ما هي الكنيسة؟

يقول الكتاب المقدس: من يؤمن بالمسيح يصبح جزءًا من الكنيسة أو المجتمع.
ما هي الكنيسة أم المصلين؟ كيف يتم تنظيمها؟ ما هي النقطة؟

يسوع يبني كنيسته

قال يسوع: أريد بناء كنيستي (متى 16,18 ،). الكنيسة مهمة بالنسبة له - لقد أحبها كثيرًا لدرجة أنه ضحى بحياتها من أجلها (أفسس 5,25). إذا كنا مثله ، سنحب الكنيسة ونعطيها أنفسنا. يتم ترجمة الكنيسة أو الجماعة من ekklesia اليونانية ، مما يعني التجمع. في أعمال 19,39: 40 يتم استخدام الكلمة بمعنى التجمع الطبيعي للناس. بالنسبة للمسيحي ، اتخذت ekklesia معنى خاصًا: جميع الذين يؤمنون بيسوع المسيح.

في اللحظة التي استخدم فيها الكلمة لأول مرة ، كتب لوقا: "وكان هناك خوف عظيم على كل المصلين ..." (أعمال الرسل 5,11). ليس عليه أن يشرح ما تعنيه الكلمة ؛ قرائه يعرفون بالفعل. كان يشير إلى جميع المسيحيين ، وليس فقط أولئك الذين كانوا مجتمعين في هذا المكان في ذلك الوقت. تشير كلمة "الكنيسة" إلى الكنيسة ، وتشير إلى جميع تلاميذ المسيح. مجتمع من الناس ، وليس مبنى.

علاوة على ذلك ، يشير المجتمع أيضًا إلى التجمعات المحلية للمسيحيين. كتب بولس "إلى كنيسة الله في كورنثوس" (1 كورنثوس 1,2) ؛ يتحدث عن "كل كنائس المسيح". (رومية 4,16). لكنه يستخدم الكلمة أيضًا كاسم جماعي لمجتمع جميع المؤمنين عندما يقول أن "المسيح أحب الكنيسة وأسلم نفسه من أجلها" (أفسس 5,25).

المجتمع موجود على عدة مستويات. على مستوى واحد تقف الكنيسة أو الكنيسة العالمية التي تحتضن كل شخص في العالم يعلن أنه رب يسوع المسيح ومخلصه. على مستوى آخر ، فإن المجتمعات المحلية ، والبلديات بالمعنى الدقيق للكلمة ، هي مجموعات إقليمية من الأشخاص الذين يجتمعون بانتظام. على المستوى المتوسط ​​، تكمن الطوائف أو الطوائف ، وهي مجموعات من المجتمعات تعمل معًا على أساس التاريخ والعقيدة المشتركة.

تشتمل المجتمعات المحلية أحيانًا على غير المؤمنين - أفراد الأسرة الذين لا يعترفون بأن يسوع هو المنقذ ، ولكنهم ما زالوا يشاركون في حياة الكنيسة. يمكن أن يشمل ذلك أيضًا الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم مسيحيين ، لكنهم يدعون شيئًا ما. تبين التجربة أن بعضهم يعترف فيما بعد بأنهم ليسوا مسيحيين حقيقيين.

لماذا نحتاج الكنيسة

يصف الكثير من الناس أنفسهم كمؤمنين بالمسيح ، لكنهم لا يريدون الانضمام إلى أي كنيسة. يجب وصف هذا أيضًا بأنه وضع غير صحيح. يبين العهد الجديد أن الحالة الطبيعية هي أن المؤمنين ينتمون إلى جماعة (عبرانيين 10,25).

مرارا وتكرارا يدعو بولس المسيحيين لبعضهم البعض وللخدمة المتبادلة والوحدة (رومية 12,10:15,7 ؛ 1 ؛ 12,25 كورنثوس 5,13 ؛ غلاطية 4,32:2,3 ؛ أفسس 3,13 ؛ فيلبي 1: 5,13 ؛ كولوسي ؛ تس). إن اتباع هذا النداء يكاد يكون مستحيلاً بالنسبة للوحيد الذي لا يريد أن يكون قريبًا من المؤمنين الآخرين.

يمكن للكنيسة أن تمنحنا شعوراً بالانتماء ، وشعوراً بالاتحاد المسيحي. يمكن أن يمنحنا الحد الأدنى من الأمن الروحي حتى لا نضيع من خلال الأفكار الغريبة. يمكن للكنيسة أن تمنحنا الصداقة والزمالة والتشجيع. يمكن أن تعلمنا أشياء لن نتعلمها بمفردنا. يمكن أن يساعدنا في تربية أطفالنا ، ويمكن أن يساعدنا على "خدمة الله" بشكل أكثر فعالية ، ويمكن أن يمنحنا فرصًا للخدمة الاجتماعية التي ننمو فيها ، غالبًا بطرق غير متوقعة.

بشكل عام يمكن القول: إن الربح الذي يمنحه لنا المجتمع يتناسب مع الالتزام الذي نستثمره. ولكن ربما يكون السبب الأكثر أهمية لانضمام المؤمنين إلى المصلين هو: الكنيسة بحاجة إلينا. وهب الله عطايا مختلفة لكل فرد مؤمن ويريدنا أن نعمل معا »لمنفعة الجميع» (1 كورنثوس 12,4: 7). إذا ظهر جزء فقط من القوى العاملة في العمل ، فلا عجب أن الكنيسة لا تفعل الكثير كما تأمل أو أننا لسنا بصحة جيدة كما تأمل. لسوء الحظ ، فإن النقد أسهل للبعض من المساعدة.

الكنيسة تحتاج إلى وقتنا ومهاراتنا وهدايانا. إنها تحتاج إلى أشخاص يمكنهم الاعتماد عليهم - إنها بحاجة إلى التزامنا. دعا يسوع للصلاة العمال (متى 9,38 ،). يريد كل واحد منا أن يمد يده وليس مجرد لعب المتفرج السلبي. من يريد أن يكون مسيحياً بدون كنيسة لا يستخدم قوته كما يجب أن نستخدمها حسب الكتاب المقدس ، أي للمساعدة. الكنيسة هي "جماعة عون متبادل" وعلينا أن نساعد بعضنا البعض مدركين أن ذلك اليوم قد يأتي (نعم لقد حان بالفعل) أننا بحاجة إلى مساعدة أنفسنا.

الكنيسة / المجتمع: الصور والرموز

يتم تناول الكنيسة بطرق مختلفة: شعب الله ، عائلة الله ، عروس المسيح. نحن مبنى ومعبد وجسم. تكلم يسوع لنا كخراف ، كحقل ، كرم. يوضح كل من هذه الرموز جانبًا آخر من الكنيسة.

العديد من أمثال المملكة من فم يسوع تتحدث عن الكنيسة. بدأت الكنيسة صغيرة ونمت بشكل كبير مثل بذور الخردل (متى 13,31-32). تشبه الكنيسة حقل تنمو فيه الأعشاب جنبًا إلى جنب مع القمح (الآيات 24-30). إنها مثل الشبكة التي تصطاد الأسماك الجيدة وكذلك السيئة (الآيات 47-50). إنه مثل كرم حيث يعمل البعض لفترة طويلة ، والبعض الآخر لفترة قصيرة فقط (متى 20,1-16). إنه مثل الخدم الذين أوكل إليهم المال من سيدهم واستثمروه بشكل جيد جزئياً وجزئياً (متى 25,14-30). دعا يسوع نفسه الراعي وتلاميذه (متى 26,31) ؛ كانت وظيفته إيجاد الخراف الضائعة (متى 18,11-14). يصف المؤمنين بأنهم غنم يحتاجون للرعي والرعاية (يوحنا 21,15: 17). يستخدم بولس وبيتر أيضًا هذا الرمز ويقولان إن على قادة الكنيسة "إطعام القطيع" (أعمال 20,28:1 ؛ بطرس الأولى 5,2).

كتب بولس في 1 كورنثوس 3,9 نحن "بناء الله". الأساس هو المسيح (آية 11) ، عليه يقع المبنى المكون من أشخاص. يسمينا بطرس "حجارة حية مبنية لبيت روحي" (1 بطرس 2,5). معًا نبني "مسكنًا لله بالروح" (أفسس 2,22). نحن هيكل الله ، هيكل الروح القدس (1 كورنثوس 3,17:6,19 ؛). يمكن أن يعبد الله في أي مكان. لكن للكنيسة عبادة كمعنى مركزي لها.

تقول لنا رسالة بطرس الأولى 1:2,10 إننا "شعب الله". نحن ما يجب أن يكون عليه شعب إسرائيل: "الجيل المختار ، الكهنوت الملكي ، الشعب المقدس ، أهل الملكية" (الآية 9 ؛ انظر خروج 2: 19,6). نحن ننتمي إلى الله لأن المسيح اشترى بدمه (رؤيا 5,9). نحن أبناء الله ، هو أبانا (أفسس 3,15). كأطفال ، لقد حصلنا على إرث عظيم ، ومن المتوقع أن نرضي اسمه ونكرمه.

تدعونا الكتب المقدّسة أيضًا إلى "عروس المسيح" - وهو الاسم الذي يتردد صدى مع ما يحبه المسيح لنا وما يحدث من تغيير عميق فينا حتى نتمكن من إقامة علاقة وثيقة مع ابن الله. في العديد من أمثاله ، يدعو يسوع الناس إلى وليمة العرس ؛ نحن هنا مدعوون لتكون العروس.

"فلنفرح ونفرح ونكرمه. لان زواج الخروف قد جاء وتهيّأت عروسه " (رؤيا 19,7). كيف "نعد" أنفسنا؟ بهدية: "وأعطيت لها أن تلبس نفسها كتان جميل ونقي". (الآية 8). المسيح يطهرنا "من خلال حمام الماء في الكلمة" (أفسس 5,26). يقدم الكنيسة لنفسه بعد أن جعلها مجيدة ونقية ، مقدسة وبلا لوم (الآية 27). يعمل فينا.

العمل معا

إن أفضل رمز يوضح كيف يجب أن يتصرف أبناء الرعية تجاه بعضهم البعض هو رمز الجسد. كتب بولس: "لكنك جسد المسيح وكل واحد منكم عضو". (1 كورنثوس 12,27). يسوع المسيح "هو رأس الجسد أي الكنيسة" (كولوسي 1,18) ، ونحن جميعًا أعضاء في الجسد. عندما نتحد مع المسيح ، فإننا أيضًا متحدون مع بعضنا البعض ، ونحن - بالمعنى الحقيقي - ملتزمون ببعضنا البعض. لا يمكن لأحد أن يقول ، "لست بحاجة إليك" (1 كورنثوس 12,21) ، لا يمكن لأحد أن يقول أنه لا علاقة له بالكنيسة (الآية 18). يوزع الله مواهبنا حتى نتمكن من العمل معًا من أجل المنفعة المتبادلة وحتى نتمكن من المساعدة والحصول على المساعدة في العمل معًا. يجب ألا يكون هناك "انقسام" في الجسد (الآية 25). غالبًا ما يتجادل بولس ضد روح الحزب ؛ حتى أولئك الذين يزرعون الخلاف يجب استبعادهم من المجتمع (رومية 16,17 ؛ تيطس 3,10-11). يسمح الله للكنيسة "بالنمو في جميع أجزائها" بحقيقة أن "كل عضو يدعم الآخر وفقًا لمقياس قوته" (أفسس 4,16). لسوء الحظ ، ينقسم العالم المسيحي إلى طوائف غالبًا ما تكون في نزاع مع بعضها البعض. الكنيسة ليست مثالية بعد لأنه لا يوجد أحد من أعضائها مثاليون. ومع ذلك: يريد المسيح كنيسة واحدة (يوحنا 17,21). لا يعني هذا اندماجًا تنظيميًا ، ولكنه يفترض مسبقًا هدفًا مشتركًا. لا يمكن العثور على الوحدة الحقيقية إلا بالسعي لتكون أقرب إلى المسيح ، وبشارة إنجيل المسيح ، والعيش بمبادئه. الهدف هو نشرها ، وليس أنفسنا ، ولكن امتلاك طوائف مختلفة له ميزة أيضًا: من خلال المناهج المختلفة ، تصل رسالة المسيح إلى عدد أكبر من الناس بطريقة يمكنهم فهمها.

منظمة

هناك ثلاثة أشكال أساسية لتنظيم الكنيسة والدستور في العالم المسيحي: التسلسل الهرمي والديمقراطي والتمثيلي. ويطلق عليهم الأسقفية والجماعية والشيخوخة.

كل نوع أساسي له أنواعه ، ولكن من حيث المبدأ ، فإن النموذج الأسقفي يعني أن الراعي الأكبر لديه القدرة على تحديد مبادئ الكنيسة وترتيب القساوسة. في نموذج الجماعة ، تحدد الكنائس نفسها هذين العاملين: في النظام المشيخي ، تنقسم السلطة بين الطائفة والكنيسة. يتم اختيار الشيوخ الذين يتم منحهم الاختصاصات.

العهد الجديد لا يصف كنيسة خاصة أو هيكل الكنيسة. يتحدث عن المشرفين (أساقفة) ، شيوخ ورعاة (القساوسة) ، على الرغم من أن هذه الألقاب الرسمية تبدو قابلة للتبادل تمامًا. يأمر بطرس الشيوخ بممارسة الرعاة والنظار: "أطعم القطيع ... اعتن بهم" (1 بطرس 5,1-2). بعبارات مماثلة ، يعطي بولس الشيوخ نفس التعليمات (أعمال 20,17 و 28).

كانت جماعة القدس بقيادة مجموعة من الشيوخ. رعية الأساقفة إلى فيليبي (أعمال 15,1: 2-1,1 ؛ فيلبي). غادر بول تيتوس في كريت حتى ينشر شيوخًا هناك ؛ يكتب آية واحدة عن كبار السن والعديد من الأساقفة كما لو كانوا مرادفين لقادة المجتمع (تيطس 1,5،9). في الرسالة إلى العبرانيين (13,7، Quantity and Elberfeld Bible) يُطلق على قادة المجتمع ببساطة اسم "القادة". في هذه المرحلة ، يترجم لوثر "الفوهرر" على أنها "مدرس" ، وهو مصطلح يظهر كثيرًا أيضًا (1 كورنثوس 12,29:3,1 ؛ يعقوب). تشير قواعد أفسس 4,11 إلى أن "الرعاة" و "المعلمين" ينتمون إلى نفس الفئة. يجب أن يكون أحد المؤهلات الرئيسية للخدام في الكنيسة أنهم "... قادرون على تعليم الآخرين" (2 تيم 2,2،XNUMX).

كقسم مشترك ، تجدر الإشارة إلى: تم تعيين قادة المجتمع. كان هناك قدر معين من التنظيم المجتمعي ، على الرغم من أن الأسماء الرسمية الدقيقة كانت ذات أهمية ثانوية. وكان على الأعضاء إظهار الاحترام والطاعة للمسؤولين (1 تسالونيكي 5,12:1 ؛ 5,17 تيموثاوس 13,17 ؛ عبرانيين).

إذا وجد الأكبر شيئًا خاطئًا ، فلا يجب أن تطيع الكنيسة ؛ ومع ذلك ، كان من المتوقع عادةً أن تدعم الكنيسة الشيوخ. ماذا يفعل الشيوخ؟ أنت رئيس المجتمع (1 تيموثاوس 5,17). إنهم يطعمون القطيع ويقودون بالقدوة والتعليم. أنت تراقب القطيع (أعمال الرسل 20,28). لا يجب أن يحكموا دكتاتوريًا ، بل يخدمون (1 بطرس 5,23) ، "لكي يكون القديسون مستعدين لعمل الخدمة. بهذا يُبنى جسد المسيح » (افسس 4,12) كيف يتم تحديد الشيوخ؟ نحصل على معلومات في حالات قليلة: يستخدم بول شيخات (أعمال الرسل 14,23) يفترض أن تيموثاوس يعين الأساقفة (1 تيموثاوس 3,1: 7) ، ومخوّل تيتوس لتعيين شيوخ (تيطس 1,5). على أي حال ، كان هناك تسلسل هرمي في هذه الحالات. لا نجد أي أمثلة على مجتمع يختار شيوخه أنفسهم.

الشمامسة

ومع ذلك ، نرى في كتاب أعمال الرسل ٦: ١ـ ٦ كيف يتم انتخاب الفقراء من قبل الجماعة. تم اختيار هؤلاء الرجال لتوزيع الطعام على المحتاجين ، ثم وضعهم الرسل في هذا المكتب. هذا سمح للرسل بالتركيز على العمل الروحي وتم العمل الجسدي أيضًا (الآية 2). يمكن العثور على هذا التمييز بين عمل الكنيسة الروحي والمادي في 1 بطرس 4,10: 11.

غالبًا ما يُطلق على المسؤولين عن العمل اليدوي اسم الشمامسة ، من الدياكونيو اليوناني ، للخدمة. من حيث المبدأ ، يجب على جميع الأعضاء والقادة "الخدمة" ، ولكن كان هناك ممثلين منفصلين لخدمة المهام بالمعنى الضيق. كما تم ذكر الشمامسة الإناث في مكان واحد على الأقل (رومية 16,1).

يدعو بولس تيموثاوس إلى عدد من الصفات التي يجب أن يمتلكها الشماس (1 تيموثاوس 3,8: 12) دون أن يقولوا بالضبط ما تتكون خدمتهم. ونتيجة لذلك ، فإن الطوائف المختلفة تكلف الشمامسة بمهام مختلفة ، تتراوح من مراقب القاعة إلى المحاسبة المالية ، والمهم بالنسبة للمناصب القيادية ليس الاسم ، وليس هيكلها ، ولا الطريقة التي يتم شغلها بها. معناها وهدفها مهمان: لمساعدة شعب الله في نضوجهم "إلى أقصى درجة ملء المسيح" (أفسس 4,13).

شعور المجتمع

بنى المسيح كنيسته ، وقدم العطايا والإرشاد لشعبه ، وأعطانا العمل. العبادة والعبادة هي أحد الأغراض الرئيسية للمجتمع الكنسي. لقد دعانا الله "لتعلن نفع من دعاك من الظلمة إلى نوره الرائع". (1 بطرس 2,9). الله يبحث عن الناس ليعبدوه (يوحنا 4,23) الذين يحبونه أكثر من أي شيء آخر (متى 4,10 ،). كل ما نقوم به ، سواء كأفراد أو كمجتمع ، يجب أن يتم دائمًا من أجله (1 كورنثوس 10,31). علينا أن "نقدم الحمد لله دائما" (عبرانيين 13,15).

نحن موصون: "شجعوا بعضكم بعضاً بالمزامير والترانيم والأناشيد الروحية". (أفسس 5,19). عندما نجتمع ككنيسة ، نغني بحمد الله ، نصلي له ونسمع كلمته. هذه هي أشكال العبادة. وبالمثل العشاء ، وكذلك المعمودية ، وكذلك الطاعة.

هدف آخر للكنيسة هو التعليم. من صميم الوصية: "علمهم أن يحفظوا كل ما أوصيتك" (متى 28,20 ،). يجب أن يعلم قادة الكنيسة ، ويجب على كل عضو تعليم الآخرين (كولوسي 3,16). يجب أن نحث بعضنا البعض (١ كورنثوس ١٤: ٣١ ؛ ١ تس ٥: ١١ ؛ عبرانيين ١٠: ٢٥). المجموعات الصغيرة هي الإطار المثالي لهذا الدعم والتدريس المتبادل.

يقول أولئك الذين يطلبون هدايا من الروح القدس أن بولس يجب أن يسعى لبناء الكنيسة (1 كورنثوس 14,12). الهدف هو: البناء ، التحذير ، تعزيز الراحة (الآية 3). كل ما يحدث في الجماعة يجب أن يكون بناء للمجتمع (الآية 26). يجب أن نكون تلاميذ ، أناسًا يتعرفون على كلمة الله ويطبقونها. تم مدح المسيحيين الأوائل ل "بقائهم" في تعليم الرسل وفي الجماعة وفي كسر الخبز وفي الصلاة " (أعمال الرسل 2,42).

المعنى الرئيسي الثالث للكنيسة هو "الخدمة الاجتماعية". "لذلك دعونا نفعل الخير للجميع ، ولكن في الغالب لأولئك الذين يشاركونك الإيمان ،" يطالب بولس (غلاطية 6,10). شاغلنا الأساسي هو عائلتنا ، ثم المجتمع ثم العالم من حولنا. الوصية الأعلى هي: أحب قريبك (متى 22,39 ،). عالمنا به العديد من الاحتياجات المادية ولا يجب أن نتجاهلها. لكن الأهم من ذلك كله أنه يحتاج إلى الإنجيل ، ولا ينبغي لنا أن نتجاهل ذلك أيضًا. كجزء من "" خدمتنا الاجتماعية ، يجب على الكنيسة أن تكرز ببشارة الخلاص من خلال يسوع المسيح. لا توجد منظمة أخرى تقوم بهذا العمل - إنه عمل الكنيسة. كل عامل مطلوب لهذا - البعض في "الجبهة" ، والبعض الآخر في "المسرح". بعض النبات ، والبعض الآخر يخصب ، والبعض الآخر يحصد ؛ إذا عملنا معًا ، فإن المسيح سينمي الكنيسة (أفسس 4,16).

مايكل موريسون