. إذا كان أملنا في هذا العصر وحده ، فليس لدينا الكثير من الأمل (1. كورنثوس 15,19). لا نتوهم أن الجهود البشرية ستؤدي إلى ملكوت الله. عندما نعاني من النكسات والاضطهاد ، عندما نرى معظم الناس يرفضون الإنجيل ، تأتي القوة من معرفة أن ملء الملكوت سيكون في عصر مستقبلي.

مهما حاولنا العيش بطريقة تعكس الله وملكوته ، لا يمكننا تحويل هذا العالم إلى ملكوت الله. يجب أن يأتي هذا من خلال تدخل مثير. أحداث نهاية العالم ضرورية للدخول في عصر جديد.

تخبرنا آيات عديدة أن ملكوت الله سيكون حقيقة مستقبلية مجيدة. نحن نعلم أن المسيح هو ملك ، ونتوق إلى اليوم الذي سيستخدم فيه قوته بطرق عظيمة ودرامية لإنهاء المعاناة البشرية. يتنبأ سفر دانيال بملكوت الله الذي سيحكم على كل الأرض (دانيال ٣:١٥) 2,44; 7,13-14. 22). يصف سفر الرؤيا في العهد الجديد مجيئه (رؤيا ٦:١٣) 11,15؛ 19,11-16).

نصلي أن يأتي الملكوت (لوقا ١٥:٢٣) 11,2). الفقراء بالروح والمضطهدون ينتظرون "مكافأتهم في السماء" في المستقبل (متى ٣:٢٣) 5,3.10.12). يأتي الناس إلى ملكوت الله في "يوم" الدينونة المستقبلي (متى ٢:١٣) 7,21-23 ؛ لوقا 13,22-30). شارك يسوع مثلًا لأن البعض اعتقد أن ملكوت الله على وشك أن يأتي في السلطة9,11). في نبوءة جبل الزيتون ، وصف يسوع الأحداث الدرامية التي ستحدث قبل عودته في السلطة والمجد. قبل صلبه مباشرة ، توقع يسوع مملكة في المستقبل6,29).

يتحدث بولس عدة مرات عن "وراثة الملكوت" كتجربة مستقبلية (1. كورنثوس 6,9-10. 15,50؛ غلاطية 5,21؛ افسس 5,5) ومن ناحية أخرى ، يشير من خلال لغته إلى أنه يعتبر ملكوت الله شيئًا لن يتحقق إلا في نهاية العصر (2. أهل تسالونيكي 2,12; 2. أهل تسالونيكي 1,5؛ كولوسي 4,11; 2. تيموثاوس 4,1.18). عندما يركز بولس على الظهور الحالي للملكوت ، فإنه يميل إما إلى إدخال مصطلح "البر" إلى جانب "ملكوت الله" (رومية 14,17) أو أن تستخدم في مكانها (رومية 1,17). انظر ماثيو 6,33 فيما يتعلق بالعلاقة الوثيقة لملكوت الله وبر الله. أو يميل بولس (بدلاً من ذلك) إلى ربط الملكوت بالمسيح بدلاً من الله الآب (كولوسي ١:٢٣) 1,13). (ج. رمزي مايكلز، "ملكوت الله ويسوع التاريخي"، الفصل الثامن، ملكوت الله في تفسير القرن العشرين، تحرير ويندل ويليس [هندريكسون، 8]، ص 20).

يمكن أن تشير العديد من كتب "ملكوت الله" إلى ملكوت الله الحالي بالإضافة إلى تحقيقه في المستقبل. سيُطلق على المخالفين للقانون الأقل في ملكوت السموات (متى ١٥:٢٣) 5,19-20). نترك العائلات من أجل ملكوت الله8,29). ندخل ملكوت الله بالضيق (أعمال الرسل 14,22). أهم شيء في هذا المقال هو أن بعض الآيات مكتوبة بشكل واضح بصيغة المضارع وبعضها مكتوب بشكل واضح بصيغة المستقبل.

بعد قيامة يسوع ، سأله التلاميذ ، "يا رب ، هل في هذا الوقت ترد الملك إلى إسرائيل؟" (أعمال الرسل). 1,6). كيف ينبغي أن يجيب يسوع على هذا السؤال؟ ما قصده التلاميذ بكلمة "الملكوت" لم يكن ما علمه يسوع. ظل التلاميذ يفكرون من حيث المملكة الوطنية بدلاً من الشعب الذي يتطور ببطء والمكون من جميع المجموعات العرقية. لقد استغرق الأمر سنوات ليدركوا أن الأمم مرحب بهم في الملكوت الجديد. إن مملكة المسيح لم تكن بعد من هذا العالم، بل يجب أن تكون نشطة في هذا العصر. لذلك لم يقل يسوع نعم أو لا - بل أخبرهم فقط أن هناك عملاً لهم وقوة للقيام بهذا العمل (الآيات 7-8).

ملكوت الله في الماضي

متى 25,34 يخبرنا أن ملكوت الله معد منذ تأسيس العالم. لقد كانت موجودة طوال الوقت، وإن كان بأشكال مختلفة. كان الله ملكًا لآدم وحواء؛ وأعطاهم سلطانًا وسلطانًا للحكم؛ وكانوا نوابه في جنة عدن. على الرغم من عدم استخدام كلمة "ملكوت"، إلا أن آدم وحواء كانا في مملكة الله - تحت سيادته وحيازته.

عندما وعد الله إبراهيم أن نسله سيصبحون شعوبًا عظيمة وأن الملوك سيأتون منهم (1. موسى 17,5-6) ، ووعدهم بملكوت الله. لكنها بدأت صغيرة ، مثل الخميرة في الخليط ، واستغرق الأمر مئات السنين لرؤية الوعد.

عندما أخرج الله بني إسرائيل من مصر وقطع عهداً معهم ، أصبحوا مملكة كهنة (2. موسى 19,6) ، ملكوت يخص الله ويمكن أن يطلق عليه ملكوت الله. كان العهد الذي قطعه معهم مشابهًا للمعاهدات التي عقدها الملوك الأقوياء مع الدول الصغيرة. لقد أنقذهم ، ورد الإسرائيليون - وافقوا على أن يكونوا شعبه. كان الله ملكهم (1. صموئيل 12,12; 8,7). جلس داود وسليمان على عرش الله وملكا باسمه9,23). كانت إسرائيل مملكة الله.

لكن الناس لم يطيعوا إلههم. أرسلهم الله بعيدًا ، لكنه وعدهم بإعادة الأمة بقلب جديد1,31-33) ، نبوءة تحققت في الكنيسة اليوم تشارك في العهد الجديد. نحن الذين أعطينا الروح القدس هم الكهنوت الملكي والأمة المقدسة التي لم تستطع إسرائيل القديمة (1. بيتروس 2,9; 2. موسى 19,6). نحن في ملكوت الله ، ولكن هناك أعشاب تنمو الآن بين الحبوب. في نهاية العصر سيعود المسيا بقوة ومجد ، وسيتغير مظهر ملكوت الله مرة أخرى. إن المملكة التي تلي الألفية ، والتي يكون فيها كل فرد كاملًا وروحيًا ، ستكون مختلفة تمامًا عن الألفية.

بما أن المملكة تتمتع باستمرارية تاريخية ، فمن الصحيح التحدث عنها من حيث الأزمنة الماضية والحالية والمستقبلية. في تطورها التاريخي ، كانت وستستمر في تحقيق معالم رئيسية مع الإعلان عن مراحل جديدة. تأسست الإمبراطورية على جبل سيناء. لقد تأسس في عمل يسوع ومن خلاله. سيقام عند عودته بعد الحكم. في كل مرحلة ، سوف يبتهج شعب الله بما لديهم وسيسعدون أكثر بما سيأتي. نظرًا لأننا نختبر الآن بعض الجوانب المحدودة لملكوت الله ، فإننا نكتسب الثقة في أن ملكوت الله في المستقبل سيكون أيضًا حقيقة. الروح القدس هو ضماننا لبركات أعظم (2. كورنثوس 5,5؛ افسس 1,14).

ملكوت الله والإنجيل

عند سماع كلمة المملكة أو المملكة ، يتم تذكيرنا بعوالم هذا العالم. في هذا العالم ، ترتبط المملكة بالسلطة والقوة ، ولكن ليس بالوئام والمحبة. يمكن للمملكة أن تصف السلطة التي لدى الله في عائلته ، لكنها لا تصف كل النعم التي لدى الله لنا. هذا هو السبب في استخدام الصور الأخرى ، مثل الأطفال مصطلح الأسرة ، والتي تؤكد على حب وسلطة الله.

كل مصطلح دقيق ولكنه غير كامل. إذا كان هناك أي مصطلح يمكن أن يصف الخلاص بشكل كامل، فإن الكتاب المقدس سوف يستخدم هذا المصطلح طوال الوقت. ولكنها كلها صور، تصف كل واحدة منها جانبًا معينًا من الخلاص، ولكن لا شيء من هذه المصطلحات يصف الصورة بأكملها. عندما كلف الله الكنيسة بالتبشير بالإنجيل، لم يقصرنا على استخدام مصطلح "ملكوت الله" فقط. لقد ترجم الرسل خطابات يسوع من الآرامية إلى اليونانية، وترجموها إلى صور أخرى، وخاصة الاستعارات، التي كان لها معنى بالنسبة لجمهور غير يهودي. كثيراً ما يستخدم متى ومرقس ولوقا مصطلح "الملكوت". يصف يوحنا والرسائل الرسولية أيضًا مستقبلنا، لكنهم يستخدمون صورًا مختلفة لتمثيله.

الخلاص [الخلاص] مصطلح عام إلى حد ما. قال بولس أننا قد خلصنا (أفسس 2,8) ، سوف نخلص (2. كورنثوس 2,15) وسوف نخلص (رومية 5,9). لقد وهبنا الله الخلاص وهو يتوقع منا أن نستجيب له بالإيمان. كتب يوحنا عن الخلاص والحياة الأبدية كحقيقة حاضرة ، ملكية (1. جون 5,11-12) ونعمة المستقبل.

الاستعارات مثل الخلاص وعائلة الله - وكذلك ملكوت الله - شرعية ، على الرغم من أنها مجرد وصف جزئي لخطة الله بالنسبة لنا. يمكن تسمية إنجيل المسيح بإنجيل المملكة ، وإنجيل الخلاص ، وإنجيل النعمة ، وإنجيل الله ، وإنجيل الحياة الأبدية ، وما إلى ذلك. الإنجيل هو إعلان بأنه يمكننا العيش مع الله إلى الأبد ، وهو يتضمن معلومات تفيد أن هذا ممكن من خلال يسوع المسيح ، مخلصنا.

عندما تحدث يسوع عن ملكوت الله ، لم يؤكد على البركات الجسدية أو يوضح ترتيبها الزمني. بدلاً من ذلك ، ركز على ما يجب على الناس فعله ليكون لهم دور فيه. قال يسوع إن جامعي الضرائب والعاهرات يأتون إلى ملكوت الله (متى 21,31) ، ويفعلون ذلك من خلال الإيمان بالإنجيل (الآية 32) وبعمل إرادة الآب (الآيات 28-31). ندخل ملكوت الله عندما نجيب الله بإيمان وأمانة.

في مَرقُس 10 ، أراد الإنسان أن يرث الحياة الأبدية ، وقال يسوع إنه يجب أن يحفظ الوصايا (مرقس ٣:٢٥) 10,17-19). وأضاف يسوع وصية أخرى: أوصاه أن يتنازل عن كل أمواله مقابل الكنز الذي في السماء (الآية 21). قال يسوع لتلاميذه: "ما أعسر دخول أغنياء إلى ملكوت الله" (الآية 23). وتساءل التلاميذ: "فمن يستطيع أن يخلص؟" (الآية 26). في هذا المقطع وفي المقطع الموازي في لوقا 18,18-30، تم استخدام عدة مصطلحات تشير إلى نفس الشيء: احصل على الملكوت، رث الحياة الأبدية، اكنز كنوزًا في السماء، ادخل ملكوت الله، تخلص. عندما قال يسوع: "اتبعني" (الآية 22)، استخدم تعبيرًا مختلفًا للإشارة إلى نفس الشيء: نحن ندخل ملكوت الله بمواءمة حياتنا مع يسوع.

في لوقا 12,31-34 يشير يسوع إلى أن هناك عدة تعابير متشابهة: اطلب ملكوت الله ، احصل على ملكوت ، امتلك كنزًا في السماء ، تخلى عن الثقة في الممتلكات المادية. نسعى إلى ملكوت الله من خلال التجاوب مع تعاليم يسوع. في لوقا 21,28 و 30 ملكوت الله يعادل الخلاص. في أعمال الرسل 20,22: 32 ، نعلم أن بولس بشر بإنجيل الملكوت ، وبشر بإنجيل نعمة الله وإيمانه. يرتبط الملكوت ارتباطًا وثيقًا بالخلاص - لن يكون الملكوت يستحق التبشير إذا لم يكن لنا دور فيه ، ولا يمكننا الدخول إلا من خلال الإيمان والتوبة والنعمة ، لذا فهذه جزء من كل رسالة عن ملكوت الله . الخلاص حقيقة حاضرة بالإضافة إلى وعد ببركات مستقبلية.

لم يكرز بولس في كورنثوس إلا بالمسيح وصلبه (1. كورنثوس 2,2). في أعمال الرسل 28,23.29.31 يخبرنا لوقا أن بولس بشر في روما بملكوت الله ويسوع والخلاص. هذه جوانب مختلفة للرسالة المسيحية نفسها.

ملكوت الله ليس وثيق الصلة فقط لأنه مكافأة لنا في المستقبل ، ولكن أيضًا لأنه يؤثر على طريقة عيشنا والتفكير في هذا العصر. نحن نستعد لملكوت الله المستقبلية من خلال العيش فيها الآن ، وفقًا لتعاليم ملكنا. ونحن نعيش في الإيمان ، نحن نعترف بعهد الله باعتباره الواقع الحالي في تجربتنا الخاصة ، ونواصل الأمل في الإيمان لفترة مستقبلية ، عندما تأتي المملكة إلى الوفاء ، عندما تكون الأرض مليئة بمعرفة الرب.

مايكل موريسون


النسخة الإلكترونية pdfمملكة الله الحالية والمستقبلية