الخلاص لجميع الناس

357 الفداء للجميعمنذ عدة سنوات كنت قد سمعت رسالة لأول مرة تريحني كثيرًا منذ ذلك الحين. أنا أنظر إليها أيضًا كرسالة مهمة جدًا للكتاب المقدس. إنها الرسالة أن الله ينقذ البشرية جمعاء. لقد أعد الله طريقة يستطيع بها كل الناس بلوغ الخلاص. هو الآن تنفيذ خطته. أولاً نريد أن ننظر في كلمة الله عن طريق الخلاص. في رومية ، يصف بول الموقف الذي يجد الناس أنفسهم فيه:

"الجميع أخطأوا وأعوزهم المجد الذي كان ينبغي أن يكون لهم أمام الله" (رومية ) 3,23 شلاتشر 2000).

لقد وفر الله المجد للشعب. هذا يدل على ما نرغب نحن البشر بالسعادة ، والوفاء بجميع رغباتنا. لكننا البشر فقدنا أو افتقدنا هذا المجد من خلال الخطيئة. الخطيئة هي العقبة الكبيرة التي فصلتنا عن المجد ، وهي عقبة لا يمكن التغلب عليها بالنسبة لنا. لكن الله قد أزال هذه العقبة من خلال ابنه يسوع.

"وتبررون بلا استحقاق بنعمته بالفداء الذي في المسيح يسوع" (الآية 24).

لذا فإن الخلاص هو الطريق الذي وفره الله للناس من أجل منحهم الوصول إلى مجد الله مرة أخرى. لقد وفر الله سبيلًا واحدًا فقط ، وطريقًا واحدًا ، لكن الناس يحاولون عرض واختيار الطرق الالتفافية والطرق الأخرى للوصول إلى الخلاص. هذا هو أحد الأسباب التي تجعلنا نعرف الكثير من الأديان. كتب يسوع عن نفسه في يوحنا 14,6 قالت: "أنا هو الطريق". لم يقل إنه كان أحد الطرق العديدة ، ولكن الطريق. أكد بطرس هذا قبل السنهدريم:

في لا شيء آخر هو الخلاص (الخلاص) ، أيضًا لا يوجد اسم آخر تُعطى للناس تحت السماء ، والتي بها يجب أن نخلص (نخلص) "(أعمال الرسل 4,12).

كتب بولس إلى الكنيسة في أفسس:

"لقد كنتم أيضًا ميتًا في تجاوزاتكم وخطاياكم. لذلك تذكر أنك كنت في يوم من الأيام أممًا بالميلاد ، ودُعينا بأغلفة من قبل المختونين ظاهريًا ، وأنك في ذلك الوقت كنت بدون المسيح ، ومستبعدًا من جنسية إسرائيل ، وأجنبيًا خارج عهد الموعد ؛ لذلك كان لديك لا أمل ويسكنون بدون الله في العالم "(افسس 2,1 و 11-12).

نحن نبحث عن سبل والبدائل في المواقف الصعبة. هذا صحيح. لكن عندما يتعلق الأمر بالخطيئة ، لدينا خيار واحد فقط: الخلاص من خلال يسوع. لا توجد وسيلة أخرى ، لا بديل ، ولا أمل آخر ، ولا فرصة أخرى غير ما كان الله يخطط للقيام به منذ: الخلاص من خلال ابنه يسوع المسيح.

إذا وضعنا هذه الحقيقة في الاعتبار ، فهذا يثير أسئلة. الأسئلة التي طرحها بالفعل العديد من المسيحيين:
ماذا عن أقربائي المتوفين الذين لم يتحولوا؟
ماذا عن الملايين العديدة التي لم تسمع اسم يسوع في حياتهم؟
ماذا عن العديد من الأطفال الأبرياء الذين ماتوا دون معرفة يسوع؟
هل يجب أن يعاني هؤلاء الناس من الجحيم لأنهم لم يسمعوا قط اسم يسوع؟

تم إعطاء إجابات كثيرة لهذه الأسئلة. يقول البعض إن الله لا يريد سوى إنقاذ قلة ممن اختارهم وخططوا للقيام بها قبل تأسيس العالم. يقول آخرون إن الله سيخلص الجميع في النهاية ، سواء أحبوا ذلك أم لا ، أن الله ليس قاسياً. هناك ظلال كثيرة بين هذين الرأيين ، والتي لا أناقشها الآن. نحن ملتزمون ببيانات كلمة الله. الله يريد الخلاص لجميع الناس. هذه هي إرادته الصريحة التي أوضحها.

"إنه حسن ومقبول عند الله ، منقذنا الذي يريدأن allen يتم مساعدة الناس ويصلون إلى معرفة الحقيقة. لأنه إله وسيط بين الله والرجل ، أي الرجل المسيح يسوع ، الذي أعطى نفسه لكل شيء للخلاص"(1. تيموثاوس 2,3-6).

يظهر الله بوضوح أنه يريد خلق الخلاص للجميع. كما كشف في كلمته عن إرادته بأنه لن يضيع أحد.

"الرب لا يبطئ الوعد كما يظن البعض تأخيرًا. لكنه صبر معك و لا تريد أن تضيع شخص مابل أن يجد الجميع التوبة "(1. بيتروس 3,9).

كيف سينفذ الله إرادته في الممارسة؟ لا يشدد الله في كلمته على الجانب الزمني ، ولكن كيف تضحى ابنه تخدم خلاص البشرية جمعاء نحن ملتزمون بهذا الجانب. في معمودية يسوع ، أشار يوحنا المعمدان إلى حقيقة مهمة:

"في اليوم التالي رأى يوحنا يسوع آتياً إليه وقال: هوذا حمل الله دير فيلت يحمل الخطيئة "(يوحنا 1,29).

أخذ يسوع على عاتقه خطيئة العالم بأكملها ، وليس فقط جزءًا من تلك الخطيئة. لقد تحمل على نفسه كل الظلم ، كل الشرور ، كل الشرور ، كل الخداع ، وكل الباطل. لقد تحمل هذا العبء الهائل من خطايا العالم كله وعانى الموت لكل الناس ، عقوبة الخطيئة.

"وهو التكفير عن خطايانا ، ليس فقط عن خطايانا ، ولكن أيضًا عن خطاياهم العالم كله"(1. جون 2,2).

من خلال أعماله العظيمة ، فتح يسوع الباب لخلاصهم للعالم أجمع ، لجميع الناس. على الرغم من عبء الخطايا الذي تحمله يسوع ، وعلى الرغم من المصاعب والمعاناة التي كان يتحملها ، فقد أخذ يسوع من حبه العميق لنا ، بدافع الحب لكل الناس. الكتاب المقدس المعروف في يقول لنا:

"هكذا فعل الله أحب العالمأنه بذل ابنه الوحيد ، حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية "(يوحنا) 3,16).

لقد فعل ذلك من أجلنا بدافع "المتعة". لا تنغمس في المشاعر السادية ، ولكن بدافع المودة العميقة لجميع الناس. 

"ثم لقد رضي الله عنهاأن يحل فيه (يسوع) كل وفرة ، وهو بواسطته كان كل شيء التوفيقسواء في الأرض أو في السماء يصنع السلام بدمه على الصليب "(كولوسي ٤: ١) 1,19-20).

هل ندرك من هو يسوع هذا؟ إنه ليس "فقط" فادي البشرية جمعاء ، بل هو أيضًا خالقها وداعمها. هو الشخص الذي أوجدنا والعالم من خلال كلمته. إنه أيضًا الشخص الذي يبقينا على قيد الحياة ، ويوفر لنا الطعام والملابس ، ويحافظ على تشغيل جميع الأنظمة في الفضاء وعلى الأرض حتى نتمكن من الوجود على الإطلاق. يشير بول إلى هذه الحقيقة:

"ثم يتم إنشاء كل شيء فيهما هو في السماء وعلى الأرض ، مرئي وغير مرئي ، هو عروش أو هيمنة أو قوى أو قوى ؛ يتم إنشاء كل شيء من قبله وله. وهو قبل كل شيء ، و كل شيء هناك فيه(كولوسي 1,16-17).

وأدلى يسوع المخلص والخالق والمستدام ببيان خاص قبل وفاته بفترة وجيزة.

"وأنا إن ارتفعت من الأرض ، سأكون كذلك إلى ارسم لي. لكنه قال هذا ليشير إلى أي موت سيموت "(يوحنا 12,32).

ب "تمجيد" يسوع عنى صلبه الذي أدى إلى موته. وتوقع أنه سيجذب الجميع إلى هذا الموت. عندما يقول يسوع الجميع ، فهو يعني الجميع ، الجميع. أخذ بولس هذا الفكر:

"لأن محبة المسيح تفرض علينا ، خاصة أننا مقتنعون أنه إذا مات أحد من أجل الجميع ، فقد ماتوا جميعًا" (2. كورنثوس 5,14).

بعد موت المسيح على الصليب ، أحضر الموت إلى كل إنسان في جانب واحد ، لأنه وجههم جميعًا إلى الصليب. ماتوا جميعا من خلال وفاة الفادي. جميع البشر لديهم بالتالي قبول هذا الموت غير المباشر المتاح. ومع ذلك ، لم يبق يسوع ميتًا ، بل قام به والده. في قيامته ، كما شارك الجميع. سيتم إحياء جميع الأشخاص. هذا هو البيان الأساسي للكتاب المقدس.

"لا تتفاجأ. لأنه تأتي ساعة يسمع فيها جميع الذين في القبور صوته ، ويخرج الذين فعلوا الخير إلى قيامة الحياة ، أما الذين عملوا الشر فيؤديون إلى قيامة الدينونة "(يوحنا). 5,28-9).

لم يعط يسوع بيانًا عن هذا البيان. إذا كانت هاتان البعثتان تحدثان في نفس الوقت أو في أوقات مختلفة ، فلا تذكر يسوع هنا. سوف نقرأ بعض مقاطع الكتاب المقدس عن الحكم. هنا كشف لنا من سيكون القاضي.

"لأن الآب لا يحكم على أحد ، بل له دينونة على كل شيء سلمت إلى الابنحتى يكرمون الابن جميعًا. من لا يكرم الابن لا يكرم الآب الذي ارسله. وقد أعطاه السلطة لعقد المحكمة ، لأنه هو ابن الإنسان(يوحنا 5: 22-23 و 27).

القاضي ، الذي يجب على الجميع الإجابة عليه ، سيكون هو يسوع المسيح نفسه ، خالق كل البشر. القاضي هو نفس الشخصية التي عاشت الموت لجميع الناس ، وهي نفسها التي تجلب المصالحة للعالم ، وهي التي تعطي الحياة الجسدية لكل إنسان ويبقيه على قيد الحياة. هل يمكن أن نتمنى لقاضي أفضل؟ لقد سلم الله الحكم لابنه لأنه ابن الإنسان. إنه يعرف معنى أن يكون الإنسان. إنه يعرفنا عن قرب ، أحدنا. إنه يعرف مباشرة قوة الخطيئة وإغواء الشيطان وعالمه. إنه يعرف المشاعر الإنسانية ويحثها. إنه يعرف مدى قوتهم ، لأنه خلق الإنسان وأصبح نفسه مثلنا ، ولكن بدون خطيئة.

من لا يريد أن يثق بهذا القاضي؟ من منا لن يرد على كلام هذا القاضي ، وسجد نفسه ويعترف بذنبه؟

"حقًا ، حقًا ، أقول لك: الذي يسمع كلامي ويعتقد الشخص الذي أرسلني ، لديه حياة أبدية ولا يأتي إلى الدينونة ، بل انتقل من الموت إلى الحياة "(الآية 24).

إن الحكم الذي ينفذه يسوع سيكون عادلاً تمامًا. يتميز بالحياد والحب والغفران والرحمة والرحمة.

على الرغم من أن الله وابنه ، يسوع المسيح ، خلقا أفضل الظروف لكل شخص للوصول إلى الحياة الأبدية ، فإن بعض الناس لن يقبلوا بخلاصه. الله لن يجبرك على السعادة. سوف يحصدون ما زرعوه. عندما تنتهي المحكمة ، لا يوجد سوى مجموعتين من الأشخاص ، كما وضعها CS Lewis في أحد كتبه:

ستقول المجموعة الواحدة لله: إرادتك ستتم.
إلى المجموعة الأخرى سيقول الله: خاصتك سوف تتم.

عندما كان يسوع على الأرض ، تحدث عن الجحيم ، وعن النار الأبدية ، والعواء والأسنان. تحدث عن اللعنة والعقاب الأبدي. هذا تحذير لنا حتى لا نتعامل بتهور مع وعد الله بالخلاص. في كلمة الله ، لا يتم وضع السكون والجحيم في المقدمة ، في المقدمة يقف حب الله واهتمامه بجميع الناس. الله يريد الخلاص لجميع الناس. لكن من لا يريد أن يقبل هذا الحب لله والمغفرة ، فإن الله يترك إرادته. ومع ذلك ، فإن العقوبة الأبدية لن يتعرض لها أي شخص لا يريدها صراحة. الله لا يدين أي شخص لم تتح له الفرصة أبداً للتعرف على يسوع وعمله الخلاصي.

في الكتاب المقدس نجد مشهدين من المحكمة العالمية مكتوبان. تم العثور على واحد في Matthew 25 والآخر في Revelation 20. أنصحك بقراءتها. أنها تبين لنا وجهة نظر كيف سيحكم يسوع. يتم تمثيل المحكمة في هذه الأماكن كحدث يعقد في وقت معين. دعنا ننتقل إلى الكتاب المقدس الذي يشير إلى أنه يمكن للمرء أن يفهم فترة أطول من الوقت بموجب الحكم.

"لانه الوقت لابتداء الدينونة من بيت الله. ولكن إذا كان لنا أولاً ، فماذا ستكون نهاية أولئك الذين لم يؤمنوا بإنجيل الله "(1. بيتروس 4,17).

يستخدم منزل الله هنا كاسم للكنيسة أو المجتمع. انها تقف في المحكمة اليوم. لقد سمع المسيحيون واستجابوا لدعوة الله في وقتهم. لقد تعرفوا على يسوع كخالق وكفيل ومخلص. بالنسبة لها ، فإن المحكمة تجري الآن. لا يتم الحكم على بيت الله بشكل مختلف. يستخدم يسوع المسيح نفس المعيار لجميع الناس. هذا يتميز بالحب والرحمة.

لقد كلف ربه بيت الله بالمشاركة في إنقاذ البشرية جمعاء. نحن مدعوون لننشر الأخبار السارة عن ملكوت الله إلى إخواننا. ليس كل الناس ينتبهون لهذه الرسالة. كثيرون يحتقرونها ، لأنها لها حماقة أو غير معنية أو بلا معنى. يجب ألا ننسى أن عمل الله هو إنقاذ الناس. نحن موظفيه الذين يرتكبون الأخطاء في كثير من الأحيان. دعونا لا نشعر بالإحباط إذا كان نجاح عملنا يبدو مفقودًا. الله يعمل دائما ويدعو الناس ويصاحبون أنفسهم. يرى يسوع أن الأشخاص المدعوين سيصلون إلى هدفهم.

"لا أحد يستطيع أن يأتي إلي ما لم يجتذبه الآب الذي أرسلني ، وسأقيمه في اليوم الأخير. كل ما يعطيني والدي يأتي إلي ؛ ومن يأتي الي لا اطرده. لاني نزلت من السماء لا لافعل مشيئتي بل ارادة الذي ارسلني. ولكن هذه هي إرادة الذي أرسلني ، أن ما أعطاني إياه لا أفقد شيئًا ، بل أقوم به في اليوم الأخير "(يوحنا 6,44 و 37-39).

دعونا نضع كل آمالنا في الله. إنه المخلص والمخلص والفادي لجميع الناس ، وخاصة المؤمنين. (1. تيموثاوس 4,10) دعونا نتمسك بهذا الوعد من الله!

بقلم هانز زوغ


النسخة الإلكترونية pdfالخلاص لجميع الناس