النهاية

كتب بولس أنه إذا لم يكن هناك مستقبل ، فسيكون من الغباء الإيمان بالمسيح (1. كورنثوس 15,19). النبوة جزء أساسي ومشجع للغاية من الإيمان المسيحي. تعلن نبوءات الكتاب المقدس عن شيء مفرط الأمل. يمكننا أن نستمد منها الكثير من القوة والشجاعة إذا ركزنا على رسائلها الرئيسية ، وليس على التفاصيل التي يمكن الجدل بشأنها.

الغرض من النبوءة

النبوة ليست غاية في حد ذاتها - إنها تعبر عن حقيقة أعلى. أي أن الله يوفق البشرية مع نفسه ، الله ؛ أنه يغفر لنا الذنوب. أنه يجعلنا مرة أخرى أصدقاء الله. هذا الواقع يعلن النبوة.

النبوة موجودة ليس فقط للتنبؤ بالأحداث ولكن للإشارة إلى الله. إنها تخبرنا من هو الله ، وما هو ، وماذا يفعل وماذا يتوقع منا. النبوة تدعو الإنسان إلى تحقيق المصالحة مع الله من خلال الإيمان بيسوع المسيح.

تحققت نبوءات كثيرة محددة في زمن العهد القديم ، ونتوقع أن يتحقق المزيد. لكن تركيز كل نبوة هو شيء مختلف تمامًا: الخلاص - غفران الخطايا والحياة الأبدية التي تأتي من خلال يسوع المسيح. تبين لنا النبوة أن الله هو حاكم التاريخ (دانيال ٢:١٣) 4,14) ؛ إنه يقوي إيماننا بالمسيح (يوحنا 14,29) ويعطينا الأمل في المستقبل (1Th
4,13-18).

من الأشياء التي كتبها موسى والأنبياء عن المسيح أنه سيُقتل ويقوم4,27 ش 46). كما تنبأوا بأحداث بعد قيامة يسوع ، مثل الكرازة بالإنجيل (الآية ٤٧).

تقودنا النبوة إلى بلوغ الخلاص في المسيح. إذا لم نفهم هذا ، فكل النبوءة لن تفيدنا. فقط من خلال المسيح يمكننا أن ندخل إلى الملكوت الذي لن ينتهي أبدًا (دانيال 7,13-14 و 27).

يعلن الكتاب المقدس المجيء الثاني للمسيح والدينونة الأخيرة ، ويعلن العقوبات والمكافآت الأبدية. من خلال القيام بذلك ، تظهر للناس أن الفداء ضروري ، وفي نفس الوقت من المؤكد أن الفداء سيأتي. تخبرنا النبوة أن الله سيحاسبنا (يهوذا ١٤-١٥) ، وأنه يريدنا أن نفتدي (يهوذا ١٤-١٥).2. بيتروس 3,9) وأنه قد خلصنا بالفعل (1. جون 2,1-2). إنها تؤكد لنا أنه سيتم التغلب على كل الشرور ، وأن كل الظلم والمعاناة ستنتهي (1. كورنثوس 15,25؛ رؤيا 21,4).

النبوة تقوي المؤمن: فهي تخبره أن جهوده لم تذهب سدى. سوف نخلص من الاضطهاد ، وسوف نتبرر ونكافأ. تذكرنا النبوة بمحبة الله وأمانة الله ، وتساعدنا على أن نكون أمناء له (2. بيتروس 3,10-15؛ 1. جون 3,2-3). من خلال تذكيرنا بأن جميع الكنوز المادية قابلة للتلف ، تحذرنا النبوة من الاعتزاز بأشياء الله التي لا تزال غير مرئية وعلاقتنا الأبدية معه.

يشير زكريا إلى النبوة على أنها دعوة للتوبة (زكريا 1,3-4). الله يحذر من العقاب ولكن يتوقع التوبة. وكما يتضح في قصة يونان ، فإن الله مستعد لسحب تصريحاته عندما يلجأ إليه الناس. الهدف من النبوة هو التحول إلى الله الذي يحمل لنا مستقبلًا رائعًا. لا ترضي دغدغة ، لاكتشاف "الأسرار".

الشرط الأساسي: الحذر

كيف نفهم نبوءة الكتاب المقدس؟ فقط بحذر شديد. نبوءات "المعجبين" الحسنة النية قد شوهت الإنجيل بنبوءات زائفة ودوغماتية مضللة. بسبب سوء استخدام النبوءة ، يسخر بعض الناس من الكتاب المقدس ، حتى يسخرون من المسيح نفسه ، وقائمة التنبؤات الفاشلة يجب أن تكون تحذيرًا خطيرًا من أن المعتقدات الشخصية لا تزال لا تضمن الحقيقة. بما أن التنبؤات الخاطئة يمكن أن تضعف الإيمان ، يجب علينا توخي الحذر.

لا ينبغي أن نحتاج إلى تنبؤات مثيرة للسعي الجاد من أجل النمو الروحي وطريقة الحياة المسيحية. إن معرفة الأوقات والتفاصيل الأخرى (حتى لو تبين أنها صحيحة) لا يضمن الخلاص. بالنسبة لنا ، يجب أن يكون التركيز على المسيح ، وليس على الإيجابيات والسلبيات ، سواء كان من الممكن تفسير هذه القوة العالمية أو تلك على أنها "الوحش".

النبوة تعني أننا نركز قليلاً على الإنجيل. يجب على الإنسان أن يتوب ويؤمن بالمسيح ، سواءً كانت عودة المسيح وشيكة أم لا ، هل ستكون هناك ألفية أو لا ، سواء تم تناول أمريكا في نبوءة الكتاب المقدس أم لا.

لماذا يصعب تفسير النبوة؟ ولعل السبب الأكثر أهمية هو أنها تتحدث في كثير من الأحيان في الادعاءات. ربما يكون القراء الأصليون قد عرفوا ما هو المقصود بالرموز ؛ بما أننا نعيش في ثقافة ووقت مختلفين ، فإن التفسير يمثل مشكلة أكبر بالنسبة لنا.

مثال على اللغة الرمزية: المزمور الثامن عشر. يصف في شكل شعري كيف أن الله ينقذ داود من أعدائه (الآية 18). يستخدم داود رموزًا مختلفة لهذا: الهروب من عالم الموتى (1-4) ، الزلزال (6) ، العلامات في السماء (8-10) ، وحتى الإنقاذ من الضيق في البحر (14-16). هذه الأشياء لم تحدث في الواقع ، لكنها استخدمت رمزياً وشاعرياً بالمعنى المجازي من أجل توضيح بعض الحقائق ، من أجل جعلها "مرئية". هذا أيضا كيف تعمل النبوة.

إشعياء ٤٠: ٣-٤ يتحدث عن حقيقة أن الجبال قد هدمت ، وأن الطرق أصبحت مستوية - وهذا لا يقصد به حرفياً. لوك 3,4-6 تشير إلى أن هذه النبوءة قد تحققت من خلال يوحنا المعمدان. لم يكن الأمر يتعلق بالجبال والطرق على الإطلاق.
 
جويل 3,1-2 يتنبأ بأن روح الله سيسكب "على كل جسد" ؛ وفقًا لبطرس ، تم تحقيق هذا بالفعل مع بضع عشرات من الناس في يوم الخمسين (أعمال الرسل 2,16-17). تم تفصيل الأحلام والرؤى التي تنبأ بها يوئيل في وصفها المادي. لكن بطرس لا يطلب الإيفاء الدقيق للإشارات الخارجية في المصطلحات المحاسبية - ولا ينبغي لنا ذلك أيضًا. عندما نتعامل مع الصور ، لا نتوقع أن تظهر كل تفاصيل النبوة حرفيًا.

تؤثر هذه الحقائق على الطريقة التي يفسر بها الناس نبوءات الكتاب المقدس. قد يفضل أحد القراء تفسيرًا حرفيًا ، والآخر مترجمًا ، وقد يكون من المستحيل إثبات ما هو الصحيح. هذا يجبرنا على التركيز على الصورة العامة ، وليس التفاصيل. نحن ننظر من خلال كوب الحليب ، وليس من خلال عدسة مكبرة.

لا يوجد إجماع مسيحي في العديد من مجالات النبوة المهمة. وبالتالي ض. على سبيل المثال ، حول مواضيع نشوة الطرب ، المحنة العظيمة ، الألفية ، الدولة المتوسطة والجحيم وجهات نظر مختلفة تمامًا. الرأي الفردي ليس مهم جدا هنا.

على الرغم من أنها جزء من الخطة الإلهية وهي مهمة بالنسبة إلى الله ، فليس من الضروري أن نحصل على كل الإجابات الصحيحة هنا - خاصةً عند زرع الخلاف بيننا وبين المنشقين. موقفنا هو أكثر أهمية من الدوغماتية في النقاط الفردية. ربما يمكننا مقارنة النبوة برحلة. لا نحتاج إلى معرفة مكان هدفنا بالضبط ، بأي طريقة وبأي سرعة نصل إلى هناك. ما نحتاج إليه قبل كل شيء هو الثقة في "مرشدنا" ، يسوع المسيح. إنه الشخص الوحيد الذي يعرف الطريق ، وبدونه نحن في ضلال. دعنا نلتزم به - إنه يهتم بالتفاصيل.

تحت هذه الكراهية والتحفظات ، نريد الآن أن ننظر إلى بعض العقائد المسيحية الأساسية التي تتعامل مع المستقبل.

عودة المسيح

الحدث الرئيسي الكبير الذي يحدد تعاليمنا حول المستقبل هو المجيء الثاني للمسيح. انه سيعود ، هناك وحدة كاملة تقريبا.

أعلن يسوع لتلاميذه أنه "سيعود" (يوحنا 14,3). في الوقت نفسه ، يحذر التلاميذ من إضاعة وقتهم في حساب التواريخ4,36). ينتقد الأشخاص الذين يعتقدون أن الوقت قد اقترب5,1-13) ولكن أيضًا أولئك الذين يؤمنون بالتأخير الطويل (متى 24,45-51). الأخلاق: يجب أن نكون دائمًا مستعدين لها ، وعلينا دائمًا أن نكون مستعدين ، فهذه مسؤوليتنا.

أعلن الملائكة للتلاميذ: كما ذهب يسوع إلى السماء ، سيأتي أيضًا مرة أخرى (أعمال الرسل 1,11). سوف "يكشف نفسه ... من السماء مع ملائكة قوته في لهيب النار" (2. أهل تسالونيكي 1,7-8). يسميها بولس "ظهور مجد الإله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح" (تيطس ٦:١٣) 2,13). يتحدث بطرس أيضًا عن حقيقة أن "يسوع المسيح قد ظهر" (1. بيتروس 1,7؛ انظر أيضًا الآية 13) ، وكذلك يوحنا (1. جون 2,28). وبالمثل في الرسالة إلى العبرانيين: سيظهر يسوع "للمرة الثانية" "للخلاص لمن ينتظرونه" (9,28).
 
هناك حديث عن "وصية" عالية ، "صوت رئيس الملائكة" ، "بوق الله" (2. أهل تسالونيكي 4,16). المجيء الثاني سيكون واضحًا ، سيُرى ويُسمع ، سيكون واضحًا.

وسيصاحبها حدثان آخران: القيامة والدينونة. يكتب بولس أن الأموات في المسيح سيقومون عندما يأتي الرب ، وفي نفس الوقت سوف ينجذب المؤمنون الأحياء إلى الهواء لملاقاة الرب الذي ينزل (2. أهل تسالونيكي 4,16-17). يكتب بولس: "لأن البوق سوف يبوق ، ويقوم الأموات غير فاسدين ونحن نتغير" (1. كورنثوس 15,52). نحن نتعرض للتحول - نصبح "مجدين" ، أقوياء ، غير قابلين للفساد ، خالدين وروحيين (الآيات 42-44).

متى 24,31 يبدو أنه يصف هذا من منظور مختلف: "سيرسل [المسيح] ملائكته بأبواق لامعة ، وسيجمعون مختاريه من الرياح الأربع ، من أحد أقاصي السماء إلى الطرف الآخر." في مثل الزوان يقول يسوع أنه في نهاية الدهر "سيرسل ملائكته فيجمعون من مملكته كل ما يسبب الردة والذين يخطئون" (متى 1 كو.3,40-41). "لأن ابن الإنسان سوف يأتي في مجد أبيه مع ملائكته ، وحينئذٍ يجازي الجميع على ما فعله".6,27). في مثل العبد الأمين (متى 24,45-51) وفي مثل الموهوبين (متى 25,14-30) وكذلك المحكمة.

يكتب بولس أنه عندما يأتي الرب ، "سيُظهر" "ما يخفي في الظلمة ، وسيُظهر تطلعات القلوب. ثم يسبِّح الله الجميع "(1. كورنثوس 4,5). بالطبع ، الله يعرف الجميع بالفعل ، ولذا فقد حدثت الدينونة قبل وقت طويل من مجيء المسيح الثاني. ولكن بعد ذلك سيتم "إعلانها" لأول مرة وإعلانها للجميع. إن منحنا حياة جديدة وأن تتم مكافأتنا هو تشجيع هائل. في نهاية "فصل القيامة" يهتف بولس قائلاً: "ولكن الحمد لله الذي ينصرنا بربنا يسوع المسيح! لذلك ، أيها الإخوة الأعزاء ، كونوا حازمين وثابتين وازدادوا دائمًا في عمل الرب ، عالمين أن عملكم ليس عبثًا في الرب "(1. كورنثوس 15,57-58).

الأيام الأخيرة

لإثارة الاهتمام ، يحب معلمو النبوة أن يسألوا ، "هل نعيش في الأيام الأخيرة؟" الإجابة الصحيحة هي "نعم" - وهي صحيحة منذ 2000 عام. يستشهد بطرس بنبوءة عن الأيام الأخيرة ويطبقها على زمانه (أعمال الرسل ٣:١٢) 2,16-17) ، وبالمثل كاتب الرسالة إلى العبرانيين (العبرانيين 1,2). لقد مرت الأيام القليلة الماضية لفترة أطول بكثير مما يعتقده البعض. انتصر يسوع على العدو وبشر بعصر جديد.

منذ آلاف السنين ، ابتليت الحرب والمصاعب الإنسانية. هل ستزداد الأمور سوءًا؟ الأرجح. بعد ذلك يمكن أن يتحسن ، ثم أسوأ مرة أخرى. أو سيكون من الأفضل بالنسبة لبعض الناس ، للآخرين في نفس الوقت أسوأ. على مر التاريخ ، كان "مؤشر البؤس" يتقدم صعودًا وهبوطًا ، وسيواصل القيام بذلك.
 
ومع ذلك ، مرارًا وتكرارًا ، بالنسبة لبعض المسيحيين ، من الواضح أنه "لم يكن سيئًا بما فيه الكفاية". إنهم متعطشون تقريبًا للمحنة العظيمة التي توصف بأنها أفظع أوقات الاحتياج في العالم4,21). إنهم مفتونون بضد المسيح ، "الوحش" ، "رجل الخطيئة" وأعداء الله الآخرين. في كل حدث رهيب ، يرون بشكل روتيني علامة على أن المسيح على وشك العودة.

صحيح أن يسوع أنبأ بوقت ضيق رهيب4,21) ، لكن معظم ما تنبأ به قد تحقق بالفعل عند حصار القدس في عام 70. حذر يسوع تلاميذه من الأشياء التي يجب أن يختبروها بأنفسهم ؛ ض. ب. أنه سيكون من الضروري لشعب اليهودية أن يفروا إلى الجبال (الآية 16).

تنبأ يسوع بأوقات الحاجة المستمرة حتى عودته. قال: "في العالم لديك ضيق" (يوحنا 16,33الترجمة الكمية). ضحى العديد من تلاميذه بحياتهم من أجل إيمانهم بيسوع. التجارب هي جزء من الحياة المسيحية. الله لا يحمينا من كل مشاكلنا4,22; 2. تيموثاوس 3,12; 1. بيتروس 4,12). حتى ذلك الحين ، في الأزمنة الرسولية ، كان المضادون للمسيح يعملون (1. جون 2,18 ش 22 ؛ 2. يوحنا 7).

هل من المتوقع حدوث محنة كبيرة للمستقبل؟ يعتقد الكثير من المسيحيين ذلك ، وربما كانوا على حق. لكن ملايين المسيحيين حول العالم يضطهدون بالفعل اليوم. قتل الكثير. لكل منهم ، لا يمكن أن يزداد الضيق سوءًا مما هو عليه بالفعل. لقد مرت الأزمنة الرهيبة على المسيحيين مرارًا وتكرارًا. ربما تستمر المحنة العظيمة لفترة أطول مما يعتقد الكثير من الناس.

تبقى واجباتنا المسيحية كما هي ، سواء كانت المحنة قريبة أو بعيدة ، أو ما إذا كانت قد بدأت بالفعل. إن التكهنات حول المستقبل لا تساعدنا على أن نكون أكثر شبهاً بالمسيح ، وعندما يتم استخدامها كأداة لإجبار الناس على التوبة ، فإنه يتعرض لسوء المعاملة. الذي يتكهن حول الضيق ، يستخدم وقته بشكل سيء.

الألفية

الوحي 20 يتحدث عن عهد الألفية للمسيح والقديسين. بعض المسيحيين يفهمون هذا حرفيا كمملكة ألف سنة بناها السيد المسيح عند عودته. يرمز مسيحيون آخرون إلى "ألف سنة" كرمز لحكم المسيح في الكنيسة ، قبل عودته.

يمكن استخدام عدد الألف بشكل رمزي في الكتاب المقدس 7,9؛ مزمور 50,10 ، ) ، ولا يوجد دليل على أنه يجب أن يؤخذ حرفياً في سفر الرؤيا. الوحي مكتوب بأسلوب غني بالصور بشكل غير عادي. لا يوجد سفر آخر في الكتاب المقدس يتحدث عن مملكة مؤقتة ستقام عند مجيء المسيح الثاني. آيات مثل دانيال 2,44 على العكس من ذلك ، حتى نقترح أن الإمبراطورية ستكون أبدية دون أي أزمة بعد 1000 عام.

إذا كان هناك مملكة ألفية بعد عودة المسيح ، فإن الأشرار سيُقامون ويُحاكمون بعد الأبرار بألف سنة (رؤيا 20,5: 2). ومع ذلك ، فإن أمثال يسوع لا تشير إلى مثل هذه الفجوة الزمنية (متى 5,31-46 ؛ يوحنا 5,28-29). الألفية ليست جزءًا من إنجيل المسيح. يكتب بولس أن الأبرار والأشرار سيقامون في نفس اليوم (2. أهل تسالونيكي 1,6-10).

يمكن مناقشة العديد من الأسئلة الفردية حول هذا الموضوع ، لكن هذا ليس ضروريًا هنا. لكل من وجهات النظر المذكورة يمكن العثور عليها في الكتاب المقدس. هناك شيء واحد مؤكد ، بغض النظر عما قد تنطوي عليه الألفية: في مرحلة ما ، ينتهي الوقت المذكور في Revelation 20 وتليها سماء جديدة وأرض جديدة ، أبدية ، مجيدة ، أعظم ، أفضل ، وأطول من الألفية. لذلك ، عندما نفكر في عالم الغد الرائع ، قد نفضل التركيز على المملكة الأبدية المثالية ، وليس على مرحلة مؤقتة. لدينا الخلود لنتطلع إلى!

أبدية الفرح

كيف سيكون - الخلود؟ نحن نعلم جزئيًا فقط (1. كورنثوس 13,9; 1. جون 3,2) لأن كل كلماتنا وأفكارنا مبنية على عالم اليوم. على حد تعبير داود: "أمامك فضل ونعيم عن يمينك إلى الأبد".6,11). أفضل جزء من الأبدية هو العيش مع الله. ليكون مثله لرؤيته على حقيقته ؛ للتعرف عليه والتعرف عليه بشكل أفضل (1. جون 3,2). هذا هو هدفنا النهائي وإحساسنا بالوجود بإرادة الله ، وهذا سوف يرضينا ويمنحنا الفرح إلى الأبد.

وفي سنوات 10.000 ، ومع وجود الدهرات أمامنا ، سننظر إلى الوراء في حياتنا اليوم ونبسم المخاوف التي كانت لدينا ، ونتعجب من مدى سرعة أداء الله لعمله عندما كنا بشريين. كانت البداية فقط ، ولن تكون هناك نهاية.

مايكل موريسون


النسخة الإلكترونية pdfالنهاية