ما هي الكنيسة؟

يقول الكتاب المقدس: من يؤمن بالمسيح يصبح جزءًا من الكنيسة أو المجتمع.
ما هي الكنيسة أم المصلين؟ كيف يتم تنظيمها؟ ما هي النقطة؟

يسوع يبني كنيسته

قال يسوع: أريد أن أبني كنيستي (متى 16,18). الكنيسة مهمة بالنسبة له - لقد أحبها كثيرًا حتى أنه بذل حياته من أجلها (أفسس 5,25). إذا كنا مثله ، فإننا أيضًا سنحب الكنيسة ونسلم أنفسنا لها. يتم ترجمة الكنيسة أو المجتمع من اليونانية ekklesia ، والتي تعني التجمع. في أعمال الرسل 19,39-40 تستخدم الكلمة بمعنى التجمع العادي للناس. لكن بالنسبة للمسيحي ، اكتسبت ekklesia معنى خاصًا: كل من يؤمن بيسوع المسيح.

في اللحظة التي استخدم فيها الكلمة لأول مرة ، كتب لوقا: "وكان هناك خوف عظيم على المجتمع كله ..." (أعمال الرسل 5,11). ليس عليه أن يشرح ما تعنيه الكلمة. قرائه يعرفون بالفعل. كان يشير إلى جميع المسيحيين ، وليس فقط أولئك الذين كانوا مجتمعين في هذا المكان في ذلك الوقت. تشير كلمة "الكنيسة" إلى الكنيسة ، وتشير إلى جميع تلاميذ المسيح. مجتمع من الناس ، وليس مبنى.

علاوة على ذلك ، يشير المجتمع أيضًا إلى التجمعات المحلية للمسيحيين. كتب بولس "إلى كنيسة الله في كورنثوس" (1. كورنثوس 1,2) ؛ يتكلم عن "جميع كنائس المسيح" (رومية ٤:١٣) 4,16). لكنه يستخدم الكلمة أيضًا كاسم جماعي لمجتمع جميع المؤمنين عندما يقول أن "المسيح أحب الكنيسة وأسلم نفسه من أجلها" (أفسس 5,25).

المجتمع موجود على عدة مستويات. على مستوى واحد تقف الكنيسة أو الكنيسة العالمية التي تحتضن كل شخص في العالم يعلن أنه رب يسوع المسيح ومخلصه. على مستوى آخر ، فإن المجتمعات المحلية ، والبلديات بالمعنى الدقيق للكلمة ، هي مجموعات إقليمية من الأشخاص الذين يجتمعون بانتظام. على المستوى المتوسط ​​، تكمن الطوائف أو الطوائف ، وهي مجموعات من المجتمعات تعمل معًا على أساس التاريخ والعقيدة المشتركة.

تشتمل المجتمعات المحلية أحيانًا على غير المؤمنين - أفراد الأسرة الذين لا يعترفون بأن يسوع هو المنقذ ، ولكنهم ما زالوا يشاركون في حياة الكنيسة. يمكن أن يشمل ذلك أيضًا الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم مسيحيين ، لكنهم يدعون شيئًا ما. تبين التجربة أن بعضهم يعترف فيما بعد بأنهم ليسوا مسيحيين حقيقيين.

لماذا نحتاج الكنيسة

يصف الكثير من الناس أنفسهم بأنهم مؤمنون بالمسيح ، لكنهم لا يريدون الانضمام إلى أي كنيسة. هذا ، أيضًا ، يجب أن يسمى الموقف السيئ. يُظهر العهد الجديد أن الحالة الطبيعية للمؤمنين هي الانتماء إلى المصلين (عبرانيين ١٥:١٣) 10,25).

مرارًا وتكرارًا يدعو بولس المسيحيين إلى أن يكونوا لبعضهم البعض وأن يعملوا مع بعضهم البعض ، ليخدموا بعضهم البعض ، من أجل الوحدة (رومية 12,10؛ 15,7; 1. كورنثوس 12,25؛ غلاطية 5,13؛ افسس 4,32؛ فيلبي 2,3؛ كولوسي 3,13؛ 1Thess 5,13). إن متابعة هذا النداء أمر مستحيل بالنسبة إلى الشخص الوحيد الذي لا يريد أن يكون قريبًا من المؤمنين الآخرين.

يمكن للكنيسة أن تمنحنا شعوراً بالانتماء ، وشعوراً بالاتحاد المسيحي. يمكن أن يمنحنا الحد الأدنى من الأمن الروحي حتى لا نضيع من خلال الأفكار الغريبة. يمكن للكنيسة أن تمنحنا الصداقة والزمالة والتشجيع. يمكن أن تعلمنا أشياء لن نتعلمها بمفردنا. يمكن أن يساعدنا في تربية أطفالنا ، ويمكن أن يساعدنا على "خدمة الله" بشكل أكثر فعالية ، ويمكن أن يمنحنا فرصًا للخدمة الاجتماعية التي ننمو فيها ، غالبًا بطرق غير متوقعة.

بشكل عام يمكن القول: إن الربح الذي يمنحه لنا المجتمع يتناسب مع الالتزام الذي نستثمره. ولكن ربما يكون السبب الأكثر أهمية لانضمام المؤمنين إلى المصلين هو: الكنيسة بحاجة إلينا. لقد أعطى الله عطايا مختلفة للمؤمنين الأفراد ويريدنا أن نعمل معًا "لمنفعة الجميع" (1. كورنثوس 12,4-7). إذا ظهر جزء فقط من القوى العاملة للعمل ، فليس من المستغرب أن الكنيسة لا تفعل ما هو مأمول أو أننا لسنا بصحة جيدة كما هو مأمول. لسوء الحظ ، يجد البعض أنه من الأسهل الانتقاد بدلاً من المساعدة.

الكنيسة بحاجة إلى وقتنا ، مهاراتنا ، مواهبنا. إنها بحاجة إلى أشخاص يمكنها الاعتماد عليهم - إنها بحاجة إلى التزامنا. دعا يسوع العمال للصلاة (متى ٣:١٥) 9,38). يريد كل واحد منا أن يمد يده وليس مجرد لعب المتفرج السلبي. من يريد أن يكون مسيحياً بدون كنيسة لا يستخدم قوته كما يجب أن نستخدمها حسب الكتاب المقدس ، أي للمساعدة. الكنيسة هي "مجتمع المساعدة المتبادلة" وعلينا أن نساعد بعضنا البعض مدركين أن اليوم قد يأتي (نعم ، لقد حان بالفعل) ، وأننا بحاجة إلى مساعدة أنفسنا.

الكنيسة / المجتمع: الصور والرموز

يتم تناول الكنيسة بطرق مختلفة: شعب الله ، عائلة الله ، عروس المسيح. نحن مبنى ومعبد وجسم. تكلم يسوع لنا كخراف ، كحقل ، كرم. يوضح كل من هذه الرموز جانبًا آخر من الكنيسة.

تتحدث العديد من أمثال الملكوت من فم يسوع أيضًا عن الكنيسة. مثل حبة الخردل ، بدأت الكنيسة صغيرة ونمت (متى 13,31-32). الكنيسة هي مثل حقل تنمو فيه الحشائش وكذلك القمح (الآيات 24-30). إنها مثل الشبكة التي تصطاد السمك الجيد والسيئ (الآيات 47-50). إنه مثل الكرم حيث يعمل البعض لساعات طويلة والبعض الآخر لوقت قصير فقط (متى 20,1: 16-2). إنها مثل الخدم الذين أوكلهم سيدهم بالمال والذين استثمروه جزئيًا وجزءًا سيئًا (متى ).5,14-30). دعا يسوع نفسه راعيًا وتلاميذه قطيع (متى 26,31) ؛ كانت وظيفته العثور على الخراف الضالة (متى 18,11-14). يصف مؤمنيه بأنهم خراف يجب رعايتها ورعايتها1,15-17). يستخدم بولس وبطرس أيضًا هذا الرمز قائلين إن على قادة الكنيسة "إطعام الرعية" (أعمال الرسل 20,28:1 ؛ بطرس الأولى 5,2).

كتب بولس في كتابه: نحن "بناء الله" 1. كورنثوس 3,9. الأساس هو المسيح (الآية 11) الذي تقوم عليه البنية البشرية. يسمينا بطرس "حجارة حية مبنية لبيت روحي" (بطرس الأولى 2,5). معًا نبني "مسكن الله في الروح" (أفسس 2,22). نحن هيكل الله ، هيكل الروح القدس (1. كورنثوس 3,17;6,19). صحيح أن الله يمكن أن يُعبد في أي مكان ؛ لكن الكنيسة لها معنى مركزي.

يقول لنا نحن "شعب الله" 1. بيتروس 2,10. نحن ما كان من المفترض أن يكون عليه شعب إسرائيل: "الجيل المختار ، الكهنوت الملكي ، الشعب المقدس ، أهل الملكية" (الآية 9 ؛ انظر خروج 2)9,6). إنا لله لأن المسيح أشترانا بدمه (رؤيا ٦:١٣) 5,9). نحن أبناء الله ، وهو أبونا (أفسس 3,15). كأطفال لدينا إرث عظيم وفي المقابل نتوقع أن نرضيه ونرتقي إلى اسمه.

تدعونا الكتب المقدّسة أيضًا إلى "عروس المسيح" - وهو الاسم الذي يتردد صدى مع ما يحبه المسيح لنا وما يحدث من تغيير عميق فينا حتى نتمكن من إقامة علاقة وثيقة مع ابن الله. في العديد من أمثاله ، يدعو يسوع الناس إلى وليمة العرس ؛ نحن هنا مدعوون لتكون العروس.

"فلنفرح ونفرح ونكرمه. لأن زواج الحمل قد أتى وأعدت عروسه "(رؤيا 19,7). كيف "نعد" أنفسنا؟ بالهدية: "وأعطيت لها أن تلبس كتانًا جميلًا خالصًا" (الآية 8). المسيح يطهّرنا "من خلال حمام الماء في الكلمة" (أفسس 5,26). يضع الكنيسة أمامه بعد أن جعلها مجيدة وخالية من العيوب ومقدسة وخالية من اللوم (الآية ٢٧). يعمل فينا.

العمل معا

إن أفضل رمز يوضح كيف يجب أن يتصرف أبناء الرعية تجاه بعضهم البعض هو رمز الجسد. كتب بولس: "لكنك جسد المسيح وكل واحد منكم عضو" (1. كورنثوس 12,27). يسوع المسيح "هو رأس الجسد أي الكنيسة" (كولوسي ) 1,18) ، وكلنا أعضاء في الجسد. عندما نتحد بالمسيح ، فإننا أيضًا متحدون مع بعضنا البعض ، ونحن - بالمعنى الحقيقي - ملتزمون ببعضنا البعض. لا يمكن لأحد أن يقول ، "أنا لست بحاجة إليك" (1. كورنثوس 12,21) ، لا أحد يستطيع أن يقول أنه لا علاقة له بالكنيسة (الآية 18). يوزع الله مواهبنا حتى نتمكن من العمل معًا من أجل المنفعة المتبادلة وحتى نتمكن من المساعدة والحصول على المساعدة في العمل معًا. يجب أن يكون هناك "لا انقسام" في الجسم (v. 25). كثيرا ما يجادل بولس ضد روح الحزب. من يزرع الفتنة يجب أن يُطرد من الكنيسة (رومية 16,17؛ تيطس 3,10-11). يتيح الله للكنيسة أن "تنمو في جميع أجزائها" في أن "كل عضو يدعم الآخر وفقًا لمقياس قوته" (أفسس 4,16). لسوء الحظ ، ينقسم العالم المسيحي إلى طوائف ، ليس من النادر أن تتنازع مع بعضها البعض. الكنيسة ليست كاملة بعد لأنه لا أحد من أعضائها كامل. مع ذلك: يريد المسيح كنيسة موحدة (يوحنا 17,21). لا يعني هذا بالضرورة اندماجًا تنظيميًا ، لكنه يتطلب هدفًا مشتركًا. لا يمكن العثور على الوحدة الحقيقية إلا من خلال السعي إلى مزيد من القرب من المسيح ، والكرازة بإنجيل المسيح ، والعيش وفقًا لمبادئه. الهدف هو نشره ، وليس نشره نحن ، ولكن وجود طوائف مختلفة له ميزة أيضًا: من خلال مناهج مختلفة ، تصل رسالة المسيح إلى المزيد من الناس بطريقة يفهمونها.

التنظيم

هناك ثلاثة أشكال أساسية لتنظيم الكنيسة والدستور في العالم المسيحي: التسلسل الهرمي والديمقراطي والتمثيلي. ويطلق عليهم الأسقفية والجماعية والشيخوخة.

كل نوع أساسي له أنواعه ، ولكن من حيث المبدأ ، فإن النموذج الأسقفي يعني أن الراعي الأكبر لديه القدرة على تحديد مبادئ الكنيسة وترتيب القساوسة. في نموذج الجماعة ، تحدد الكنائس نفسها هذين العاملين: في النظام المشيخي ، تنقسم السلطة بين الطائفة والكنيسة. يتم اختيار الشيوخ الذين يتم منحهم الاختصاصات.

لا ينص العهد الجديد على جماعة خاصة أو هيكل كنيسة. يتحدث عن النظار (الأساقفة) والشيوخ والرعاة (القساوسة) ، على الرغم من أن هذه الألقاب تبدو قابلة للتبادل إلى حد ما. يأمر بطرس الشيوخ أن يتصرفوا كرعاة ونظار: "ارعوا القطيع.... سهروا عليهم" (1 بطرس 5,1-2). وبكلمات مماثلة ، يعطي بولس نفس التعليمات للشيوخ (أعمال الرسل 20,17:28 ، ).

كانت كنيسة أورشليم تحت قيادة مجموعة من الشيوخ. رعية الأساقفة في فيلبي (أعمال الرسل 15,1-2 ؛ فيلبي 1,1). ترك بولس تيطس في كريت لكي يعين شيوخًا هناك. يكتب آية واحدة عن الشيوخ والعديد من الأساقفة ، وكأنهم مصطلحات مرادفة لمجالس الرعية (تيطس). 1,5-9). في الرسالة إلى العبرانيين (١3,7و Quantity و Elberfeld Bible) يُطلق على قادة المجتمع ببساطة اسم "القادة". في هذه المرحلة ، يترجم لوثر "الفوهرر" مع "المعلم" ، وهو مصطلح يظهر كثيرًا أيضًا (1. كورنثوس 12,29؛ جوامع 3,1). قواعد افسس 4,11 يشير إلى أن "الرعاة" و "المعلمين" ينتمون إلى نفس الفئة. يجب أن يكون أحد المؤهلات الرئيسية للخدام في الكنيسة أنهم "... قادرون على تعليم الآخرين" (2 تيموثاوس2,2).

القاسم المشترك هو: تعيين قادة المجتمع. كانت هناك درجة معينة من التنظيم المجتمعي ، على الرغم من أن الألقاب الرسمية الدقيقة كانت ثانوية نوعًا ما. كان مطلوبًا من الأعضاء إظهار الاحترام والطاعة للمسؤولين (1Thess 5,12; 1. تيموثاوس 5,17؛ عبرانيين 13,17).

إذا أمر الشيخ بشيء خاطئ ، فلا ينبغي على الكنيسة أن تطيع ؛ ولكن كان من المتوقع عادة أن تدعم الكنيسة الشيخ. ماذا يفعل الشيوخ؟ أنت مسؤول عن المجتمع (1. تيموثاوس 5,17). إنهم يطعمون القطيع ، ويقودون بالقدوة والتعليم. يحرسون القطيع (أعمال الرسل 20,28:1). لا ينبغي أن يحكموا ديكتاتوريًا ، بل يخدمون (بطرس الأولى 5,23) ، »أن يكون القديسون مستعدين لعمل الخدمة. وبهذا يُبنى جسد المسيح »(أفسس 4,12كيف يتم تحديد الشيوخ؟ نحصل على معلومات في حالات قليلة: يعين بولس الشيوخ (أعمال الرسل 14,23) ، يفترض أن تيموثاوس يعين أساقفة (1. تيموثاوس 3,1-7) ، وأذن تيطس بتعيين الشيوخ (تيطس 1,5). على أي حال ، كان هناك تسلسل هرمي في هذه الحالات. لا نجد أي أمثلة تختار فيها جماعة شيوخها بنفسها.

الشمامسة

ومع ذلك ، فإننا نرى في أعمال الرسل 6,1-6 ، كيف يتم انتخاب من يسمون بالفقراء من قبل المجتمع. تم اختيار هؤلاء الرجال لتوزيع الطعام على المحتاجين ، ثم نصبهم الرسل في هذه المكاتب. سمح هذا للرسل بالتركيز على العمل الروحي ، كما تم العمل الجسدي (الآية ٢). يمكن أيضًا العثور على هذا التمييز بين عمل الكنيسة الروحي والجسدي في 1. بيتروس 4,10-11.

غالبًا ما يُطلق على المسؤولين عن العمل اليدوي اسم الشمامسة ، من الدياكونيو اليوناني ، للخدمة. من حيث المبدأ ، يجب على جميع الأعضاء والقادة "الخدمة" ، ولكن كان هناك ممثلين منفصلين لخدمة المهام بالمعنى الضيق. كما تم ذكر الشمامسة الإناث في مكان واحد على الأقل (رومية 16,1).

يعطي بولس لتيموثاوس عددًا من الصفات التي يجب أن يمتلكها الشمامسة (1 تيموثاوس3,8-12) ، دون تحديد ما تتكون خدمتهم بالضبط. ونتيجة لذلك ، فإن الطوائف المختلفة تكلف الشمامسة بمهام مختلفة ، تتراوح من مراقب القاعة إلى المحاسبة المالية ، وفي المناصب القيادية ، ليس المهم هو الاسم ، وليس هيكلها ، ولا طريقة شغلها. إن معناها وهدفها مهم: لمساعدة شعب الله في نضوجهم "إلى أقصى درجة ملء المسيح" (أفسس 4,13).

شعور المجتمع

بنى المسيح كنيسته ، وقدم العطايا والقيادة لشعبه ، وأعطانا العمل. العبادة ، العبادة هي أحد المعاني الرئيسية للزمالة الكنسية. لقد دعانا الله أن "نكرز بالأعمال الصالحة للذي دعاك من الظلمة إلى نوره الرائع" (بطرس الأولى). 2,9). يبحث الله عن أناس يعبدون له (يوحنا ١٤:٢٣) 4,23) الذين يحبونه أكثر من أي شيء آخر (متى 4,10). كل ما نقوم به ، سواء كأفراد أو كمجتمع ، يجب أن يتم دائمًا على شرفه (1. كورنثوس 10,31). علينا أن "نقدم التسبيح لله في جميع الأوقات" (عبرانيين 13,15).

نحن موصون: "شجعوا بعضكم بعضاً بالمزامير والترانيم والأناشيد الروحية" (أفسس 5,19). عندما نجتمع ككنيسة ، فإننا نغني تسبيح الله ، ونصلي إليه ، ونسمع كلمته. هذه هي صور العبادة. وكذلك العشاء ، وكذلك المعمودية ، وكذلك الطاعة.

هدف آخر للكنيسة هو التعليم. من صميم الوصية: "علمهم أن يحفظوا كل ما أوصيتك" (متى 2 كورنثوس).8,20). يجب على قادة الكنيسة أن يعلموا ، ويجب على كل عضو أن يعلم الآخرين (كولوسي ١٥:٢٣) 3,16). يجب أن نصح بعضنا بعضا (1. كورنثوس 14,31؛ 1Thess 5,11؛ العبرانيين 10,25). المجموعات الصغيرة هي المكان المثالي لهذا الدعم المتبادل والتعليم.

يقول بولس إن أولئك الذين يطلبون مواهب الروح يجب أن يسعوا لبناء الكنيسة (1. كورنثوس 14,12). الهدف هو: بنيان ، تأنيب ، تقوية ، تعزية (الآية 3). يقال إن كل ما يحدث في الجماعة يبني الكنيسة (الآية ٢٦). يجب أن نكون تلاميذ ، أناسًا يتعرفون على كلمة الله ويطبقونها. تم مدح المسيحيين الأوائل لأنهم "استمروا" في تعليم الرسل وفي الجماعة وفي كسر الخبز وفي الصلاة "(أعمال الرسل 2,42).

المعنى الرئيسي الثالث للكنيسة هو "الخدمة الاجتماعية". "لذلك ، دعونا نفعل الخير للجميع ، ولكن في الغالب لأولئك الذين يشاركون الإيمان" ، هذا ما يطالب به بولس (غلاطية 6,10). أولاً وقبل كل شيء ، التزامنا تجاه عائلتنا ، ثم تجاه المجتمع ، ثم تجاه العالم من حولنا. ثاني أعلى وصية هي: أحب قريبك (متى 22,39). عالمنا به العديد من الاحتياجات المادية ولا ينبغي أن نتجاهلها. لكن الأهم من ذلك كله أنه يحتاج إلى الإنجيل ، ولا ينبغي لنا أن نتجاهل ذلك أيضًا. كجزء من "" خدمتنا الاجتماعية ، يجب على الكنيسة أن تكرز ببشارة الخلاص من خلال يسوع المسيح. لا توجد منظمة أخرى تقوم بهذا العمل - إنه عمل الكنيسة. كل عامل مطلوب لهذا - البعض في "الجبهة" ، والبعض الآخر في "المرحلة". بعض النبات ، والبعض الآخر يخصب ، والبعض الآخر يحصد ؛ إذا عملنا معًا ، فإن المسيح سينمي الكنيسة (أفسس 4,16).

مايكل موريسون