ملكوت الله (الجزء الثاني)

حتى الآن ، في سياق هذه السلسلة ، نظرنا في مدى كون يسوع مركزًا في ملكوت الله وكيف هو حاليًا. في هذا الجزء ، سوف نرى كيف يعطي هذا المؤمنين مصدر أمل كبير.

دعونا نلقي نظرة على كلمات بولس المشجعة في رومية:
لأنني مقتنع بأن المعاناة هذه المرة لا تحتسب المجد الذي سيكشف لنا. [...] الخلق عرضة للزوال - بدون إرادته ، ولكن من خلال من قدمه - ولكن بالأمل ؛ لأن الخليقة أيضًا ستكون خالية من عبودية عدم الثبات بالحرية الرائعة لأبناء الله. [...] لأننا مخلصون ، ولكن على الأمل. لكن الأمل الذي تراه ليس الأمل ؛ لأنه كيف يمكنك أن تأمل في ما تراه؟ ولكن إذا كنا نأمل ما لا نراه ، فإننا ننتظر بصبر (رومية 8:18 ؛ 20-21 ؛ 24-25).

في مكان آخر ، كتب جون ما يلي:
أعزائي ، نحن بالفعل أبناء الله ، لكن ما سنكون عليه لم يتم الكشف عنه بعد. لكننا نعلم أنه إذا ظهر ، سنكون مثله ؛ لأننا سنراه كما هو. وكل من لديه مثل هذا الأمل فيه يطهر نفسه ، كما هو طاهر (1 يوحنا 3 ، 2-3).

الرسالة المتعلقة بملكوت الله هي في الأساس رسالة رجاء. سواء من ناحية أنفسنا أو خلق الله ككل. لحسن الحظ ، سينتهي الألم والمعاناة والرعب الذي نمر به في هذا العالم الشرير الحالي. لن يكون للشر مستقبل في ملكوت الله (رؤيا 21 ، 4). يسوع المسيح نفسه لا يقف فقط على الكلمة الأولى ، ولكن أيضًا على الكلمة الأخيرة. أو كما نقول بالعامية: له الكلمة الأخيرة. لذلك لا داعي للقلق بشأن كيف سينتهي كل شيء. نحن نعرف ذلك. يمكننا البناء على ذلك. سيضع الله كل شيء بشكل صحيح ، وكل من هم على استعداد لتلقي الهدية بتواضع سيعرفون عنها وسيختبرونها يومًا ما. كما نقول ، كل شيء تحت سقف واحد. ستأتي السماء والأرض الجديدة مع يسوع المسيح كخالقهما القائم ، الرب والمخلص. ستتحقق أهداف الله الأصلية. سوف يملأ مجده العالم كله بنوره وحياته وحبه وخيرته.

وسنكون مبررين ، أو نعتبر عادلين ، ولن ننخدع للبناء والعيش على هذا الأمل. يمكننا بالفعل الاستفادة منه جزئيًا من خلال عيش حياتنا على أمل انتصار المسيح على كل الشرور وفي قدرته على إعادة كل شيء. عندما نتصرف بناءً على أمل المجيء الذي لا مفر منه لملكوت الله بكل ما فيه من ملاء ، فإن هذا يؤثر على حياتنا اليومية وأخلاقياتنا الشخصية وكذلك على أخلاقياتنا الاجتماعية. إنه يؤثر على كيفية تعاملنا مع الشدائد والإغراء والمعاناة وحتى الاضطهاد بسبب أملنا في الله الحي. سوف يلهمنا أملنا في حمل الآخرين ، حتى يتغذوا هم أيضًا على الأمل الذي لا يعود إلينا ، بل على عمل الله الخالص. لذلك ، فإن إنجيل يسوع ليس مجرد رسالة يعلنها ، بل هو كشف عن هويته وما أنجزه ، ومن الذي نأمل أن ينجزه في عهده ، في مملكته ، في تحقيق غرضه النهائي. إن الإنجيل الكامل يتضمن الإشارة إلى عودة يسوع التي لا تُقهر وإتمام مملكته.

الأمل ، ولكن لا القدرة على التنبؤ

ومع ذلك ، فإن هذا الرجاء لملكوت الله القادم لا يعني أنه يمكننا توقع الطريق إلى نهاية آمنة ومثالية. كيف يؤثر الله في هذا العالم الذي يقترب من نهايته لا يمكن التنبؤ به إلى حد كبير. وذلك لأن حكمة الله تعالى تتجاوز حدود حكمتنا. إذا كان يحب أن يفعل شيئًا من رحمته العظيمة ، مهما كان ، فإنه يأخذ كل الوقت والمكان في الاعتبار. لا يمكننا فهم هذا. لم يستطع الله أن يشرح لنا ذلك حتى لو أراد ذلك. ولكن من الصحيح أيضًا أننا لسنا بحاجة إلى أي تفسيرات أخرى تتجاوز ما ينعكس في كلمات وأفعال يسوع المسيح. لا يزال هو نفسه - أمس واليوم وإلى الأبد (عبرانيين 13: 8).

يعمل الله كما هو اليوم ، كما ظهر في طبيعة يسوع. في يوم من الأيام ، سنرى ذلك بوضوح في الماضي. كل ما يفعله الله سبحانه وتعالى يتزامن مع ما نسمعه ونرى عن الحياة الأرضية ليسوع. في أحد الأيام ، سوف ننظر إلى الوراء ونقول: أوه نعم ، الآن أدرك أنه عندما فعل الرب الثلاثي هذا أو ذاك ، تصرف وفقًا لطبيعته. يعكس عمله بوضوح خط يسوع في جميع جوانبه. يجب أن أعرف. يمكن أن أتخيل ذلك. كنت قد خمنت ذلك. هذا نموذجي جدا ليسوع. إنه يقود كل شيء من الموت إلى القيامة والصعود.

حتى في حياة يسوع الأرضية ، كان ما كان يفعله ويقوله لا يمكن التنبؤ به لأولئك الذين تعاملوا معه. كان من الصعب على التلاميذ مواكبة ذلك. على الرغم من منحنا حكمًا استعاديًا ، إلا أن عهد يسوع لا يزال على قدم وساق ، لذا فإن مراجعتنا لا تسمح لنا بالتخطيط مسبقًا (ولا نحتاجها أيضًا). ولكن يمكننا أن نتأكد من أن الله ، حسب طبيعته ، كإله ثلاثي ، سوف يتوافق مع شخصيته في الحب المقدس.

قد يكون من الجيد أيضًا ملاحظة أن الشر لا يمكن التنبؤ به تمامًا ، ومتقلب ، ولا يتبع أي قواعد. هذا ما يصنعه جزئيًا على الأقل. وهكذا فإن تجربتنا التي نمر بها في هذا العصر الأرضي الذي يقترب من نهايته تحمل نفس السمات ، بقدر ما يتسم الشر باستدامة معينة. لكن الله يتصدى لمخاطر الشر الفوضوية والمتقلبة ويضعها في النهاية في خدمته - كنوع من السخرة ، إذا جاز التعبير. لأن الله القدير لا يسمح إلا بما يمكن تركه للفداء ، لأنه في النهاية بخلق سماء جديدة وأرض جديدة ، بفضل قوة قيامة المسيح التي تغلبت على الموت ، سيخضع كل شيء لحكمه.

يرتكز أملنا على طبيعة الله ، على الخير الذي يسعى إليه ، وليس على القدرة على التنبؤ كيف ومتى يتصرف. إن خلاص المسيح نفسه ، والنصر الواعد ، هو الذي يمنح أولئك الذين يؤمنون بملكوت الله المستقبلي ويأملون فيه ، والصبر والمعاناة الطويلة والإصرار ، إلى جانب السلام. ليس من السهل الحصول على النهاية ، وهي ليست بين أيدينا. إنه جاهز لنا في المسيح ، لذلك لا داعي للقلق في هذا العصر القريب. نعم ، نحن حزينون أحيانًا ، لكن ليس بدون أمل. نعم ، نحن نعاني أحيانًا ، ولكن على أمل واثق من أن إلهنا القدير سيشرف على كل شيء ولا يحدث أي شيء لا يمكن الصفح عنه بالكامل. في الأساس ، يمكن تجربة الخلاص بالفعل في شكل وعمل يسوع المسيح. سيتم مسح جميع الدموع (رؤيا ٧: ١٧ ؛ ٢١ ، ٤).

المملكة هبة الله وعمله

إذا قرأنا العهد الجديد وموازاة له ، العهد القديم الذي أدى إليه ، يتضح لنا أن ملكوت الله هو ملكه ، وعطيته وإنجازه - وليس ملكنا! كان إبراهيم ينتظر مدينة يكون الله بانيها وصانعها (عبرانيين 11: 10). أولاً وقبل كل شيء ، تنتمي إلى ابن الله الأبدي المتجسد. يسوع يعتبرهم مملكتي (يوحنا 18:36). يتحدث عن هذا على أنه عمله وإنجازه. يأتي به. يحتفظ بها. عندما يعود ، سيكمل عمل الخلاص بالكامل. فكيف يكون غير ذلك وهو الملك وعمله يعطي المملكة جوهرها ومعناها وواقعها! الملكوت هو عمل الله وعطيته للبشرية. بطبيعتها ، لا يمكن قبول الهدية إلا. لا يمكن للمتلقي كسبها أو إنتاجها. إذن ما هو دورنا؟ حتى هذا الاختيار للكلمات يبدو جريئًا بعض الشيء. ليس لنا دور في جعل ملكوت الله حقيقة واقعة. لكنها أعطيت لنا حقًا. نتأمل في ملكوته ، وحتى الآن ، ونحن نعيش على رجاء اكتماله ، نختبر شيئًا من ثمار سيادة المسيح. ومع ذلك ، لا يوجد مكان في العهد الجديد يقول إننا نبني الملكوت أو نخلقه أو نخرجه. لسوء الحظ ، أصبحت هذه الصياغة أكثر شيوعًا في بعض دوائر الإيمان المسيحي. مثل هذا التفسير الخاطئ مضلل بشكل مقلق. ليس ملكوت الله ما نفعله ، فنحن لا نساعد القدير على تحقيق ملكوته الكامل شيئًا فشيئًا. ومع ذلك ، فلسنا نحن من وضع أمله موضع التنفيذ أو جعل حلمه حقيقة!

إذا جعلت الناس يفعلون شيئًا من أجل الله من خلال الإيحاء لهم بأنه يعتمد علينا ، فعادةً ما يتم استنفاد هذا الدافع بعد وقت قصير وغالبًا ما يؤدي إلى الإرهاق أو الإحباط. لكن الجانب الأكثر ضررًا وخطورة في تصوير المسيح وملكوته هو أنه يعكس تمامًا علاقة الله بنا. وهكذا يُنظر إلى القدير على أنه تابع علينا. الإيحاء بأنه لا يمكن أن يكون أكثر ولاءً مما كنا عليه عندئذٍ يتردد صدى في الخلفية. نصبح الفاعلين الرئيسيين في تحقيق المثل الأعلى لله. ثم يجعل مملكته ممكنة ثم يساعدنا قدر المستطاع وبقدر ما تسمح جهودنا بتحقيقها. وفقًا لهذا الكاريكاتير ، لا توجد سيادة حقيقية أو نعمة لله. يمكن أن يؤدي فقط إلى البر في العمل الذي يلهم الكبرياء أو يؤدي إلى خيبة الأمل أو حتى التخلي عن الإيمان المسيحي.

يجب ألا يتم تصوير ملكوت الله على أنه مشروع أو عمل للإنسان ، بغض النظر عن الدافع أو الإدانة الأخلاقية التي قد تحفز شخصًا على القيام بذلك. مثل هذا النهج المضلل يشوه طبيعة علاقتنا مع الله ويشوه حجم عمل المسيح المكتمل. لأنه ، إذا كان الله لا يمكن أن يكون أكثر إخلاصًا مما نحن عليه ، فليس هناك حقًا نعمة فدية. لا يمكننا العودة إلى شكل من أشكال الإنقاذ الذاتي. لأنه لا يوجد أمل في ذلك.

من د. غاري ديدو


قوات الدفاع الشعبي ملكوت الله (الجزء 3)