Audio
ملكوت الله (جزء 3)
حتى الآن ، في سياق هذه السلسلة ، نظرنا في مدى كون يسوع مركزًا في ملكوت الله وكيف هو حاليًا. في هذا الجزء ، سوف نرى كيف يعطي هذا المؤمنين مصدر أمل كبير.
دعونا نلقي نظرة على كلمات بولس المشجعة في رومية:
لأنني مقتنع أن وقت الألم هذا لا يثقل كاهل المجد الذي سيعلن فينا. [...] الخلق خاضع للثبات - بدون إرادته ، ولكن من خلال من أخضعه - ولكن للأمل ؛ لأن الخليقة أيضًا ستتحرر من عبودية عدم الدوام للحرية المجيدة لأبناء الله. [...] لأننا نخلص ، ولكن على الرجاء. ولكن الرجاء الذي يظهر ليس رجاء. لأنه كيف يمكنك أن تأمل في ما تراه؟ ولكن عندما نتمنى ما لا نراه ، فإننا ننتظره بصبر (رومية 8:18 ؛ 20-21 ؛ 24-25).
في مكان آخر ، كتب جون ما يلي:
أعزائي ، نحن بالفعل أبناء الله ، لكن لم يُكشف بعد ما سنكون. لكننا نعلم أنه عندما يتم الكشف عنها سنكون مثلها ؛ لأننا سنراه كما هو. وكل من عنده مثل هذا الرجاء يتنظف كما هو طاهر (1. يوحنا 3: 2-3).
الرسالة المتعلقة بملكوت الله هي بطبيعتها رسالة رجاء. سواء من حيث أنفسنا أو من حيث خلق الله ككل. لحسن الحظ ، فإن الألم والمعاناة والرعب الذي نمر به في هذا العالم الشرير سوف ينتهي. لن يكون للشر مستقبل في ملكوت الله (رؤيا 21:4). يسوع المسيح نفسه لا يقف فقط على الكلمة الأولى ، ولكن أيضًا للكلمة الأخيرة. أو كما نقول بالعامية: له الكلمة الأخيرة. لذلك لا داعي للقلق بشأن الكيفية التي سينتهي بها كل هذا. نحن نعلم ذلك. يمكننا البناء عليها. سوف يصحح الله كل شيء ، وسيعلمه ويختبره كل من هم على استعداد لتلقي هذه الهبة بتواضع في يوم من الأيام. كما نقول ، كل شيء ملفوف. ستأتي السماء والأرض الجديدتان مع يسوع المسيح بصفتهما قام من بين الأموات الخالق والرب والمخلص. ستتحقق أهداف الله الأصلية. سوف يملأ مجده العالم كله بنوره وحياته وحبه وصلاحه الكامل.
وسنكون مبررين ، أو نعتبر عادلين ، ولن ننخدع للبناء والعيش على هذا الأمل. يمكننا بالفعل الاستفادة منه جزئيًا من خلال عيش حياتنا على أمل انتصار المسيح على كل الشرور وفي قدرته على إعادة كل شيء. عندما نتصرف بناءً على أمل المجيء الذي لا مفر منه لملكوت الله بكل ما فيه من ملاء ، فإن هذا يؤثر على حياتنا اليومية وأخلاقياتنا الشخصية وكذلك على أخلاقياتنا الاجتماعية. إنه يؤثر على كيفية تعاملنا مع الشدائد والإغراء والمعاناة وحتى الاضطهاد بسبب أملنا في الله الحي. سوف يلهمنا أملنا في حمل الآخرين ، حتى يتغذوا هم أيضًا على الأمل الذي لا يعود إلينا ، بل على عمل الله الخالص. لذلك ، فإن إنجيل يسوع ليس مجرد رسالة يعلنها ، بل هو كشف عن هويته وما أنجزه ، ومن الذي نأمل أن ينجزه في عهده ، في مملكته ، في تحقيق غرضه النهائي. إن الإنجيل الكامل يتضمن الإشارة إلى عودة يسوع التي لا تُقهر وإتمام مملكته.
الأمل ، ولكن لا القدرة على التنبؤ
ومع ذلك ، فإن هذا الرجاء في ملكوت الله الآتي لا يعني أنه يمكننا التنبؤ بالطريق إلى نهاية مؤكدة وكاملة. كيف سيؤثر الله على هذه النهاية من العالم لا يمكن التنبؤ به إلى حد كبير. هذا لأن حكمة الله تعالى تتجاوز حكمةنا. إذا اختار أن يفعل شيئًا من منطلق رحمته العظيمة ، مهما كان ، فهذا يأخذ كل هذا في الاعتبار من حيث الزمان والمكان. لا يمكننا أن نفهم هذا ربما. لم يستطع الله أن يشرحها لنا حتى لو أراد ذلك. ولكن من الصحيح أيضًا أننا لا نحتاج إلى أي تفسير إضافي يتجاوز ما ينعكس في أقوال وأعمال يسوع المسيح. إنه يظل هو نفسه أمس واليوم وإلى الأبد (عبرانيين 13: 8).
يعمل الله كما هو اليوم ، كما ظهر في طبيعة يسوع. في يوم من الأيام ، سنرى ذلك بوضوح في الماضي. كل ما يفعله الله سبحانه وتعالى يتزامن مع ما نسمعه ونرى عن الحياة الأرضية ليسوع. في أحد الأيام ، سوف ننظر إلى الوراء ونقول: أوه نعم ، الآن أدرك أنه عندما فعل الرب الثلاثي هذا أو ذاك ، تصرف وفقًا لطبيعته. يعكس عمله بوضوح خط يسوع في جميع جوانبه. يجب أن أعرف. يمكن أن أتخيل ذلك. كنت قد خمنت ذلك. هذا نموذجي جدا ليسوع. إنه يقود كل شيء من الموت إلى القيامة والصعود.
حتى في حياة يسوع الأرضية ، كان ما كان يفعله ويقوله لا يمكن التنبؤ به لأولئك الذين تفاعلوا معه. كان من الصعب على التلاميذ مواكبة ذلك. على الرغم من أنه يُسمح لنا بالحكم بأثر رجعي ، إلا أن عهد يسوع لا يزال على قدم وساق ، وبالتالي لا يسمح لنا هذا الاسترجاع بالتخطيط للمستقبل (ولسنا بحاجة إليه). لكن يمكننا أن نتأكد من أن الله في جوهره ، كإله ثالوث ، سوف يتوافق مع صفاته المحبة المقدسة.
قد يكون من الجيد أيضًا ملاحظة أن الشر لا يمكن التنبؤ به تمامًا ، ومتقلب ، ولا يتبع أي قواعد. هذا ما يصنعه جزئيًا على الأقل. وهكذا فإن تجربتنا التي نمر بها في هذا العصر الأرضي الذي يقترب من نهايته تحمل نفس السمات ، بقدر ما يتسم الشر باستدامة معينة. لكن الله يتصدى لمخاطر الشر الفوضوية والمتقلبة ويضعها في النهاية في خدمته - كنوع من السخرة ، إذا جاز التعبير. لأن الله القدير لا يسمح إلا بما يمكن تركه للفداء ، لأنه في النهاية بخلق سماء جديدة وأرض جديدة ، بفضل قوة قيامة المسيح التي تغلبت على الموت ، سيخضع كل شيء لحكمه.
يعتمد رجاؤنا على طبيعة الله ، وعلى الخير الذي يسعى وراءه ، وليس على القدرة على التنبؤ كيف ومتى سيتصرف. إنه انتصار المسيح بالذات ، الواعد بالفداء ، الذي يمنح أولئك الذين يؤمنون ويأملون في ملكوت الله في المستقبل ، الصبر وطول الأناة والمثابرة ، إلى جانب السلام. ليس من السهل الحصول على النهاية ، وهي ليست بأيدينا أيضًا. إنها محفوظة لنا في المسيح ، ولذا لا داعي للقلق في هذا العصر الحالي الذي يقترب من نهايته. نعم ، نشعر بالحزن أحيانًا ، لكن لا يخلو من الأمل. نعم ، نحن في بعض الأحيان نعاني ، ولكن على أمل الثقة أن الله القدير سيشرف على كل شيء وألا يحدث شيء لا يمكن تركه بالكامل للخلاص. في الأساس ، يمكن الآن اختبار الفداء في شكل وعمل يسوع المسيح. ستُمحى كل الدموع (رؤيا 7:17 ؛ 21: 4).
المملكة هبة الله وعمله
إذا قرأنا العهد الجديد وبالتوازي معه ، العهد القديم الذي أدى إليه ، يتضح لنا أن ملكوت الله هو ملكه ، وعطيته وإنجازه - وليس ملكنا! كان إبراهيم ينتظر المدينة التي بانيها وصانعها هو الله (عبرانيين ١١:١٠). إنه ينتمي في المقام الأول إلى ابن الله الأبدي المتجسد. يعتبرهم يسوع مملكتي (يوحنا 11:10). يتحدث عن هذا على أنه عمله وإنجازه. يأتي به. يحتفظ بها. عندما يعود ، سيكمل عمل الخلاص بالكامل. كيف يكون غير ذلك وهو الملك وعمله يعطي المملكة جوهرها ومعناها وواقعها! الملكوت هو عمل الله وعطيته للبشرية. بطبيعتها ، لا يمكن قبول الهدية إلا. لا يمكن للمتلقي كسبها أو إنتاجها. إذن ما هو دورنا؟ حتى اختيار الكلمات هذا يبدو جريئًا بعض الشيء. ليس لنا دور في جعل ملكوت الله حقيقة واقعة. لكنها في الواقع أعطيت لنا. نتأمل في ملكوته وحتى الآن ، ونحن نعيش على أمل اكتماله ، نختبر شيئًا من ثمار سيادة المسيح. ومع ذلك ، لا يوجد مكان في العهد الجديد يقول إننا نبني الملكوت أو نخلقه أو نولده. لسوء الحظ ، أصبحت هذه الصياغة أكثر شيوعًا في بعض دوائر الإيمان المسيحي. مثل هذا التفسير الخاطئ مضلل بشكل مقلق. ليس ملكوت الله ما نفعله ، فنحن لا نساعد القدير على تحقيق ملكوته الكامل شيئًا فشيئًا. ومع ذلك ، فلسنا نحن من وضع أمله موضع التنفيذ أو جعل حلمه حقيقة!
إذا جعلت الناس يفعلون شيئًا من أجل الله من خلال الإيحاء لهم بأنه يعتمد علينا ، فعادةً ما يتم استنفاد هذا الدافع بعد وقت قصير وغالبًا ما يؤدي إلى الإرهاق أو الإحباط. لكن الجانب الأكثر ضررًا وخطورة في تصوير المسيح وملكوته هو أنه يعكس تمامًا علاقة الله بنا. وهكذا يُنظر إلى القدير على أنه تابع علينا. الإيحاء بأنه لا يمكن أن يكون أكثر ولاءً مما كنا عليه عندئذٍ يتردد صدى في الخلفية. نصبح الفاعلين الرئيسيين في تحقيق المثل الأعلى لله. ثم يجعل مملكته ممكنة ثم يساعدنا قدر المستطاع وبقدر ما تسمح جهودنا بتحقيقها. وفقًا لهذا الكاريكاتير ، لا توجد سيادة حقيقية أو نعمة لله. يمكن أن يؤدي فقط إلى البر في العمل الذي يلهم الكبرياء أو يؤدي إلى خيبة الأمل أو حتى التخلي عن الإيمان المسيحي.
يجب ألا يتم تصوير ملكوت الله على أنه مشروع أو عمل للإنسان ، بغض النظر عن الدافع أو الإدانة الأخلاقية التي قد تحفز شخصًا على القيام بذلك. مثل هذا النهج المضلل يشوه طبيعة علاقتنا مع الله ويشوه حجم عمل المسيح المكتمل. لأنه ، إذا كان الله لا يمكن أن يكون أكثر إخلاصًا مما نحن عليه ، فليس هناك حقًا نعمة فدية. لا يمكننا العودة إلى شكل من أشكال الإنقاذ الذاتي. لأنه لا يوجد أمل في ذلك.
من د. غاري ديدو
