الخلاص لجميع الناس

357 الفداء للجميع منذ عدة سنوات كنت قد سمعت رسالة لأول مرة تريحني كثيرًا منذ ذلك الحين. أنا أنظر إليها أيضًا كرسالة مهمة جدًا للكتاب المقدس. إنها الرسالة أن الله ينقذ البشرية جمعاء. لقد أعد الله طريقة يستطيع بها كل الناس بلوغ الخلاص. هو الآن تنفيذ خطته. أولاً نريد أن ننظر في كلمة الله عن طريق الخلاص. في رومية ، يصف بول الموقف الذي يجد الناس أنفسهم فيه:

"الجميع أخطأوا ويفتقدوا المجد الذي يجب أن يكونوا أمام الله" (رومية 3,23 Schlachter 2000).

لقد وفر الله المجد للشعب. هذا يدل على ما نرغب نحن البشر بالسعادة ، والوفاء بجميع رغباتنا. لكننا البشر فقدنا أو افتقدنا هذا المجد من خلال الخطيئة. الخطيئة هي العقبة الكبيرة التي فصلتنا عن المجد ، وهي عقبة لا يمكن التغلب عليها بالنسبة لنا. لكن الله قد أزال هذه العقبة من خلال ابنه يسوع.

"ومن دون الجدارة أنصف نعمته من خلال الفداء الذي تم من خلال المسيح يسوع" (الآية 24).

الخلاص ، إذن ، هو الطريقة التي وفرها الله للناس لمنحهم إمكانية الوصول إلى مجد الله مرة أخرى. لقد أتاح الله وصولًا واحدًا وطريقة واحدة ، لكن الناس يحاولون تقديم واختيار الطرق الالتفافية وطرق أخرى لتحقيق الخلاص. هذا أحد الأسباب التي تجعلنا نعرف الكثير من الأديان. قال يسوع عن نفسه في يوحنا 14,6 ، " أنا هو الطريق ». لم يقل أنه كان من بين العديد من الطرق ، ولكن الطريق. أكد بيتر ذلك أمام المجلس الأعلى:

«و في لا شيء آخر هو الخلاص (الخلاص) ، أيضًا لا يوجد اسم آخر تعطى للناس تحت السماء التي من خلالها نخلص ليتم حفظها » (أعمال الرسل 4,12).

كتب بولس إلى الكنيسة في أفسس:

«أنت أيضا ماتت من ذنوبك وخطاياك. لذلك ، تذكر أنك ولدت وثنيين ودعوا من غير المختونين من قبل الختان ، وأنك كنت بدون المسيح في ذلك الوقت ، مستبعدة من الحقوق المدنية لإسرائيل والغرباء خارج عهد الوعد ؛ لذلك كان لديك لا أمل وانتظر الدنيا بدون الله » (أفسس 2,1: 11 و12).

نحن نبحث عن سبل والبدائل في المواقف الصعبة. هذا صحيح. لكن عندما يتعلق الأمر بالخطيئة ، لدينا خيار واحد فقط: الخلاص من خلال يسوع. لا توجد وسيلة أخرى ، لا بديل ، ولا أمل آخر ، ولا فرصة أخرى غير ما كان الله يخطط للقيام به منذ: الخلاص من خلال ابنه يسوع المسيح .

إذا وضعنا هذه الحقيقة في الاعتبار ، فهذا يثير أسئلة. الأسئلة التي طرحها بالفعل العديد من المسيحيين:
ماذا عن أقربائي المتوفين الذين لم يتحولوا؟
ماذا عن الملايين العديدة التي لم تسمع اسم يسوع في حياتهم؟
ماذا عن العديد من الأطفال الأبرياء الذين ماتوا دون معرفة يسوع؟
هل يجب أن يعاني هؤلاء الناس من الجحيم لأنهم لم يسمعوا قط اسم يسوع؟

تم إعطاء إجابات كثيرة لهذه الأسئلة. يقول البعض إن الله لا يريد سوى إنقاذ قلة ممن اختارهم وخططوا للقيام بها قبل تأسيس العالم. يقول آخرون إن الله سيخلص الجميع في النهاية ، سواء أحبوا ذلك أم لا ، أن الله ليس قاسياً. هناك ظلال كثيرة بين هذين الرأيين ، والتي لا أناقشها الآن. نحن ملتزمون ببيانات كلمة الله. الله يريد الخلاص لجميع الناس. هذه هي إرادته الصريحة التي أوضحها.

"هذا جيد ومرضي لله ، منقذنا الذي يريد أن allen يتم مساعدة الناس ويصلون إلى معرفة الحقيقة. لأنه إله وسيط بين الله والرجل ، أي الرجل المسيح يسوع ، الذي أعطى نفسه ل كل شيء للخلاص » (1 تيموثاوس 2,3: 6).

يظهر الله بوضوح أنه يريد خلق الخلاص للجميع. كما كشف في كلمته عن إرادته بأنه لن يضيع أحد.

«لا يؤخر الرب الوعد كما يراه البعض ؛ لكنه صبر عليك و لا تريد أن تضيع شخص ما ، ولكن يمكن للجميع العثور على الحافلات » (1 بطرس 3,9).

كيف سينفذ الله إرادته في الممارسة؟ لا يشدد الله في كلمته على الجانب الزمني ، ولكن كيف تضحى ابنه تخدم خلاص البشرية جمعاء نحن ملتزمون بهذا الجانب. في معمودية يسوع ، أشار يوحنا المعمدان إلى حقيقة مهمة:

"في اليوم التالي يرى يوحنا أن يسوع قادم إليه ويقول: ها هو حمل الله هذا دير فيلت الخطيئة تحمل » (يوحنا 1,29).

أخذ يسوع على عاتقه خطيئة العالم بأكملها ، وليس فقط جزءًا من تلك الخطيئة. لقد تحمل على نفسه كل الظلم ، كل الشرور ، كل الشرور ، كل الخداع ، وكل الباطل. لقد تحمل هذا العبء الهائل من خطايا العالم كله وعانى الموت لكل الناس ، عقوبة الخطيئة.

«وهي المصالحة من أجل خطايانا ، ليس فقط من أجل خطايانا ، ولكن أيضا من أجلهم العالم كله » (1 يوحنا 2,2).

من خلال أعماله العظيمة ، فتح يسوع الباب لخلاصهم للعالم أجمع ، لجميع الناس. على الرغم من عبء الخطايا الذي تحمله يسوع ، وعلى الرغم من المصاعب والمعاناة التي كان يتحملها ، فقد أخذ يسوع من حبه العميق لنا ، بدافع الحب لكل الناس. الكتاب المقدس المعروف في يقول لنا:

«هكذا فعل الله أحب العالم أنه أعطى ابنه الوحيد حتى لا يضيع جميع الذين يؤمنون به ، ولكن لديهم حياة أبدية » (يوحنا 3,16).

فعلها لنا بدافع «السرور». لا تنغمس في المشاعر السادية ، ولكن من المودة العميقة للجميع.  

«لأن لقد رضي الله عنها هذا فيه (يسوع) يجب أن يعيش كل وفرة ، ومن خلاله كان كل شيء التوفيق سواء كان ذلك على الأرض أو في السماء ، صنع السلام من خلال دمه على الصليب » (كولوسي 1,19-20).

هل ندرك من هو هذا المسيح؟ إنه "المنقذ" الوحيد للبشرية جمعاء ، كما أنه خالقها وعيشها. إنه الشخصية التي دعتنا والعالم إلى الوجود من خلال كلمته. وهو أيضًا الذي يبقينا على قيد الحياة ، ويزودنا بالطعام والملابس ، والذي يحافظ على استمرار جميع الأنظمة في الفضاء وعلى الأرض حتى نعيش. يشير بولس إلى هذه الحقيقة:

«لأن يتم إنشاء كل شيء فيه ما هو في السماء وعلى الأرض ، مرئي وغير مرئي ، هو عروش أو هيمنة أو قوى أو قوى ؛ يتم إنشاء كل شيء من قبله وله. وهو قبل كل شيء ، و كل شيء هناك فيه » (كولوسي 1,16-17).

وأدلى يسوع المخلص والخالق والمستدام ببيان خاص قبل وفاته بفترة وجيزة.

«وعندما أرفع عن الأرض أريد إلى تحرك إلي. لكنه قال ذلك للإشارة إلى الموت الذي سيموت » (يوحنا 12,32).

قصد يسوع بـ "تمجيد" صلبه ، الذي أودى بموته. تنبأ بأنه سيشرك الجميع في هذا الموت. عندما يقول يسوع الجميع ، يعني الجميع ، كل الناس. تناول بول هذه الفكرة:

"لأن محبة المسيح تحثنا ، خاصة أننا مقتنعون أنه إذا مات أحد من أجل الجميع ، فإنهم جميعا ماتوا" (2 كورنثوس 5,14).

بعد موت المسيح على الصليب ، أحضر الموت إلى كل إنسان في جانب واحد ، لأنه وجههم جميعًا إلى الصليب. ماتوا جميعا من خلال وفاة الفادي. جميع البشر لديهم بالتالي قبول هذا الموت غير المباشر المتاح. ومع ذلك ، لم يبق يسوع ميتًا ، بل قام به والده. في قيامته ، كما شارك الجميع. سيتم إحياء جميع الأشخاص. هذا هو البيان الأساسي للكتاب المقدس.

«لا تتفاجأ. فالساعة ستأتي حين يسمع كل من في القبور صوته ويخرج الذين فعلوا الخير من أجل قيامة الحياة ، ولكن من فعلوا الشر من أجل قيامة الدين » (يوحنا 5,28: 9).

لم يعط يسوع بيانًا عن هذا البيان. إذا كانت هاتان البعثتان تحدثان في نفس الوقت أو في أوقات مختلفة ، فلا تذكر يسوع هنا. سوف نقرأ بعض مقاطع الكتاب المقدس عن الحكم. هنا كشف لنا من سيكون القاضي.

«لأن الأب لا يحكم على أحد ، بل له كل الحكم سلمت إلى الابن حتى يكرمون الابن جميعًا. من لا يكرم الابن لا يكرم الآب الذي ارسله. وقد أعطاه السلطة لعقد المحكمة ، لأنه هو ابن الإنسان » (يوحنا 5 ، الآيات 22-23 و 27).

القاضي ، الذي يجب على الجميع الإجابة عليه ، سيكون هو يسوع المسيح نفسه ، خالق كل البشر. القاضي هو نفس الشخصية التي عاشت الموت لجميع الناس ، وهي نفسها التي تجلب المصالحة للعالم ، وهي التي تعطي الحياة الجسدية لكل إنسان ويبقيه على قيد الحياة. هل يمكن أن نتمنى لقاضي أفضل؟ لقد سلم الله الحكم لابنه لأنه ابن الإنسان. إنه يعرف معنى أن يكون الإنسان. إنه يعرفنا عن قرب ، أحدنا. إنه يعرف مباشرة قوة الخطيئة وإغواء الشيطان وعالمه. إنه يعرف المشاعر الإنسانية ويحثها. إنه يعرف مدى قوتهم ، لأنه خلق الإنسان وأصبح نفسه مثلنا ، ولكن بدون خطيئة.

من لا يريد أن يثق بهذا القاضي؟ من منا لن يرد على كلام هذا القاضي ، وسجد نفسه ويعترف بذنبه؟

«حقا ، أقول لكم: الذي يسمع كلامي ويعتقد الشخص الذي أرسلني ، لديه حياة أبدية ولا يأتي إلى الدينونة ، ولكنه انتقل من الموت إلى الحياة » (الآية 24).

إن الحكم الذي ينفذه يسوع سيكون عادلاً تمامًا. يتميز بالحياد والحب والغفران والرحمة والرحمة.

على الرغم من أن الله وابنه ، يسوع المسيح ، خلقا أفضل الظروف لكل شخص للوصول إلى الحياة الأبدية ، فإن بعض الناس لن يقبلوا بخلاصه. الله لن يجبرك على السعادة. سوف يحصدون ما زرعوه. عندما تنتهي المحكمة ، لا يوجد سوى مجموعتين من الأشخاص ، كما وضعها CS Lewis في أحد كتبه:

ستقول المجموعة الواحدة لله: إرادتك ستتم.
إلى المجموعة الأخرى سيقول الله: خاصتك سوف تتم.

عندما كان يسوع على الأرض ، تحدث عن الجحيم ، وعن النار الأبدية ، والعواء والأسنان. تحدث عن اللعنة والعقاب الأبدي. هذا تحذير لنا حتى لا نتعامل بتهور مع وعد الله بالخلاص. في كلمة الله ، لا يتم وضع السكون والجحيم في المقدمة ، في المقدمة يقف حب الله واهتمامه بجميع الناس. الله يريد الخلاص لجميع الناس. لكن من لا يريد أن يقبل هذا الحب لله والمغفرة ، فإن الله يترك إرادته. ومع ذلك ، فإن العقوبة الأبدية لن يتعرض لها أي شخص لا يريدها صراحة. الله لا يدين أي شخص لم تتح له الفرصة أبداً للتعرف على يسوع وعمله الخلاصي.

في الكتاب المقدس نجد مشهدين من المحكمة العالمية مكتوبان. تم العثور على واحد في Matthew 25 والآخر في Revelation 20. أنصحك بقراءتها. أنها تبين لنا وجهة نظر كيف سيحكم يسوع. يتم تمثيل المحكمة في هذه الأماكن كحدث يعقد في وقت معين. دعنا ننتقل إلى الكتاب المقدس الذي يشير إلى أنه يمكن للمرء أن يفهم فترة أطول من الوقت بموجب الحكم.

«لأن الوقت قد حان لبدء الدينونة في بيت الله. ولكن إذا كان الأمر يتعلق بنا أولاً ، فماذا سينتهي مع أولئك الذين لا يؤمنون بإنجيل الله » (1 بطرس 4,17).

يستخدم منزل الله هنا كاسم للكنيسة أو المجتمع. انها تقف في المحكمة اليوم. لقد سمع المسيحيون واستجابوا لدعوة الله في وقتهم. لقد تعرفوا على يسوع كخالق وكفيل ومخلص. بالنسبة لها ، فإن المحكمة تجري الآن. لا يتم الحكم على بيت الله بشكل مختلف. يستخدم يسوع المسيح نفس المعيار لجميع الناس. هذا يتميز بالحب والرحمة.

لقد كلف ربه بيت الله بالمشاركة في إنقاذ البشرية جمعاء. نحن مدعوون لننشر الأخبار السارة عن ملكوت الله إلى إخواننا. ليس كل الناس ينتبهون لهذه الرسالة. كثيرون يحتقرونها ، لأنها لها حماقة أو غير معنية أو بلا معنى. يجب ألا ننسى أن عمل الله هو إنقاذ الناس. نحن موظفيه الذين يرتكبون الأخطاء في كثير من الأحيان. دعونا لا نشعر بالإحباط إذا كان نجاح عملنا يبدو مفقودًا. الله يعمل دائما ويدعو الناس ويصاحبون أنفسهم. يرى يسوع أن الأشخاص المدعوين سيصلون إلى هدفهم.

"لا يمكن لأحد أن يأتي إلي إلا إذا سحبه الأب الذي أرسلني ، وسأقيمه في اليوم الأخير. كل شيء يعطيني إياه والدي يأتي إلي ؛ ومن يأتي إليّ فلن أخرجه. لأنني جئت من السماء لا أفعل مشيئتي بل مشيئة أولئك الذين أرسلوني. ولكن هذه إرادة من أرسلني أن لا أفقد شيئًا من كل شيء أعطاني إياه ، لكنني أثيره في اليوم الأخير » (يوحنا 6,44 و 37-39).

دعونا نضع رجاءنا بالكامل على الله. هو المخلص والمخلص والفداء لجميع الناس ، وخاصة المؤمنين. (١ تيموثاوس ٤: ١٠) فلنفي بوعد الله هذا!

بقلم هانز زوغ


قوات الدفاع الشعبيالخلاص لجميع الناس