الإنجيل - دعوتك إلى ملكوت الله

كل شخص لديه فكرة الصواب والخطأ ، والجميع قد أخطأ حتى من خلال خيالهم. يقول مثل مشهور: "الخطأ هو بشر". لقد أصاب الجميع بخيبة أمل صديق ، وحنث بوعده ، وجرح مشاعر شخص ما في مرحلة ما. الكل يعرف مشاعر الذنب.

لذلك لا يريد الناس أن يكون لهم أي علاقة بالله. إنهم لا يريدون يوم القيامة لأنهم يعرفون أنهم لا يستطيعون الوقوف أمام الله بضمير مرتاح. إنهم يعلمون أنه يجب عليهم طاعته ، لكنهم يعلمون أيضًا أنهم لم يفعلوا ذلك. إنهم يخجلون ويشعرون بالذنب. كيف يمكن فك ديونهم؟ كيف تنقي الوعي؟ تختتم الكلمة المفتاحية "الغفران إلهي". إن الله نفسه هو الذي يغفر.

كثير من الناس يعرفون هذا القول ، لكنهم لا يؤمنون أن الله إلهي بما فيه الكفاية ليغفر خطاياهم. لا تزال تشعر بالذنب. ما زالوا يخشون ظهور الله ويوم القيامة.

لكن الله قد ظهر من قبل - في شخص يسوع المسيح. لقد جاء ليس لإدانة ، ولكن لإنقاذ. لقد أحضر رسالة مسامحة وتوفي على الصليب ليضمن أننا يمكن أن نغفر.

رسالة يسوع ، رسالة الصليب ، هي أخبار سارة لأولئك الذين يشعرون بالذنب. يسوع ، الله والرجل في واحد ، قد اتخذ عقابنا. كل الناس المتواضعين الذين يؤمنون بإنجيل يسوع المسيح سوف يغفرون. نحن بحاجة إلى هذا الخبر السار. يجلب إنجيل المسيح راحة البال والسعادة والانتصار الشخصي.

الإنجيل الحقيقي ، الأخبار السارة ، هو الإنجيل الذي بشر به المسيح. نفس الإنجيل الذي بشر به الرسل: يسوع المسيح مصلوب (1. كورنثوس 2,2) ، يسوع المسيح في المسيحيين ، رجاء المجد (كولوسي ٢:١٣) 1,27) ، القيامة من الأموات ، رسالة رجاء وفداء للبشرية. هذا هو إنجيل ملكوت الله الذي بشر به يسوع.

الخبر السار لجميع الناس

"بعد أن أُسِر يوحنا ، جاء يسوع إلى الجليل وبشر بإنجيل الله ، قائلاً ، قد كمل الوقت ، واقترب ملكوت الله. توبوا وآمنوا بالإنجيل "(مرقس 1,14"15). هذا الإنجيل الذي جاء به يسوع هو "الأخبار السارة" - رسالة "قوية" تغير الحياة وتغيرها. لا يقتصر الإنجيل على المدانين والمتحولين فحسب ، بل سيزعج في النهاية كل من يعارضه. الإنجيل هو "قوة الله للخلاص لكل من يؤمن" (رومية ٤:١٣) 1,16). الإنجيل هو دعوة الله لنا لنعيش على مستوى مختلف تمامًا. الخبر السار هو أن لدينا ميراثًا سيكون ملكنا بالكامل عندما يعود المسيح. إنها أيضًا دعوة إلى واقع روحي نشط يمكن أن يكون واقعنا الآن. يدعو بولس الإنجيل "جِلْلَ الْمَسِيحِ" (1. كورنثوس 9,12).

"إنجيل الله" (رومية 1 كورنثوس5,16) و "إنجيل السلام" (أفسس 6,15). بدءًا من يسوع ، بدأ في إعادة تعريف النظرة اليهودية لملكوت الله ، مع التركيز على المعنى الشامل لمجيء المسيح الأول. يعلّم بولس أن يسوع الذي تجول في طرق يهودا والجليل الترابية هو الآن المسيح القائم من بين الأموات ، الذي يجلس عن يمين الله وهو "رأس كل السلطات والسلطات" (كولوسي 2,10). بحسب بولس ، يأتي موت وقيامة يسوع المسيح "أولاً" في الإنجيل. هم الأحداث الرئيسية في خطة الله (1. كورنثوس 15,1-11). البشارة هي بشرى للفقراء والمضطهدين وللتاريخ هدف. في النهاية ، سينتصر القانون وليس السلطة.

انتصرت اليد المثقوبة على القبضة المدرعة. مملكة الشر تفسح المجال لمملكة يسوع المسيح ، وهو ترتيب للأشياء التي يعاني منها المسيحيون بالفعل جزئيًا.

شدد بولس على هذا الجانب من الإنجيل إلى أهل كولوسي: "اشكروا بفرح الآب ، الذي أهّلكم لميراث القديسين في النور. لقد أنقذنا من قوة الظلمة ونقلنا إلى مملكة ابنه الحبيب ، حيث لدينا الفداء ، وهو غفران الخطايا "(كولوسي 1,12 و 14).

بالنسبة لجميع المسيحيين ، كان الإنجيل ومازال حقيقة حاضرة ورجاء مستقبلي. المسيح القائم ، الرب على الزمان والمكان وكل ما يحدث هنا هو نصير المسيحيين. إن الذي ارتفع إلى السماء هو مصدر القوة في كل مكان (أفسس )3,20-21).

الخبر السار هو أن يسوع المسيح تغلب على كل عقبة في حياته المميتة. طريق الصليب هو طريق صعب ولكنه منتصر في ملكوت الله. لهذا السبب يمكن لبولس أن يلخص الإنجيل باختصار ، "لأني اعتقدت أنه من المناسب ألا أعرف بينكم إلا يسوع المسيح وحده ، وهو مصلوب" (1. كورنثوس 2,2).

انعكاس كبير

عندما ظهر يسوع في الجليل وبشر بالإنجيل بجدية ، توقع إجابة. كما يتوقع إجابة منا اليوم. لكن دعوة يسوع لدخول الملكوت لم تكن في فراغ. كانت دعوة يسوع لملكوت الله مصحوبة بآيات وعجائب مثيرة للإعجاب جعلت بلدًا يعاني تحت الحكم الروماني يقف ويلاحظ. هذا أحد أسباب احتياج يسوع لتوضيح ما قصده بملكوت الله. كان اليهود في زمن يسوع ينتظرون قائدًا يعيد أمتهم إلى مجد أيام داود وسليمان. كتب الباحث في جامعة أكسفورد إن تي رايت ، لكن رسالة يسوع كانت "ثورية مضاعفة". أولاً ، أخذ التوقع الشائع بأن دولة يهودية عظمى سوف تتخلص من نير الرومان وتحوله إلى شيء مختلف تمامًا. لقد حوّل الأمل الشعبي للتحرر السياسي إلى رسالة خلاص روحي: الإنجيل!

"ملكوت الله قريب ، كما يبدو ، لكنه ليس كما تخيلت". صدم يسوع الناس بعواقب بشرته السارة. "لكن كثيرين أولًا سيكونون أخيرًا ، والآخرون سيكونون أولًا" (متى 19,30).

قال لإخوته اليهود: "يكون البكاء وصرير الأسنان ، إذا رأيتم إبراهيم وإسحق ويعقوب وجميع الأنبياء في ملكوت الله ، ولكنكم مطرود" (لوقا 1).3,28).

كان العشاء العظيم للجميع (لوقا 14,16-24). تمت دعوة الأمم أيضًا إلى ملكوت الله. والثانية لم تكن أقل ثورية.

يبدو أن نبي الناصرة هذا لديه متسع من الوقت للخارجين على القانون - من الجذام والمقعدين إلى جباة الضرائب الجشعين - وأحيانًا حتى المضطهدين الرومان المكروهين. تناقض البشارة التي أتى بها يسوع مع كل التوقعات ، حتى تلك الخاصة بتلاميذه المخلصين (لوقا ٣:٢٥) 9,51-56). قال يسوع مرارًا وتكرارًا أن المملكة التي كانت تنتظرهم في المستقبل كانت موجودة بالفعل بشكل ديناميكي. بعد حلقة درامية خاصة قال: "لكن إذا أخرجت الأرواح الشريرة بأصابع الله ، فقد حل ملكوت الله عليك" (لوقا 11,20). بعبارة أخرى ، رأى الأشخاص الذين رأوا خدمة يسوع حاضر المستقبل. من ثلاث نواحٍ على الأقل ، قلب يسوع التوقعات الحالية رأسًا على عقب:

• علّم يسوع البشارة بأن ملكوت الله هو عطية - قاعدة الله التي جلبت الشفاء بالفعل. لذلك أسس يسوع "سنة نعمة الرب" (لوقا ٣:٢٥) 4,19؛ إشعياء 61,1-2). لكن "المعترف بهم" للإمبراطورية هم المرهقون والمثقلون ، والفقراء والمتسولون ، والأطفال الجانحون وجباة الضرائب التائبون ، والعاهرات التائبون ، وغير الأسوياء اجتماعياً. بالنسبة للخراف السوداء والأغنام الضالة روحياً ، أعلن نفسه راعيهم.
• كانت بشرى يسوع موجودة أيضًا لأولئك الذين كانوا على استعداد للتوجه إلى الله من خلال التوبة الصادقة. هؤلاء المذنبون التائبون بصدق سيجدون في الله أبًا كريمًا ، يفحص الأفق لأبنائه وبناته المتجولين ويرونهم وهم "بعيدون" (لوقا 1 كو .5,20). كانت بشرى الإنجيل تعني أن كل من يقول من القلب: "الله يرحمني أنا الخاطئ" (لوقا 1 كو.8,13) ويعني ذلك بصدق ، سيجد السمع الرحيم مع الله. دائماً. "اسأل وسوف تعطى لك. تسعى وسوف تجد؛ اقرعوا يفتح لكم "(لوقا 11,9). بالنسبة لأولئك الذين آمنوا وابتعدوا عن طرق العالم ، كان هذا أفضل خبر يمكنهم سماعه.
• إنجيل يسوع يعني أيضًا أنه لا يوجد شيء يمكن أن يوقف انتصار المملكة الذي جلبه يسوع ، حتى لو بدا عكس ذلك. ستواجه هذه الإمبراطورية مقاومة مريرة لا ترحم ، لكنها ستنتصر في النهاية في القوة والمجد الخارقين.

قال المسيح لتلاميذه: "عندما يأتي ابن الإنسان في مجده وجميع الملائكة معه ، فإنه يجلس على عرشه المجيد ، وتجتمع أمامه جميع الأمم. ويفصل بينهما كما يفصل الراعي الخراف عن الجداء "(متى 25,31-32).

وهكذا كان لبشارة يسوع توتر ديناميكي بين "بالفعل" و "ليس بعد". أشار إنجيل الملكوت إلى حكم الله الذي كان قائمًا الآن - "يرى الأعمى ، والأعرج يمشون ، والبرص يُطهَّرون ، والصم يسمعون ، والموتى يُقامون ، والفقراء يكرزون" ( ماثيو 11,5).

لكن المملكة لم تكن "بعد" بمعنى أن اكتمالها الكامل لم يأت بعد. لفهم الإنجيل يعني فهم هذا الجانب المزدوج: من ناحية الحضور الموعود للملك الذي يعيش بالفعل بين شعبه ومن ناحية أخرى مجيئه الثاني الدرامي.

والخبر السار للخلاص الخاص بك

ساعد المرسل بولس في بدء الحركة العظيمة الثانية للإنجيل - انتشارها من يهودا الصغيرة إلى العالم اليوناني الروماني المثقف للغاية في منتصف القرن الأول. يوجه بولس ، المضطهد الذي تحول إلى المسيحيين ، ضوء الإنجيل الباهر من خلال منظور الحياة اليومية. بينما يمدح المسيح الممجد ، فإنه يهتم أيضًا بالآثار العملية للإنجيل. على الرغم من المعارضة المتعصبة ، نقل بولس للمسيحيين الآخرين المغزى المذهل لحياة يسوع وموته وقيامته: "حتى أنت ، الذين كنتم في يوم من الأيام غرباء وأعداء في الأعمال الشريرة ، فقد صالح الآن من خلال موت جسده الفاني ، حتى احضروا انفسكم قديسين بلا عيب ولا عيب امام وجهه. فقط إذا ثابرت في الإيمان ، راسخًا وثابتًا ، ولم تبتعد عن رجاء الإنجيل الذي سمعته والذي يكرز به كل مخلوق تحت السماء. صرت أنا بولس خادمًا له ”(كولوسي 1,21و 23). فرضت عليه. بلا عيوب. نعمة او وقت سماح. خلاص. مغفرة. وليس فقط في المستقبل ، ولكن هنا والآن. هذا هو إنجيل بولس.

القيامة ، وهي الذروة التي أخذ إليها الإزائيون ويوحنا قراءهم (يوحنا 20,31) ، تضع القوة الداخلية للإنجيل مجانًا في الحياة اليومية للمسيحي. قيامة المسيح تؤكد الإنجيل.

لذلك ، يعلّم بولس ، أن تلك الأحداث في اليهودية البعيدة تمنح الأمل لجميع الناس: "أنا لا أخجل من الإنجيل. لان قوة الله هي التي تخلص كل من يؤمن بها. اليهود اولا واليونانيون ايضا. لأنه فيه معلن بر الله الذي من إيمان إلى إيمان. (رومية 1,16-17).

دعوة للعيش في المستقبل هنا والآن

يضيف الرسول يوحنا بعدًا آخر للإنجيل. يصور يسوع على أنه "التلميذ الذي أحبه" (يوحنا 19,26) ، يتذكره ، رجل بقلب راعي ، زعيم كنيسة لديه حب عميق للأشخاص الذين يعانون من همومهم ومخاوفهم.

"عمل يسوع أمام تلاميذه العديد من العلامات الأخرى التي لم تكتب في هذا الكتاب. لكن هذه مكتوبة لتؤمن أن يسوع هو المسيح ابن الله ، وأنه بالإيمان تكون لك حياة باسمه "(يوحنا 20,30: 31).

إن جوهر تقديم يوحنا للإنجيل هو العبارة الرائعة: "لكي تكون لك حياة بالإيمان". ينقل يوحنا بشكل جميل جانبًا آخر من جوانب الإنجيل: يسوع المسيح في لحظات التقارب الشخصي القصوى. يقدم يوحنا تقريرًا حيًا عن حضور المسيح الخدمي الشخصي.

في إنجيل يوحنا ، نلتقي بالمسيح الذي كان واعظًا عامًا قويًا (يوحنا ١٣:٢٥) 7,37-46). نرى يسوع دافئًا ومضيافًا. من دعوته الجذابة تعال وانظر! 1,39) حتى التحدي الذي يواجهه توماس المتشكك بوضع إصبعه في الجروح على يديه (يوحنا 20,27) ، يتم تصوير الشخص الذي أصبح جسدًا وعاش بيننا بطريقة لا تُنسى (يوحنا ) 1,14).

شعر الناس بالترحيب والراحة مع يسوع لدرجة أنهم تبادلوا معه تبادلًا حيويًا (يوحنا ٣:١٥) 6,5الثامن). استلقوا بجانبه وهم يأكلون ويأكلون من نفس الطبق3,23-26). لقد أحبوه كثيرًا لدرجة أنهم بمجرد رؤيته سبحوا إلى الضفة لأكل السمك معًا لدرجة أنه كان قد قلي نفسه1,7-14).

يذكرنا إنجيل يوحنا إلى أي مدى يدور الإنجيل حول يسوع المسيح ومثاله والحياة الأبدية التي ننالها من خلاله (يوحنا). 10,10).

يذكرنا أنه لا يكفي أن نكرز بالإنجيل. علينا أن نعيشها أيضًا. يشجعنا الرسول يوهانيس: يمكن كسب الآخرين بمثالنا لمشاركتنا بشرى ملكوت الله. حدث هذا للسيدة السامرية التي التقت بيسوع المسيح على البئر (يوحنا ) 4,27-30) ومريم المجدلية (يوحنا 20,10: 18).

الشخص الذي بكى عند قبر لعازر ، العبد المتواضع الذي غسل أقدام تلاميذه ، يعيش اليوم. إنه يعطينا وجوده من خلال سكن الروح القدس:

"من يحبني يحفظ كلامي ؛ وسيحبه أبي ونأتي إليه ونجعل بيتنا معه ... لا تقلقوا ولا تخافوا "(يوحنا 1).4,23 و 27).

يقود يسوع شعبه اليوم بنشاط من خلال الروح القدس. دعوته شخصية ومشجعة أكثر من أي وقت مضى: "تعال وانظر!" 1,39).

نيل ايرل

الإنجيل - دعوتك إلى ملكوت الله