ما هي الكنيسة؟

الكنيسة ، جسد المسيح ، هي جماعة كل من يؤمن بيسوع المسيح ويسكن فيه الروح القدس. تم تكليف الكنيسة بالكرازة بالإنجيل ، وتعليم كل ما يأمره المسيح بالتعميد وإطعام القطيع. في سبيل تحقيق هذه الرسالة ، تأخذ الكنيسة ، بإرشاد من الروح القدس ، الكتاب المقدس كمرشد وتوجهها باستمرار نحو يسوع المسيح ، رأسها الحي (1. كورنثوس 12,13؛ رومية 8,9؛ ماثيو 28,19-20 ؛ كولوسي 1,18؛ افسس 1,22).

الكنيسة كتجمع مقدس

"... لم يتم إنشاء الكنيسة من قبل مجموعة من الرجال الذين يشاركونهم نفس الآراء ، ولكن من خلال دعوة إلهي [مجموعة] ..." (بارت ، 1958: 136). وفقًا لوجهة نظر حديثة ، يتحدث المرء عن الكنيسة عندما يجتمع أشخاص من معتقدات مماثلة للعبادة والتعليم. ومع ذلك ، هذا ليس منظورًا كتابيًا بدقة.

قال المسيح إنه سيبني كنيسته وأن أبواب الجحيم لن تقوى عليها (متى 16,16-18). إنها ليست كنيسة البشر ، بل هي كنيسة المسيح "كنيسة الله الحي" (1. تيموثاوس 3,15) والكنائس المحلية هي "كنائس المسيح" (رومية 1 كورنثوس6,16).

لذلك ، تحقق الكنيسة هدفًا إلهيًا. إنها مشيئة الله "ألا نتخلى عن اجتماعاتنا كما يفعل البعض" (عبرانيين 10,25). الكنيسة ليست اختيارية كما قد يعتقد البعض. رغبة الله أن يجتمع المسيحيون معًا.

المصطلح اليوناني للكنيسة ، والذي يتوافق أيضًا مع الأسماء العبرية للتجميع ، هو ekklesia ، ويشير إلى مجموعة من الأشخاص الذين تم استدعاؤهم لغرض معين. لقد شارك الله دائمًا في خلق مجتمعات المؤمنين. الله هو الذي يجمع الناس في الكنيسة.

في العهد الجديد ، تُستخدم كلمات المصلين [الكنيسة] أو المصلين لوصف كنائس المنازل [كنائس المنازل] كما نسميها اليوم (رومية 16,5; 1. كورنثوس 16,19؛ فيلبي 2) ، الكنائس الحضرية (رومية 16,23; 2. كورنثوس 1,1; 2. أهل تسالونيكي 1,1) ، والتجمعات التي تمتد على مساحة بأكملها (أعمال 9,31; 1. كورنثوس 16,19؛ غلاطية 1,2) ، وكذلك لوصف مجتمع المؤمنين بكامله في العالم المعروف

تعني الكنيسة المشاركة في شركة الآب والابن والروح القدس. المسيحيون من أجل شركة ابنه (1. كورنثوس 1,9) ، من الروح القدس (فيلبي 2,1) مع الأب (1. جون 1,3) دعا هذا ، ونحن نسير في نور المسيح ، "نشعر بالشركة مع بعضنا البعض" (1. جون 1,7). 

أولئك الذين يقبلون المسيح معنيون "بالحفاظ على وحدة الروح في رباط السلام" (أفسس ) 4,3). على الرغم من وجود تنوع بين المؤمنين ، إلا أن وحدتهم أقوى من أي اختلافات. تؤكد هذه الرسالة أحد أهم الاستعارات المستخدمة في الكنيسة: أن الكنيسة هي "جسد المسيح" (رومية 1 كو .2,5; 1. كورنثوس 10,16؛ 12,17؛ افسس 3,6; 5,30؛ كولوسي 1,18).

جاء التلاميذ الأصليون من خلفيات مختلفة وربما لم يشعروا بأنهم ينجذبون بشكل طبيعي إلى الزمالة مع بعضهم البعض. الله يدعو المؤمنين من جميع مناحى الحياة إلى العمل الروحي.

المؤمنون "أعضاء بعضهم البعض" (1. كورنثوس 12,27؛ رومية 12,5) ، وهذه الشخصية الفردية لا يجب أن تهدد وحدتنا ، لأننا "بروح واحد اعتمدنا جميعًا في جسد واحد" (1. كورنثوس 12,13).

ومع ذلك ، فإن المؤمنين المطيعين لا يتسببون في الفرقة بالتشاحن والوقوف بعناد على أرضهم ؛ بدلاً من ذلك ، يكرمون كل عضو ، أنه "لا يوجد انقسام في الجسد ،" ولكن "يمكن للأعضاء أن يهتموا ببعضهم البعض بطريقة مماثلة" (1. كورنثوس 12,25).

"الكنيسة ... كائن حي يشترك في نفس الحياة - حياة المسيح - (Jinkins 2001: 219).
ويشبه بولس الكنيسة أيضًا بـ "مسكن الله في الروح". يقول إن المؤمنين "متماسكون" في هيكل "ينمو إلى هيكل مقدس في الرب" (أفسس 2,19-22). يشير في 1. كورنثوس 3,16 اوند 2. كورنثوس 6,16 أيضا لفكرة أن الكنيسة هي هيكل الله. وبالمثل ، يقارن بطرس الكنيسة بـ "بيت روحي" يشكل فيه المؤمنون "كهنوتًا ملكيًا ، شعبًا مقدسًا" (1. بيتروس 2,59) الأسرة باعتبارها استعارة للكنيسة

منذ البداية ، غالبًا ما يُشار إلى الكنيسة على أنها نوع من العائلة الروحية وتعمل على أنها نوع من العائلة الروحية. يُشار إلى المؤمنين باسم "الإخوة" و "الأخوات" (رومية 1 كو6,1; 1. كورنثوس 7,15; 1. تيموثاوس 5,1-2 ؛ جوامع 2,15).

تفصلنا الخطيئة عن قصد الله لنا ، ويصبح كل واحد منا وحيدًا روحيًا ويتيمًا. رغبة الله هي "إعادة الوحيدين إلى الوطن" (مزمور 68,7) لإحضار المنفصلين روحياً إلى شركة الكنيسة ، التي هي "بيت الله" (أفسس 2,19).
في هذا "البيت [عائلة] الإيمان (غلاطية 6,10) ، يمكن رعاية المؤمنين بأمان وتحويلهم إلى صورة المسيح لأن الكنيسة المرتبطة أيضًا بأورشليم (مدينة السلام) أعلاه (انظر أيضًا رؤيا 2)1,10) ، "هي أمنا جميعًا" (غلاطية 4,26).

عروس المسيح

صورة كتابية جميلة تتحدث عن الكنيسة كعروس المسيح. يشار إلى هذا من خلال الرموز في العديد من الكتب المقدسة ، بما في ذلك نشيد الأنشاد. المقطع الرئيسي هو نشيد الأنشاد 2,10-16 ، حيث تقول محبة العروس أن فصل الشتاء قد انتهى والآن حان وقت الغناء والفرح (انظر أيضًا عبرانيين). 2,12) وكذلك حيث تقول العروس: "صديقي لي وأنا له" (القديس. 2,16). الكنيسة ملك للمسيح ، فرديًا وجماعيًا ، وهو ينتمي إلى الكنيسة.

المسيح هو العريس الذي "أحب الكنيسة وبذل نفسه من أجلها" لكي "تكون كنيسة مجيدة ليس لها بقعة أو تجعد أو أي شيء من هذا القبيل" (أفسس 5,27). يقول بولس إن هذه العلاقة "هي سر عظيم ، لكني أطبقها على المسيح والكنيسة" (أفسس 5,32).

يتناول يوحنا هذا الموضوع في سفر الرؤيا. المسيح المنتصر ، حمل الله ، يتزوج العروس والكنيسة (رؤيا 19,6-9. 21,9-10) ، ويعلنون معًا كلمات الحياة (رؤيا 2 كورنثوس1,17).

هناك استعارات وصور إضافية تُستخدم لوصف الكنيسة. الكنيسة هي القطيع المحتاج إلى رعاية الرعاة الذين يحتذون في رعايتهم بمثال المسيح (1. بيتروس 5,1-4) ؛ إنه مجال يحتاج فيه العمال للزراعة والماء (1. كورنثوس 3,6-9) ؛ الكنيسة وأعضاؤها مثل أغصان الكرمة (يوحنا 15,5) ؛ الكنيسة مثل شجرة الزيتون (رومية 11,17-24).

انعكاسًا لممالك الله الحالية والمستقبلية ، تشبه الكنيسة بذور الخردل التي تنمو لتصبح شجرة تجد فيها طيور السماء ملجأ3,18-19) ؛ ومثل الخميرة تشق طريقها عبر عجينة العالم (لوقا 13,21) ، إلخ الكنيسة كرسالة

منذ البداية ، دعا الله بعض الأشخاص للقيام بعمله على الأرض. أرسل إبراهيم وموسى والأنبياء. أرسل يوحنا المعمدان ليُعد الطريق ليسوع المسيح. ثم أرسل المسيح نفسه لخلاصنا. كما أرسل روحه القدوس ليؤسس كنيسته كأداة للإنجيل. الكنيسة أيضًا مرسلة إلى العالم. إن عمل الإنجيل هذا أساسي ويتمم كلمات المسيح التي أرسل بها أتباعه إلى العالم لمواصلة العمل الذي بدأه (يوحنا 1).7,18-21). هذا هو معنى "الرسالة": أن يرسلها الله لتحقيق قصده.

الكنيسة ليست غاية ولا يجب أن توجد لنفسها فقط. يمكن رؤية هذا في العهد الجديد في أعمال الرسل. كان نشر الإنجيل من خلال الكرازة وغرس الكنائس نشاطًا رئيسيًا في جميع أنحاء السفر (أعمال الرسل ٣:١٥) 6,7; 9,31؛ 14,21؛ 18,1-11؛ 1. كورنثوس 3,6 إلخ.).

يشير بولس إلى الكنائس والمسيحيين المحددين الذين يشاركون في "شركة الإنجيل" (فيلبي ٦:١٣) 1,5). يقاتلون معه من أجل الإنجيل (أفسس 4,3).
كانت الكنيسة في أنطاكية هي التي أرسلت بولس وبرنابا في رحلاتهم التبشيرية (أعمال الرسل ١ كورنثوس ٣:١٢)3,1-3).

أصبحت الكنيسة في تسالونيكي "نموذجًا لجميع المؤمنين في مقدونيا وأخائية". من بينهم "انتشرت كلمة الرب ليس فقط في مكدونية وأخائية ، بل في جميع الأماكن الأخرى". تجاوز إيمانها بالله حدودها الخاصة (2. أهل تسالونيكي 1,7-8).

أنشطة الكنيسة

يكتب بولس أن تيموثاوس يجب أن يعرف كيف يتصرف "في بيت الله ، الذي هو كنيسة الله الحي ، وهو عمود الحق وأساسه" (1. تيموثاوس 3,15).
قد يشعر الناس أحيانًا أن فهمهم للحقيقة أكثر صحة من فهم الكنيسة لها من الله. هل هذا مرجح عندما نتذكر أن الكنيسة هي "أساس الحقيقة"؟ الكنيسة هي المكان الذي يؤسس فيه الحق بتعليم الكلمة (يوحنا 17,17).

تعكس "ملء" يسوع المسيح ، رأسها الحي ، "ملء كل شيء في كل شيء" (أفسس 1,22-23) ، تشارك كنيسة العهد الجديد في أعمال الخدمة (أعمال الرسل 6,1-6 ؛ جوامع 1,17 الخ) ، إلى الشركة (أعمال الرسل 2,44-45 ؛ يهوذا 12 ، إلخ) ، في تنفيذ مراسيم الكنيسة (أعمال الرسل 2,41؛ 18,8؛ 22,16; 1. كورنثوس 10,16-17؛ 11,26) وفي العبادة (أعمال الرسل 2,46-47 ؛ كولوسي 4,16 إلخ.).

شاركت الكنائس في دعم بعضها البعض ، ويتجلى ذلك في المساعدة المقدمة للكنيسة في القدس في وقت نقص الغذاء (1. كورنثوس 16,1-3). إن إلقاء نظرة فاحصة على رسائل الرسول بولس يظهر أن الكنائس كانت متصلة ببعضها البعض وكانت متصلة ببعضها البعض. لا توجد كنيسة في عزلة.

تكشف دراسة عن حياة الكنيسة في العهد الجديد عن نمط مساءلة الكنيسة أمام سلطة الكنيسة. كانت كل جماعة فردية مسؤولة أمام سلطة الكنيسة خارج هيكلها الرعوي أو الإداري المباشر. يمكن للمرء أن يلاحظ أن كنيسة العهد الجديد كانت شركة للجماعات المحلية التي عقدت معًا من خلال المساءلة الجماعية لتقليد الإيمان بالمسيح كما يعلمه الرسل (2. أهل تسالونيكي 3,6; 2. كورنثوس 4,13).

استنتاج

الكنيسة هي جسد المسيح وتتألف من كل من يعتبرهم الله أعضاء في "رعايا القديسين" (1. كورنثوس 14,33). هذا مهم للمؤمن لأن المشاركة في الكنيسة هي الوسيلة التي يحفظنا بها الآب ويدعمنا حتى عودة يسوع المسيح.

جيمس هندرسون