يمكنك أن تجد الثالوث في الكتاب المقدس؟

أولئك الذين لا يقبلون عقيدة الثالوث يرفضونه ، جزئيًا ، لسبب أن كلمة "الثالوث" غير موجودة في الكتاب المقدس. بالطبع ، لا توجد آية تقول "الله يتكون من ثلاثة أشخاص" أو "الله ثلاثي". هذا ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، كل شيء واضح وصحيح ، لكنه لا يثبت شيئًا. هناك العديد من الكلمات والعبارات التي يستخدمها المسيحيون والتي لم يتم العثور عليها في الكتاب المقدس. على سبيل المثال ، لم يتم العثور على كلمة "الكتاب المقدس" في الكتاب المقدس.

أكثر من ذلك: يدعي معارضو الثالوث أن وجهة نظر الثالوث عن طبيعة الله وطبيعته لا يمكن أن يشهد بها الكتاب المقدس. بما أن كتب الكتاب المقدس لم تكتب كأطروحات لاهوتية ، فقد يكون هذا صحيحًا بشكل سطحي. لا يوجد أي بيان في الكتاب المقدس ينص على أن "الله ثلاثة أشخاص في كيان واحد ، وهنا الدليل ..."

ومع ذلك ، فإن العهد الجديد يجمع بين الله (الآب) والابن (يسوع المسيح) والروح القدس بطريقة تشير بقوة إلى طبيعة الله الثالوثية. يتم اقتباس هذه الكتب المقدسة أدناه كموجز للعديد من المقاطع الكتابية الأخرى التي تجمع الأقانيم الثلاثة معًا. مقطع واحد من الكتاب المقدس هو من الأناجيل ، وآخر من الرسول بولس ، وثالث من الرسول بطرس. الكلمات في كل قسم تتعلق بكل واحد من الأشخاص الثلاثة مكتوبة بخط مائل للتأكيد على مضامين التثليث:

"فاذهبوا وتلمذوا جميع الشعوب وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس."8,19).
نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله وشركة الروح القدس مع جميعكم! "(2. كورنثوس 13,13).

"... للغرباء المختارين ... الذين اختارهم الله الآب بتقديس الروح ليطيعوا ويرشوا بدم يسوع المسيح" (1. بيتروس 1,1-2).

فيما يلي ثلاثة مقاطع من الكتاب المقدس ، واحدة من شفاه يسوع ، والثانية من كبار الرسل ، الذين يجمعون بشكل لا لبس فيه جميع الآلهة الثلاثة. ولكن هذه مجرد عينة من مقاطع مماثلة. من بين هؤلاء الآخرين ما يلي:

رومية 14,17-18 ؛ 15,16; 1. كورنثوس 2,2-5 ؛ 6,11؛ 12,4-6 ؛ 2. كورنثوس 1,21-22 ؛ غلاطية 4,6؛ افسس 2,18-22 ؛ 3,14-19 ؛ 4,4-6 ؛ كولوسي 1,6-8 ؛ 1. أهل تسالونيكي 1,3-5 ؛ 2. أهل تسالونيكي 2,13-14 ؛ تيطس 3,4–6. نشجع القارئ على قراءة كل هذه المقاطع ونلاحظ كيف تم الجمع بين الله (الآب) ، والابن (يسوع المسيح) والروح القدس كأدوات لخلاصنا.
من المؤكد أن مثل هذه الكتب المقدسة تُظهر أن إيمان العهد الجديد هو ضمنيًا ثالوثيًا. بالطبع ، من الصحيح أن أياً من هذه المقاطع لا يذكر بشكل مباشر أن "الله ثالوث" أو أن "هذه هي عقيدة الثالوث". ولكن هذا ليس ضروريا. كما ذكرنا سابقًا ، فإن أسفار العهد الجديد ليست رسمية ، وأطروحات نقطة تلو الأخرى للعقيدة. ومع ذلك ، فإن هذه الكتب المقدسة وغيرها تتحدث بسهولة وبدون أي وعي ذاتي بالعمل المشترك بين الله (الآب) والابن (يسوع) والروح القدس. لا يُظهر المؤلفون أي شعور بالغرابة عندما يجمعون هؤلاء الأشخاص الإلهيين معًا كوحدة واحدة في عملهم الخلاصي. يشير اللاهوتي أليستر إي ماكغراث إلى النقطة التالية في كتابه اللاهوت المسيحي:

تم العثور على أساس عقيدة الثالوث في النمط السائد من النشاط الإلهي الذي يشهد له العهد الجديد ... وهذا هو المكان الذي توجد فيه أقرب علاقة بين الآب والابن والروح القدس في كتب العهد الجديد. مرارًا وتكرارًا ، تربط مقاطع العهد الجديد هذه العناصر الثلاثة كجزء من كل أكبر. يبدو أن مجمل حضور الله الخلاصي وقوته يمكن التعبير عنه فقط من خلال إشراك العناصر الثلاثة ... (ص 248).

تعارض كتب العهد الجديد هذه الاتهام بأن عقيدة الثالوث قد تم تطويرها فعليًا خلال تاريخ الكنيسة ، وأنها تعكس "أفكار وثنية" وليست توراتية. إذا نظرنا إلى الكتاب المقدس في عقل متفتح لما يقولونه عن كوننا نسميهم الله ، فمن الواضح أننا أظهرنا أن نكون الثالوث في الطبيعة.

يمكننا أن نقول بثقة أن الثالوث كان دائمًا حقيقة واقعة فيما يتعلق بطبيعة الله الأساسية. ربما لم يكن مفهوما تماما في العصور المظلمة للإنسان ، حتى خلال فترة العهد القديم. لكن تجسد ابن الله ومجيء الروح القدس أظهر أن الله ثلاثي الثالوث. أعطيت هذه الوحي من خلال حقائق ملموسة ، والتي دخل فيها الابن والروح القدس عالمنا في أوقات معينة من التاريخ. حقيقة الوحي الثالوثي لله في الأزمنة التاريخية تم وصفها لاحقًا في كلمة الله ، والتي نسميها العهد الجديد.

كتب جيمس ر. وايت ، مدافع مسيحي ، في كتابه The Trinity Trinity:
"لم يتم الكشف عن الثالوث بالكلمات فحسب ، بل في الفعل النهائي الذي قام به الله الثالوث في الفداء نفسه! نحن نعرف من هو الله من خلال ما فعله ليجلبنا إلى نفسه! "(ص 167).

بول كرول

يمكنك أن تجد الثالوث في الكتاب المقدس؟

الملحق (مراجع الكتاب المقدس)

روم 14,17-18:
لأن ملكوت الله ليس طعامًا وشرابًا ، بل بر وسلام وفرح في الروح القدس. 18 الذي يخدم المسيح فيه يرضي الله ويحترمه الناس.

روم 15,16:
لكي أكون خادمًا للمسيح يسوع بين الوثنيين لأخدم كهنوتًا في إنجيل الله ، حتى يصبح الوثنيون ضحية لإرضاء الله ، مقدسة من قبل الروح القدس.

1. كورنثوس 2,2-5:
لاني اعتقدت انه من الصواب ان لا اعرف شيئا بينكم الا يسوع المسيح المصلوب. 3 وكنت ضعيفًا فيك ، وأخشى أن أرتعش كثيرًا ؛ لم يأتي 4 وكلامي وخطبة بكلمات مقنعة عن الحكمة الإنسانية ، ولكن مع تعبير عن الروح والقوة ، 5 ، حتى لا يعتمد إيمانك على الحكمة الإنسانية ، ولكن على قوة الله.

1. كورنثوس 6:11:
ومثل هذا البعض منكم. لكنك قد غسلت نظيفة ، لقد تقدست ، وقد بررت باسم الرب يسوع المسيح وروح إلهنا.

1. كورنثوس 12,4-6:
هم هدايا مختلفة. لكنها روح. 5 وهناك مكاتب مختلفة ؛ لكنه رجل نبيل. 6 وهم قوى مختلفة. لكنه إله يعمل في كل شيء.

2. كورنثوس 1,21-22:
لكن الله هو الذي يجعلنا أقوياء ، معكم في المسيح ودهننا 22 ، وختمنا ووضعوا الشبح في قلوبنا كتعهد.

غلاطية 4,6:
لأنك أطفال الآن ، فقد أرسل الله روح ابنه إلى قلوبنا ، داعياً: أبا أيها الأب العزيز!

افسس 2,18-22:
لأنه من خلاله لدينا على حد سواء الوصول إلى الآب بروح واحدة. 19 لذا لم تعد ضيفًا وغريبًا ، ولكن مواطني القديسين وزملاء الله ، صُمم 20 على أرض الرسل والأنبياء ، لأن يسوع المسيح هو حجر الزاوية ، 21 الذي يندمج فيه الهيكل كله في معبد واحد مقدس في الرب. 22 من خلاله أنت أيضا تصبح جزءا من دار الله في الروح.

افسس 3,14-19:
لذلك ، ركع ركبتي أمام الآب ، 15 الذي هو الأب الصحيح على كل ما يسمى الأطفال في السماء وعلى الأرض ، 16 أنه يمنحك القوة بعد ثروات مجده لتصبح قوية من خلال روحه في الرجل الداخلي 17 أنه من خلال الإيمان ، يعيش المسيح في قلوبكم وأنت متجذّر في الحب. 18 حتى تتمكن من فهم جميع القديسين ، وهو العرض والطول والطول والعمق ، 19 تتعرف أيضًا على حب المسيح ، الذي يتفوق على كل المعرفة ، التي قد تكون ممتلئة بكامل الله.

افسس 4,4-6:
جسد وروح ، كما أنت مدعو أيضًا إلى الأمل في رسالتك ؛ 5 رجل نبيل ، إيمان ، معمودية. 6 إله وأب لكل من هو موجود قبل كل شيء ومن خلال الكل وفي الكل.
 
كولوسي 1,6-8:
[الإنجيل] الذي أتى إليك ، لأنه يؤتي ثماره في جميع أنحاء العالم ، وينمو معك منذ اليوم الذي سمعت به ، وأنت تعرف نعمة الله في الحقيقة. 7 لذلك تعلمت من Epaphras ، خادمنا العزيز ، الذي هو خادم المسيح المؤمن لك ، 8 الذي أخبرنا أيضًا عن حبك في الروح.

1. تسال 1,3-5:
واستمر في التفكير أمام الله ، أبينا ، عملك في الإيمان ، وعملك في الحب ، وصبرك على أمل ربنا يسوع المسيح. 4 أيها الإخوة الأعزاء ، أحبهم الله ، نحن نعلم أنك قد تم اختيارك ؛ 5 لأن تبشيرنا بالإنجيل جاء إليك ليس فقط في الكلمة ، ولكن أيضًا في القوة وفي الروح القدس وفي يقين كبير. أنت تعرف كيف تصرفنا بينكما من أجلك.

2. تسال 2,13-14:
ولكن يجب علينا أن نشكر الله دائمًا من أجلكم ، أيها الإخوة المحبوبون من الرب ، أن الله قد اختاركم أولاً للخلاص في تقديس الروح وفي الإيمان بالحقيقة ، 14 ، الذي دعاكم إليه أيضًا إنجيلنا ، لكي تود مجد ربنا يسوع المسيح.

تيتوس 3,4-6:
لكن عندما لطف الله وصدقنا مخلصنا ، 5 ، جعلنا سعداء - ليس لأعمال البر التي قمنا بها ، ولكن لرحمته - من خلال حمام النهضة والتجديد في الروح القدس ، 6 هو سكب بكثرة علينا من خلال يسوع المسيح ، منقذنا ،