الإنجيل - الأخبار السارة!

442 das evangelium die gute  nachrichtكل شخص لديه فكرة الصواب والخطأ ، والجميع قد ارتكب بالفعل خطأ ما - حتى فكرته. يقول المثل المعروف "أن الخطأ هو إنسان". لقد خيب آمال الجميع صديقًا ، وخرق وعدًا ، وأذى مشاعر شخص آخر. الجميع يعرف الذنب.

لذلك الناس لا يريدون أن يكون لهم أي علاقة بالله. إنهم لا يريدون يومًا من الحكم لأنهم يعلمون أنهم لا يستطيعون الوقوف أمام الله بضمير مرتاح. إنهم يعلمون أنهم يجب أن يطيعوه ، لكنهم يعلمون أيضًا أنهم لا يطيعونه. إنهم يخجلون ويشعرون بالذنب.

كيف يمكن استرداد ديونها؟ كيفية تطهير الوعي؟ "الغفران إلهي" ، يختتم جديلة. الله نفسه مغفر.

كثير من الناس يعرفون هذا القول ، لكنهم لا يؤمنون أن الله إلهي بما فيه الكفاية لمعرفة S بهمüليغفر لا تزال تشعر بالذنب. ما زالوا يخشون ظهور الله ويوم القيامة.

لكن الله قد ظهر من قبل - في شخص يسوع المسيح. لقد جاء ليس لإدانة ، ولكن لإنقاذ. لقد أحضر رسالة مسامحة وتوفي على الصليب ليضمن أننا يمكن أن نغفر.

رسالة يسوع ، رسالة الصليب ، هي أخبار سارة لأولئك الذين يشعرون بالذنب. يسوع ، الإنسان الإلهي ، أخذ عقابنا. كل الناس المتواضعين الذين يؤمنون بإنجيل يسوع المسيح سوف يغفرون.

نحن بحاجة إلى هذا الخبر السار. يجلب إنجيل المسيح راحة البال والسعادة والانتصار الشخصي. إن الإنجيل الحقيقي ، والخبر السار ، هو الإنجيل الذي بشر به المسيح. كما رسل الرسل هذا الإنجيل: يسوع المسيح ، المصلوب (1 ، 2,2) ، يسوع المسيح في المسيحيين ، أمل المجد (العقيد 1,27) ، القيامة من بين الأموات ، رسالة الأمل والخلاص للبشرية هذا هو إنجيل ملكوت الله.

وقد كلف الله كنيسته لبيع هذه الرسالةüوالروح القدس لإنجاز هذه المهمة. في الرسالة الموجهة إلى أهل كورنثوس ، يصف بولس الإنجيل الذي أعطاه يسوع لكنيسته: "لكنني أفعل لك يا أخوتيüهو الذي يعلن عن الإنجيل الذي بشرت به ، والذي قبلته ، وأنك أيضًا ، ومن أنت الذي أنقذته أيضًا ، إذا قمت بالتسجيل باستخدام الخطاب الذي بشرته به ، إلا إذا كنت وصلنا إلى الإيمان عبثا. لاني قد سلمت اليكم قبل كل شيء ما تلقيته ايضا ان المسيح من اجلناüمات بعد الكتابات ؛ وأنه دفن ، وأنه أقيم في اليوم الثالث بعد الكتب المقدسة ؛ وأنه ظهر لصفاس ، ثم إلى الاثني عشر. بعد ذلك ظهر أكثر من وüخمسمائة رüفي وقت واحد ، وقد نجا معظمها حتى الآن ، ولكن البعض أيضًا نائم. بعد ذلك ظهر لجيمس ، ثم إلى الرسل للجميع ؛ ولكن في النهاية ، كما كان من الولادة المبكرة ، ظهر لي أيضًا "(1 ، كو. 15,1-8 ELB).

يقول بولس "قبل كل شيء" أنه وفقًا للكتاب المقدس ، فإن يسوع هو المسيح أو المسيح ، وهو المسؤول عن أسرتناüتوفي ، ودفن وارتفع مرة أخرى. كما يشدد على أن الكثيرين يمكنهم أن يشهدوا على قيامة المسيح إذا قام أحدهم بالتشكيك فيها.

يوضح بولس أنه الإنجيل "الذي تنقذ من خلاله". يجب أن يكون هدفنا هو نقل ما تلقناه إلى بولس وما هو "قبل كل شيء" للآخرين.

ما تلقناه وبالتالي نحتاج إلى نقله يتماشى مع ما حصل عليه بولس والرسل الآخرون ، خاصة ما يقوله الآخرون ، "أن المسيح هو من أجل قلوبناüمات بعد الكتابات ؛ وأنه دفن وأنه تربى في اليوم الثالث بعد الكتب ... ".

تستند جميع تعاليم الإنجيل الأخرى إلى هذه الحقائق الأساسية. فقط ابن الله يمكن أن لدينا Süنحن نموت ، وهذا فقط لأنه فعل ذلك وقام من بين الأموات يمكننا أن نتطلع إلى عودته وتراثنا ، والحياة الأبدية ، مع الإيمان الثابت.

لذلك ، يمكن أن يكتب يوحنا ، "إذا شهدنا على الناس ، فإن شهادة الله أكبر ، فهي شهادة الله أنه شهد لابنه". وكل من يؤمن بابن الله لديه هذه الشهادة في نفسه الله لا يؤمن أن يجعله Lüكاذب. لأنه لا يصدق الشهادة التي أعطاها الله من ابنه.

"وهذه هي شهادة أن الله قد أعطانا الحياة الأبدية ، وهذه الحياة في ابنه. من له الابن فله الحياة. من ليس له ابن الله فليس له حياة "(1، Joh. 5,9-12).

الإنجيل الذي بشر به يسوع

البعض قد ، على ما يبدو ، üالحرارة على نبوءات الكتاب المقدس ، ولكن من الصعب بالنسبة لهم ، وüلإلهام الرسالة المركزية للكتاب المقدس - الخلاص من خلال يسوع المسيح! لقد جعل الله المسيحيين أغلى المواهب وجعلهم ملزمين بالبيع للآخرينüوكذلك يمكنهم الحصول على هذه الهدية!

عندما وصف بطرس لقائد كورنيليوس دور الرسل ، قال: "وأمرنا [يسوع] بالوعظ والشهادة للناس بأنه قاضي الله الحي والأموات. الأنبياء أنه باسمه جميع الذين يؤمنون به ، يغفر لل Süلاستقبالهم "(أعمال 10,42-43).

هذه هي الرسالة الأكثر أهمية. كانت الرسالة الجيدة التي كشفها الرسل هي الرسالة المركزية لجميع الأنبياء - أن الله يحكم على يسوع المسيح üمن صنع الأحياء والأموات وكل من آمن بهüالصفح من خلال اسمه!

الحقيقة المركزية

كتب لوقا أن يسوع كان لديه يünger ، قبل صعوده مباشرة إلى الجنة ، إلى وسط Güتذكرنا رسالة رسالته: "ثم فتح فهمهم لهم ، حتى يفهموا الكتاب المقدس ، وقال لهم ،" لقد كتب أن المسيح سيعاني وينهض من الأموات في اليوم الثالث ، وأن الوعظ سيكون باسمه ". [التوبة] لمغفرةüبين كل الشعوب. ابدأ في القدس وكن هناكüص شهود "(لوك 24,45-48).

ما الذي يجب أن يفهمه الرسل من محتوى الكتاب المقدس عندما فهمهم يسوع؟üص فتحت؟ بمعنى آخر ، حسب يسوع ، ما هي الحقيقة المركزية والأهم التي يجب فهمها من كتابات العهد القديم؟

أن المسيح سوف يعاني وسيحيا من الأموات في اليوم الثالث ، وهذا الكفارة [التوبة] لمغفرةüهو بشر لجميع الشعوب باسمه!

"ليس في أي مكان آخر هو الخلاص ، ولا يوجد أي اسم آخر تحت السماء يعطى للرجال ، الذي يجب أن نخلص منه" ، بشر بطرس (أعمال 4,12).

ولكن ما هو الإنجيل الأول لملكوت الله؟ ألم يبشر يسوع بالخبر السار عن ملكوت الله؟ ناتürlich!

هل يختلف إنجيل ملكوت الله عن بولس وبيتر وجون üالوعظ عن الخلاص في يسوع المسيح؟ لا على الإطلاق!

دعونا ندرك أن الدخول في ملكوت الله هو الخلاص. إن الخلاص والدخول إلى ملكوت الله هو نفسه! تلقي الحياة الأبدية هو نفسه الذي يواجه الخلاص [أو الخلاص] ، لأن الخلاص مرادف لخلاص القاتل المميتüاليدين.

في يسوع هي الحياة - الحياة الأبدية. تتطلب الحياة الأبدية مغفرة Süاليدين. ومغفرة Süأو التبرير ، لا يتعلم المرء إلا من خلال الإيمان بيسوع المسيح.

يسوع هو القاضي والمخلص. وهو أيضا ملك المملكة. إنجيل ملكوت الله هو إنجيل الخلاص في يسوع المسيح. بشر يسوع ورسله بنفس الرسالة - يسوع المسيح هو ابن الله والسبيل الوحيد للوصول إلى الخلاص والخلاص والحياة الأبدية والدخول إلى ملكوت الله.

وعندما تكون حواس المرء مفتوحة لفهم نبوءات العهد القديم ، حيث فتح يسوع الفهم للرسل (Luk 24,45) ، يصبح من الواضح أن الرسالة الرئيسية للأنبياء هي يسوع المسيح (أعمال 10,43).

دعنا نستمر. كتب يوحنا ، "من يؤمن بالابن لديه حياة أبدية ، لكن من لا يطيع الابن فلن يرى الحياة ، لكن غضب الله سيبقى üعنه "(Joh. 3,36). هذه لغة واضحة!

قال يسوع ، "... أنا هو الطريق والحق والحياة: لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي" (يوحنا 14,6). ما نحتاج إلى فهم كلمة اللهüهو أن الشخص بدون يسوع المسيح لا يستطيع أن يأتي إلى الآب ولا يعرف الله ولا يرث الحياة الأبدية ولا يدخل ملكوت الله.

كتب بولس في رسالته إلى أهل كولوسي: "بفرح يقول بفضل الآب الذي رüوقد فعلت لميراث القديسين في النور. لقد أنقذنا من قوة الظلام ونقلنا إلى مملكة ابنه العزيز ، الذي لدينا فيه الخلاص ، مغفرة Sü"(العقيد 1,12-14).

لاحظ كيف تراث القديسين ، مملكة النور ، مملكة الابن ، الخلاص ، ومغفرة القديسينüلتوحيد الثوب غير الملحوم لكلمة الحقيقة ، الإنجيل.

في الآية 4 ، يتحدث بولس عن "إيمان [كولوسي] بالمسيح يسوع والحب الذي لديك لجميع القديسين". يكتب أن الإيمان والحب ينبع من "الأمل ... أن وüص جاهز لك في الجنة. لقد سمعت بها من قبل من خلال كلمة الحقيقة ، الإنجيل الذي جاء إليك ... "(الآية 5-6) مرة أخرى ، فإن الإنجيل هو في قلب الأمل في الخلاص الأبدي في ملكوت الله من خلال الإيمان يسوع المسيح ، ابن الله ، الذي خُلدنا به.

في الآيات 21 من خلال 23 ، يتابع بولس ، "حتى بالنسبة لك من كان غريباً وعدائيًا في أعمال شريرة ، فقد تم التوفيق بينه وبين وفاة جسده المميت ، حتى أنه قد يضعك في قداسة وبلا لوم ويحرم أمام وجهه ؛ يمكنك البقاء فقط في الإيمان ، تأسستüكن حازماً وحازماً ولا تنأى عن أمل الإنجيل الذي سمعته والذي بشر به جميع المخلوقات تحت السماء. أصبحت عبده بولس ".

في الآيات 25 من خلال 29 ، يواصل بول معالجة الإنجيل ، i11 الذي تم تعيين وزارته ، وهدفه هو بيعهüينتهي. لقد كتب قائلاً: "لقد أصبحت خادماً من خلال الخدمة التي أعطاني إياها الله ، وأدعو لك أن توعظ بكلمته ، أي اللغز الذي كان مخفيًا عن الأزمنة والأجيال الأبدية ، لكن الآن تم الكشف عنه قديسيه ، الذين أراد الله أن يعلنوا ، ما هي الثروة المجيدة لهذا اللغز بين الوثنيون ، المسيح فيكم ، أمل المجدüفلنعظ ونحث جميع الناس ، ونعلم جميع الناس بكل حكمة ، أن نجعل كل إنسان كامل في المسيح. دافüجمهورية مقدونياüأبعد عن نفسي وأتصارع بقوة الشخص القوي فيي. "

ماذا عن الإنجيل؟

الإنجيل كله يدور حول يسوع المسيح. إنه عن هويته وعمله كابن لله (جون 3,18) ، قاضي الأحياء والأموات (2 ، تيم 4,1) ، المسيح (Acts 17,3) ، المنقذ (2 ، Tim 1 ، 10) ، ككاهن كبير (العبرية 4,14) ، كما Fü(1 ، Joh. 2,1) ، ملك الملوك ورب الأرباب (القس 17 ، 14) ، البكر بين العديد من Brü(روماني 8,29) ، كصديق (Joh. 15,14-15).

إنه حوله راعٍ لأرواحنا (1 ، Petr. 2,25) ، مثل حمل الله ، Süيأخذ العالم (Joh. 1,29) ، كما صüبالنسبة لنا ، ضحى لنا عيد الفصح (1 ، corp. 5,7) ، كصورة للإله غير المرئي والمولود قبل كل الخلق (العقيد 1,15) ، رأس الكنيسة وبداية الموتى (المولد 18) ، مجد الله وشبه طبيعته (عبر. 1,3) ، كشخص للآب (متى 11,27) ، كالطريقة والحقيقة والحياة (John 14,6) ، مثل Tüص (Joh.10,7).

إن الإنجيل يدور حول المسيح باعتباره المبتدئ والمنجز لإيماننا (عبر. 12,2) ، كحاكم üعلى خلق الله (رؤيا 3,14) ، كأول وآخر ، بداية وتنتهي (Rev. 22,13) ، كسليل (Jer.23,5) ، باعتباره حجر الزاوية (1 ، بيتر 2,6) ، كقوة الله وحكمة الله (1 ، Cor. 1,24) ، باسم Erwüجميع الدول (Hag 2,7).

إنه عن المسيح ، الشاهد الأمين والحقيقي (القس 3,14) ، وريث الجميع (العبرية 1,2) ، قرن الخلاص (Luke 1,69) ، نور العالم (Joh.8,12) ، الخبز الحي ( Jn 6,51) ، جذر Jesse (Isaiah 11,10) ، خلاصنا (Luke 2,30) ، شمس البر (Mark 3,20) ، كلمة الحياة (1 ، Joh. 1 ، 1) ، ابن الله من خلال قيامته من الأموات (رومية 1,4) - وهلم جرا.

كتب بولس ، "لا يوجد سبب آخر يمكن لأي شخص أن يكمن من هو الذي وُضع ، وهو يسوع المسيح" (1 ، Cor. 3,11). يسوع المسيح هو المحور الرئيسي ، الموضوع الرئيسي ، أساس الإنجيل. كيف يمكن أن نكرز بأي شيء آخر دون تناقض الكتاب المقدس؟

قال يسوع في ذلك الوقت ل Füاليهود ، "أنت تبحث في الكتاب المقدس ، لأنك تعتقد أن لديك حياة أبدية فيه ، وهذا هو الذي يشهد لي ، لكنك لا تريد أن تأتي لي ، أن تكون لديك الحياة" (جون 5,39). 40).

رسالة الخلاص

رسالة لبيع المسيحيينüأولئك الذين يطلق عليهم ، يدور حول الخلاص ، أي عن الحياة الأبدية في ملكوت الله. لا يمكن الوصول إلى الخلاص الأبدي أو ملكوت الله إلا من خلال T الحقيقيüص ، الطريقة الحقيقية الوحيدة - يسوع المسيح. هو ملك تلك المملكة.

كتب جون ، "من ينكر الابن ليس لديه الآب: من يعترف بالابن لديه الآب" (1 ، Jn 2,23). كتب الرسول بولس إلى تيموثاوس: "لأنه يوجد إله واحد وسيط واحد بين الله والرجل ، الرجل المسيح يسوع ، الذي أعطى نفسهüجميعهم ينقذون الخلاص بأنه سيتم التبشير به في يومه "(1، Tim 2: 5- 6).

في العبرانيين 2,3 ، حُذرنا: "... كيف نريد الهرب إذا لم نحترم مثل هذا الخلاص العظيم الذي بدأ بوعظ الرب وأكده فينا من سمعوه؟" تم بيع رسالة الخلاص أولاً بواسطة يسوع نفسهüكانت رسالة يسوع الخاصة من الآب.

كتب جون ما هو الله نفسه üيشهد على ابنه: "وهذه هي شهادة أن الله قد أعطانا الحياة الأبدية ، وهذه الحياة في ابنه ، كل من لديه الابن لديه حياة ، ومن لم يكن لديه ابن الله فله الحياة لا "(1 ، Joh. 5,11-12).

في يوحنا 5,22 إلى 23 ، يؤكد جون مرة أخرى على الثقل المعين للابن: "لأن الآب لا يحكم على أحد ، بل لديه كل حكم الابن. üحتى يكرموا الابن كما يكرمون الآب. من لا يكرم الابن لا يكرّم الآب الذي أرسله üعن يسوع المسيح! تنبأ إشعياء ، "لذلك قال السيد الرب ، ها أنا أضع في صهيون حجرًا ، حجرًا مثبتًا ، حجرًا أساسيًا ثمينًا ، ومن يعتقد أنه لن يخجل" (أشعيا 28: 16 ZB).

بينما نسير في الحياة الجديدة التي نسميها في يسوع المسيح ، ونثق به باعتباره خيرنا المؤكد ، وأملنا اليومي في عودته إلى المجد والسلطة ، يمكننا أن نفرح في ميراثنا الأبدي بالأمل والثقة.

دعوة للعيش في المستقبل هنا والآن

لكن بعد أسر يوحنا ، أتى يسوع إلى الجليل وبشر بإنجيل الله ، قائلاً: "لقد تحقق الوقت".üوقد جاء ملكوت الله. هل التوبة [توبة] وتؤمن بالإنجيل! "(مارك 1: 14-15).

إن هذا الإنجيل الذي أحضره يسوع هو "الأخبار السارة" - وهي رسالة قوية تغير وتغير الحياة. الانجيل üBerfüليس فقط يسمع ويتحول ، ولكن في النهاية كل التوفيقüاجعله يرفضهüberstehen.

الإنجيل هو "قوة الله التي تبارك كل من يؤمنون به" (رومية 1: 16). الإنجيل هو دعوة الله لنا لنعيش حياة على مستوى مختلف تمامًاüقيادة. إنها الأنباء السارة أن هناك ميراث ينتظرنا سيأتي في حوزتنا عندما يأتي المسيح مرة أخرى. إنها أيضًا دعوة إلى واقع روحي نشط يمكن أن يكون بالفعل لنا.

يصف بولس إنجيل "إنجيل المسيح" (1 ، 9 12) ، "إنجيل الله" (الرومانية 15: 16) ، و "إنجيل السلام" (Eph. 6: 15). بدءا من يسوع ، يبدأ ، يüإعادة تحديد فكرة ملكوت الله ، مع التركيز على الأهمية العالمية للمجيء الأول للمسيح.

يسوع الذي üيتجول بولس ، وهو يتجول على الطرق المتربة في يهودا والجليل ، هو الآن المسيح القائم ، الذي يجلس على يمين الله وهو "رأس كل القوى والقوى" (العقيد 2: 10).

وفقًا لبولس ، فإن موت يسوع المسيح وقيامته هما "الأول" في الإنجيل ؛ هم شلüالأحداث الرئيسية في خطة الله (1 ، كو. 15: 1-11). الانجيل هو الخبر السار وüالفقراء والمضطهدينückten. القصة لها هدف. في النهاية ، ستنتصر العدالة ، وليس السلطة.

اليد المثقوبة لديها üعلى قبضة مدرعة انتصرت. مملكة الشر تفسح المجال لمملكة يسوع المسيح ، ترتيب للأشياء التي يعاني منها المسيحيون بالفعل جزئيًا.

واجه بولس هذا الجانب من الإنجيلüعن كولوسي: "مع الفرح يقول الشكر للآب الذي رüوقد فعلت لميراث القديسين في النور. لقد أنقذنا من قوة الظلام ونقلنا إلى مملكة ابنه العزيز ، الذي لدينا فيه الخلاص ، مغفرة Sü"(العقيد 1,12-14).

Füبالنسبة لجميع المسيحيين ، كان الإنجيل هو الواقع الحاليüأمل المستقبل. السيد المسيح الذي هو الرب üالزمان والمكان وكل ما يحدث هنا هو المقاتل füالمسيحيون. من رفع إلى الجنة هو مصدر القوة الموجود في كل مكان (Eph. 3,20-21).

والخبر السار هو أن يسوع المسيح هو كل عقبة في حياته الأرضية üلقد تغلبت. طريق الصليب هو طريق صعب ولكنه منتصر في ملكوت الله. لذلك ، يمكن أن يصل بول الإنجيل إلى صيغة مختصرة ، "لأنني اعتقدت أنه كان وüمن الصواب ألا تعرف شيئًا بينكم سوى يسوع المسيح المصلوب "(1، 2,2).

انعكاس كبير

عندما ظهر يسوع في الجليل وبشر بالإنجيل بجدية ، توقع إجابة. كما أنه يتوقع إجابة منا اليوم.

لكن دعوة يسوع لدخول المملكة لم تكن في فراغ. نداء يسوع füرافق مملكة الله علامات وعجائب رائعة جعلت من البلاد التي كانت تحت الحكم الروماني جالسة.

هذا هو أحد أسباب احتياج يسوع لتوضيح ما قصده ملكوت الله. اليهود في وقت يسوع كانوا ينتظرون Füالذين أعادوا أمتهم أمجاد داود وسليمانüأوصي. لكن رسالة يسوع كانت "ثورية مضاعفة" ، كما كتب الباحث في جامعة أوكسفورد NT رايت. أولا ، أخذ التوقعات المشتركة أن يüdischer Superstaat رمي قبالة نير الروماني ثüوتحويلها إلى شيء مختلف تماما. لقد جعل من الأمل الواسع النطاق في التحرر السياسي رسالة للخلاص الروحي: الإنجيل!

"لقد جاء ملكوت الله ، ويبدو أنه يقول ، لكن هذا ليس ما تخيلته" (NT رايت ، من كان يسوع؟ ، ص 98).

صدم يسوع الناس بعواقب خبره الجيد. "لكن الكثيرين الذين سيصبحون أول من سيصبح الأخير والأخير سيكون الأول" (متى 19,30).

"سيكون هناك تعويذ وأسنان تتحدث" ، قال ليü"إذا رأيت إبراهيم وإسحق ويعقوب وجميع الأنبياء في ملكوت الله وطردتهم" (Luke 13: 28).

العشاء الأخير العظيم كان füالجميع هناك (Luke 14,16-24). ودعي الوثنيون أيضا إلى مملكة الله. والثانية لم تكن أقل ثورية.

بدا هذا النبي من الناصرة يقضي الكثير من الوقتüص لديك حقوق - من lepers و Krüالقواد حتى جامعي الضرائب الجشعين - وأحيانا حتى وüالكراهية الرومانية UnterdrüCKER.

الأخبار الجيدة التي أحضرها يسوع تناقضت كل التوقعات ، حتى تلك الخاصة بأمينه يünger (Luke 9,51-56). مرارا وتكرارا قال يسوع أن المملكة التي كانوا يتوقعونها في المستقبل كانت موجودة بالفعل بشكل حيوي في وزارته. بعد حلقة مثيرة للغاية ، قال: "لكن إذا طردت الأرواح الشريرة بإصبع الله ، فقد أتت ملكوت الله لك" (Luke 11,20). بمعنى آخر ، فإن الأشخاص الذين شاهدوا عمل يسوع قد جربوا وجود المستقبل. في ثلاث طرق على الأقل ، قلب يسوع التوقعات المعتادة رأسًا على عقب:

  1. علم يسوع الأخبار السارة بأن ملكوت الله هبة خالصة - عهد الله الذي جلب الشفاء بالفعل. لذلك حدد يسوع "عام نعمة الرب" (لوقا 4,19 ، أشعيا 61,1-2). لكن "اعترف" للمملكة كانت مüمهلهل ومحمّل ، الفقراء والمتسولين ، الأطفال الجانحون وضباط الجمارك التائبين ، القحبة التائبين والأجانب من المجتمع. Füأعلن نفسه راعيا للأغنام السوداء وفقد الأغنام.
  2. وكان الخبر السار ليسوع أيضاüالناس هناك ، الذين كانوا على استعداد للذهاب إلى الله من خلال تنقية مؤلمة من التوبة الحقيقية. هذا التائب بصدق Süالاتجاه ثüتصبح كبير في اللهüالعثور على والده ، الذي يمسح الأفق من أجل أبنائه المتجولين وبناته ، ويراهم عندما يكونون "لا يزالون بعيدين" (Luke 15,20). الأخبار الجيدة عن الإنجيل تعني أن كل من يقول بقلوبهم ، "الله ، كن ليüبسم الله الرحمن الرحيم "(لوك 18,13) وبصدق يعني الذهاب مع اللهüللعثور على السمع ثüأوصي. دائما ، "اسأل ، وستعطى لك ، تسعى ، وسوف تجد: طرق ، وسيتم فتح لك" (Luke 11,9). Füبالنسبة لأولئك الذين آمنوا بالابتعاد عن طرق العالم ، كان هذا أفضل الأخبار التي يمكنهم سماعها.
  3. إنجيل يسوع يعني أيضًا أنه لا يوجد شيء يمكن أن يوقف انتصار المملكة الذي جلبه يسوع ، حتى لو بدا عكس ذلك. هذه المملكة ثüشرسة ، مقاومة لا ترحم ، ولكن في نهاية المطاف ثüضعها في üبرناطüانتصار القوة والمجد. قال السيد المسيح يü"عندما يأتي ابن الإنسان في مجده ، وجميع الملائكة معه ، عندئذ يجلس على عرش مجده ، وتجتمع جميع الأمم أمامه ، ويفصلهم عن بعضهم البعض ، حيث يفصل الراعي الغنم من الماعز "(Matth. 25,31-32).

إذن الأخبار السارة عن يسوع كان لها توتر ديناميكي بين "بالفعل" و "ليس بعد". أشار إنجيل المملكة إلى حكم الله الذي كان موجودًا بالفعل - "انظر للمكفوفين وعرج عرجاء ، وسوف ينظف الجذامون وسيسمع الصم ، سيرتفع الموتى ، وسيتم تبشير الفقراء بالإنجيل" (متى. 11,5). لكن المملكة "لم تصل بعد" بمعنى أنها كاملةüلا يزال ليأتي. لفهم الإنجيل يعني فهم هذا الجانب المزدوج: من ناحية الوجود الموعود للملك الذي يعيش بالفعل في قومه ، ومن ناحية أخرى عودته الدرامية.

والخبر السار للخلاص الخاص بك

ساعد المبشر بولس في الشروع في الحركة الثانية الكبرى للإنجيل - انتشاره من يهودا الصغيرة إلى العالم اليوناني الروماني المتحضر للغاية في منتصف القرن الأول. يوجه بولس ، المضطهد المسيحي المحول ، الضوء الساطع للإنجيل من خلال منظور الحياة اليومية. بينما يمتدح المسيح المجيد ، فهو مهتم أيضًا بالنتائج العملية للإنجيل.

على الرغم من المقاومة المتعصبة ، فإن بولس ينقل إلى المسيحيين الآخرين الأهمية المذهلة لحياة يسوع وموته وقيامته:

"حتى أنت ، بمجرد أن تغترت وعداؤك في أعمال شريرة ، فقد تم التوفيق بينه وبين موت جسده المميت ، لأنه قد يضعك في قداسة وبلا منام ويطهر أمام وجهه ، إذا بقيت فقط في الإيمان ، وثابتة وحازمة ولا تبتعد عن أمل الإنجيل الذي سمعته والذي بشر به جميع المخلوقات تحت السماء ، وأصبحت عبده بولس "(العقيد 1,21-23).

التوفيق. لا تشوبه شائبة. نعمة. الفداء. المغفرة. وليس فقط في المستقبل ، ولكن هنا والآن. هذا هو إنجيل بولس.

القيامة ، ذروتها التي قادها السينوبتيكس وجون لقرائهم (Jn 20,31) تطلق القوة الداخلية للإنجيل للحياة اليومية للمسيحي. قيامة المسيح تؤكد الإنجيل. لذلك ، كما يعلم بولس ، تلك الأحداث في يهودا البعيدة تعطي الأمل لجميع البشر:

"... أنا لا أخجل من الإنجيل ؛ إنها قوة الله التي تبارك كل من يؤمن بها ، اليهود أولاً وكذلك الإغريق. لأنه فيه يتم الكشف عن البر الذي أمام الله ، والذي يأتي من الإيمان بالإيمان ... "(رومية 1,16-17).

يوحنا الرسول يثري الإنجيل ببعد آخر. هذا يظهر يسوع كيف "يüإنه يتذكره ، وهو رجل له قلب راعٍ ، وزعيم الكنيسة بحب عميق للناس مع مخاوفهم ومخاوفهم.

"لقد فعل يسوع أشياء أخرى كثيرة أمام تلاميذه الذين لم يكتبوا في هذا الكتاب ، لكنهم كتبوا للاعتقاد بأن يسوع هو المسيح ، ابن الله ، وأنه بالإيمان قد تكون لك حياة باسمه "(Joh. 20,30-31).

إن حساب يوحنا بالإنجيل له جوهره في البيان الرائع ، "... أنه قد تكون لديك حياة بالإيمان".

ينقل يوحنا بأعجوبة جانبًا آخر من الإنجيل: يسوع المسيح في لحظات تقارب شخصي. يوحنا يعطي حسابا حيا للشخصية ، التي تخدم وجود المسيح.

إنجيل شخصي

في إنجيل يوحنا ، نواجه المسيح الذي كان واعظًا قويًا (جون 7,37-46). نرى يسوع دافئًا ومضيافًا. من رسالته الجذابة "تعال وانظر!" (جون 1,39) للتحدي المتمثل في توماس المشكوك فيه ، ووضع إصبعه في وصمة العار على يديه (John 20,27) ، هنا يصور بطريقة لا تنسى الشخص الذي أصبح اللحم والسكن بيننا (John 1,14).

شعر الناس بالترحيب والراحة مع يسوع لدرجة أنهم تبادلا معهم حيوية (Joh. 6,5-8). كانوا يرقدون بجانبه يأكلون ويأكلون من نفس الطبق (Joh. 13,23-26).

لقد أحبوه بعمق لدرجة أنهم سبحوا إلى الشاطئ حالما رأوه يأكل السمك الذي كان هو نفسه مشويًا (Joh.

تذكرنا إنجيل يوحنا بالقدر الذي يدور حوله الإنجيل حول يسوع المسيح ومثاله والحياة الأبدية التي نتلقاها من خلاله (يوحنا 10,10). إنه يذكرنا بأنه لا يكفي التبشير بالإنجيل. يجب أن نعيشها أيضًا. يشجعنا الرسول يوحنا: يمكن كسب الآخرين من خلال مثالنا على تبادل الأخبار السارة عن ملكوت الله معنا. هذا ما حدث للمرأة السامرية التي قابلت يسوع المسيح في البئر (Joh. 4,27-30) ، وماري ماندالا (Joh. 20,10-18).

الشخص الذي بكى عند قبر لعازر ، العبد المتواضع الذي علم تلاميذه الفüغسلها ، يعيش اليوم. إنه يعطينا وجوده من خلال سكن الروح القدس:

"من يحبني سيحفظ كلامي ، وسيحبه أبي ، وسنأتي إليه ونقيم معه ... لا تخيف قلبك ،üلا تخف "(JN 14,23 ، 27).

يقود يسوع شعبه بنشاط من خلال الروح القدس اليوم. دعوته شخصية ومشجعة أكثر من أي وقت مضى: "تعال وانظر!" (Joh. 1,39).

كتيب كنيسة الله العالمية


قوات الدفاع الشعبيالإنجيل - الأخبار السارة!