عيد صعود يسوع

لمدة أربعين يومًا بعد آلامه وموته وقيامته ، أظهر يسوع نفسه مرارًا وتكرارًا على قيد الحياة لتلاميذه. كانوا قادرين على تجربة ظهور يسوع عدة مرات ، حتى خلف الأبواب المغلقة ، مثل القائم من الموت في شكل متجلي. سُمح لهم بلمسه وتناول الطعام معه. تحدث إليهم عن ملكوت الله وكيف سيكون حاله عندما يؤسس الله مملكته ويكمل عمله. أدت هذه الأحداث إلى تغيير جذري في حياة تلاميذ يسوع. كان صعود يسوع هو التجربة الحاسمة بالنسبة لهم ، وتم رفعه إلى "عيد الصعود" ، الذي لم يتم الاحتفال به إلا منذ القرن الرابع.

يعتقد العديد من المسيحيين أن يسوع المُقام بقي على الأرض 40 يومًا وتقاعد إلى السماء بأمان في الصعود لأنه أنهى عمله على الأرض. لكن هذه ليست الحقيقة.

مع صعوده إلى السماء ، أوضح يسوع أنه سيستمر في كونه إنسانًا وإلهًا. وهذا يؤكد لنا أنه رئيس الكهنة المطلع على نقاط ضعفنا كما هو مكتوب في العبرانيين. صعوده المرئي إلى السماء يطمئننا أنه لم يختف ببساطة ولكنه يواصل العمل كرئيس كهنتنا ووسيطًا ووسيطًا. إن طبيعة الكفارة نفسها لا تتعلق فقط بما فعله يسوع ، ولكن من هو وسيظل دائمًا.

يسجل الكتاب المقدس حدث الصعود في أعمال الرسل: "ستنال القوة عندما يكون الروح القدس عليك ، وستكون شهودًا لي في أورشليم ، وفي كل يهودا والسامرة ، وإلى أقاصي الأرض. ولما قال هذا رفع أمام أعينهم وأخذته سحابة من أمام أعينهم. 1,8-9).

كان التلاميذ ينظرون باهتمام إلى السماء عندما وقف بجانبهم فجأة رجلان يرتديان ملابس بيضاء وتحدثا إليهما: لماذا تقفين هنا وتحدقين في السماء؟ هذا يسوع ، الذي أُخذ من بينكم إلى السماء ، سيأتي مرة أخرى بنفس الطريقة التي رأيته بها يذهب. توضح هذه الآيات نقطتين أساسيتين: أولاً ، اختفى يسوع في سحابة وصعد إلى السماء ، وثانيًا ، سيعود إلى هذه الأرض.

يضيف بول وجهة نظر أخرى إلى هذه الجوانب التي نريد النظر فيها بمزيد من التفصيل. بسبب محبته الكبيرة لنا ، فإن الله الغني بالرحمة جعلنا أحياء مع المسيح حتى عندما كنا أمواتًا في تعدياتنا وخلصنا بنعمته. نتيجة لذلك ، من الناحية الروحية ، تم اصطحابنا مع يسوع إلى السماء: "أقامنا معنا وأقامنا معنا في السماء في المسيح يسوع ، حتى يظهر في الأزمنة القادمة الغنى الفائق لنعمته. من خلال لطفه معنا في المسيح يسوع ”(أفسس 2,6-7).

يشرح بولس هنا تداعيات الحياة الجديدة التي نعيشها في اتحاد مع يسوع المسيح. غالبًا ما يستخدم بولس في رسائله عبارة "في المسيح" لمساعدتنا على فهم هويتنا الجديدة. أن نكون في المسيح لا يعني فقط المشاركة في موت يسوع ودفنه وقيامته ، ولكن أيضًا في صعوده ، والذي من خلاله نعيش معه روحياً في العوالم السماوية. كوننا في المسيح يعني أن الله الآب لا يرانا في خطايانا ، لكنه يرى يسوع أولاً عندما يرانا فيه. إنه يرانا مع المسيح وفيه ، لأن هذا هو ما نحن عليه.

كل أمان الإنجيل لا يكمن فقط في إيماننا أو في اتباع تعاليم معينة. يكمن كل أمان وقوة الإنجيل في قيام الله بذلك "في المسيح". أكد بولس هذه الحقيقة أكثر في كولوسي: "إن كنتم قد قمتم مع المسيح ، فاطلبوا ما هو فوق ، حيث يوجد المسيح ، جالسًا عن يمين الله. ابحث عما هو فوق ، وليس ما على الأرض. لأنك ميت وحياتك مستترة مع المسيح في الله "(كولوسي ) 3,1-3).

ركز على الأشياء المذكورة أعلاه ، وليس على الأشياء الأرضية. إن كوننا في المسيح يعني أننا كمسيحيين نعيش في عالمين - العالم المادي للواقع اليومي و "العالم غير المرئي" للوجود الروحي. لم نختبر بعد المجد الكامل لقيامتنا وصعودنا مع المسيح ، لكن بولس يخبرنا أن هذا ليس أقل واقعية. يقول أن اليوم سيأتي عندما سيظهر المسيح ، وفي ذلك اليوم سنختبر بالكامل حقيقة ما أصبحنا عليه.

لم يغفر الله خطايانا فحسب ، ثم اتركنا لنحاول أن نكون صالحين. لقد جعلنا الله أحياء مع المسيح حتى عندما كنا أمواتًا في معاصينا. ثم أقامنا مع المسيح وأجلسنا معه في العوالم السماوية. لم نعد ما نحن وحدنا ، بل نحن متحدون بالمسيح. نحن نشارك في كل ما أنجزه لنا ولنا ولأجلنا. نحن ننتمي ليسوع المسيح!

هذا هو أساس ثقتكم وإيمانكم الراسخ وثقتكم وأملكم الراسخ. لقد جعلك الله وحدك مع المسيح حتى تشارك فيه في علاقة المحبة التي تربط يسوع بالآب والروح القدس منذ الأزل. في يسوع المسيح ، ابن الله الأزلي ، أنت ابن الآب الحبيب وهو يسعد بك كثيرًا. يوم الصعود المسيحي هو وقت مناسب لتذكيرك بأخبار الحياة المتغيرة.

جوزيف تكاش